الشيخ زمان الحسناوي
عدد التحميلات
281
كود المدونة او الموقع
لإضافة مقطع يختص برحمته من يشاء - 1 بصوت الشيخ زمان الحسناوي في موقعك او مدونتك انسخ الكد التالي:
کن اول من یعلق عن هذا المقطع الصوتی
يختص برحمته من يشاء - 1 - الشيخ زمان الحسناوي تاريخ الاضافة 2019-03-11 14:12:14 عدد الاستماعات 6 عدد التحميلات 281
نص هذا المقطع
الزائر الکريم لم يرسل الينا النّص لهذا المقطع. بإرسالکم النّص لهذا المقطع سوف تتساهمون في مساعدتنا في ارتقاء هذا الموقع. ارسال النص
- 4- يختص برحمته من يشاء (عشر ذي الحجة)
- فصل: إعراب الآية رقم (75):|نداء الإيمان
- يختص برحمته من يشاء -4 الشيخ زمان الحسناوي ليلة 18 جمادي الاخرة 1439 هـ بلد
- والله يختص برحمتـه من يشاء - YouTube
- لماذا يختص الله برحمته بعض الناس دون غيرهم؟ (الشعراوي يجيب)
- إصدار شهادة مزاولة مهنة
- تجديد شهادة مزاولة مهنة
4- يختص برحمته من يشاء (عشر ذي الحجة)
الفضل العظيم قوله تعالى: { وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ}.. الفضل هو الأمر الزائد عن حاجتك الضرورية.. ولذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان معه فضل ظهر فَلْيَعُدْ به على من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به على من لا زاد له " وفضل مال أي مال زائد على حاجته. هذا عن الفضل بالنسبة للبشر. أما بالنسبة لله سبحانه وتعالى فإن كل ما في كون الله الآن وفي الآخرة هو فضل الله لأنه زائد على حاجته؛ فالله غير محتاج لخلقه ولا لكل نعمه التي سبقت والتي ستأتي. ولذلك قال: { وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ}.. أي ذو الفضل الهائل الزائد على حاجته؛ لأنه ربما يكون عندي فضل، ولكني أبقيه لأنني سأحتاج إليه مستقبلا. والفضل الحقيقي هو الذي من عند الله. لذلك فإن الله سبحانه وتعالى هو ذو الفضل العظيم؛ لأنه غير محتاج إلى كل خلقه أو كونه؛ لأن الله سبحانه كان قبل أن يوجد شيء، وسيكون بعد ألا يوجد شيء. يختص برحمته من يشاء -4 الشيخ زمان الحسناوي ليلة 18 جمادي الاخرة 1439 هـ بلد. وهذا ما يسمى بالفضل العظيم.
فصل: إعراب الآية رقم (75):|نداء الإيمان
إنَّ النبوة واسطة بين الخالق والمخلوق، في تبليغ شرعه، وسفارة بين الملك وعبيده، ودعوة من الرحمن الرحيم تبارك وتعالى لخلقه ليخرجهم من الظلمات إلى النور، وينقلهم من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، فهي نعمة مهداة من الله تبارك وتعالى إلى عبيده، وفضل إلهي يتفضل بها عليهم، وهذا في حق المرسَل إليهم. وأما في حق المرسَل نفسه، فهي امتنان من الله يمنُّ بها عليه، واصطفاء من الربّ له من بين سائر الناس، وهبة ربانية يختصه الله بها من بين الخلق كلهم. ولا تنال النبوة بعلم ولا رياضة، ولا تدرك بكثرة طاعة أو عبادة، ولا تأتي بتجويع النفس أو إظمائها، كما يظن من في عقله بلادة، وإنما هي محض فضل إلهي، ومجرَّد اصطفاء رباني، وأمر اختياري، فهو جلَّ وعلا كما أخبر عن نفسه: ﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ (البقرة: 105). والله يختص برحمته من يشاء. فالنبوة إذن لا تأتي باختيار النبي، ولا تنال بطلبه، ولذلك لما قال المشركون: ﴿ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴾ (الزخرف: 31)، فأجابهم الربُّ تبارك وتعالى: ﴿ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ ﴾ (الزخرف: 32)، فالله تعالى هو الذي يقسم ذلك ويتفضل به على من يشاء من الناس، ويصطفي من يشاء من عباده، ويختار من يشاء من خلقه، ما كانت الخيرة لأحد غيره، وما كان الاجتباء لأحد سواه.
يختص برحمته من يشاء -4 الشيخ زمان الحسناوي ليلة 18 جمادي الاخرة 1439 هـ بلد
وقوله تعالى: { مِّن رَّبِّكُمْ}.. تدل على المصدر الذي يأتي منه الخير من الله.. فكأنهم لا يحبون أن ينزل على المؤمنين خير من الله.. وهو المنهج والرسالة.
والله يختص برحمتـه من يشاء - Youtube
والمصدر المؤوّل (أن تحسبوه... ) في محلّ جرّ متعلّق ب (يلوون). الواو حاليّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع اسم ما (من الكتاب) مثل الأول متعلّق بمحذوف خبر ما الواو عاطفة (يقولون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (هو) ضمير مثل الأول (من عند) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (وما هو من عند اللّه) مثل وما هو من الكتاب الواو عاطفة (يقولون على اللّه... يعلمون) مرّ إعراب هذه الآية سابقا. جملة: (إنّ منهم لفريقا) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة في الآية السابقة. وجملة: (يلوون) في محلّ نصب نعت ل (فريقا). وجملة: (تحسبوه) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (ما هو من الكتاب) في محلّ نصب حال. وجملة: (يقولون.. ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يلوون. 4- يختص برحمته من يشاء (عشر ذي الحجة). وجملة: (هو من عند اللّه) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (ما هو من عند اللّه) في محلّ نصب حال. وجملة: (يقولون على اللّه.. وجملة: (يعلمون) في محلّ رفع خبر المبتدأ هم. الصرف: (يلوون)، فيه إعلال بالحذف، أصله يلويون، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت حركتها إلى الواو وحذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح يلوون، وزنه يفعون.
لماذا يختص الله برحمته بعض الناس دون غيرهم؟ (الشعراوي يجيب)
اختصاصه بالرحمة من يشاء الحق تبارك وتعالى في الآية التي نحن بصددها يقول: { وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ}.. ساعة تقرأ كلمة يختص تفهم أن شيئا خصص لشيء دون غيره.. يعني أنني خصصت فلانا بهذا الشيء: { وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ}.. أي يعطي الرحمة لمن يشاء لكي يؤدي مهمته أو ينزل رحمته على من يشاء، فليس لهؤلاء الكفار أن يتحكموا في مشيئة الله، وحسدهم وكراهيتهم للمؤمنين لا يعطيهم حق التحكم في رحمة الله.. ولذلك أراد الله أن يرد عليهم بأن هذا الدين سينتشر ويزداد المؤمنون به.. وسيفتح الله به أقطارا ودولا.. وسيدخل الناس فيه أفواجا وسيظهره على الدين كله. ولو تأملنا أسباب انتصار أي عدو على من يعاديه لوجدنا إنها إما أسباب ظاهرة واضحة وإما مكر وخداع.. بحيث يظهر العدو لعدوه أنه يحبه ويكيد له في الخفاء حتى يتمكن منه فيقتله.. ولقد هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة سرا.. لماذا؟ لأن الله أراد أن يقول لقريش لن تقدروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو بالمكر والخداع والتبييت.. هم بيتوا الفتية ليقتلوه.. فصل: إعراب الآية رقم (75):|نداء الإيمان. وجاءوا من كل قبيلة بفتى ليضيع دمه بين القبائل.. وخرج صلى الله عليه وسلم ووضع التراب على رءوس الفتية.. الله أرادهم أن يعرفوا أنهم لن يقدروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمكر والتبييت والخداع ولا بالعداء الظاهر.
إعراب الآية رقم (74): {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)}. الإعراب: (يختصّ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (برحمة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يختصّ) والهاء ضمير مضاف إليه (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يشاء) مضارع مرفوع والفاعل هو. الواو عاطفة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (ذو) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو (الفضل) مضاف إليه مجرور (العظيم) نعت للفضل مجرور مثله. جملة: (يختصّ) في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدأ الوارد في الآية السابقة (اللّه). وجملة: (يشاء) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (اللّه ذو الفضل) لا محلّ لها معطوفة على جملة (اللّه واسع) في الآية السابقة.. إعراب الآية رقم (75): {وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)}.
أو أن يكون لديه درجة جامعية تخصص اللغة الأجنبية المعنية مع ثـــلاث سنوات خـبرة في مجال الترجمة بعد الحصول على المؤهل العلمي. أو شهادة متوسطة مع دبلوم ترجمة مع خمس سنوات خــبرة في مجال الترجمة بعد الحصول على المؤهل العلمي وأن يجتاز الاختبار الذي تحدده الوزارة. درجة جامعية من جامعة معترف بها مع خـــبرة لا تقل عن خمس سنـــوات في مجال الترجمة بعد الحصول على المؤهل العلمي واجتيـــــاز الاختبار الذي تحدده الوزارة. استخراج شهادة مزاولة مهنة. أو شهادة متوسطة وخبرة سبع سنوات واجتياز الاختبار الذي تحدده الوزارة. أو أن تكون لديه خبرة في مجال الترجمة لمدة عشر سنوات وأن يجتــاز الاختبـــار الذي تحدده الوزارة. المصادر: وزارة التجارة والاستثمار
إصدار شهادة مزاولة مهنة
5- أصل شهادة تأدية الخدمة العسكرية أو الإعفاء منها. 6- أصل تحليل المخدرات الصادر من المعامل المركزية. 7- عدد 2 صورة شخصية. رسوم ترخيص مزاولة تنظيم انتظار المركبات بالشوارع
بالنسبة لرسوم ترخيص مزاولة نشاط تنظيم انتظار المركبات في الشواع، فيتم تحديد قيمة الرسوم بعد عمل المعاينة اللازمة. شهادة مزاولة مهنة وزارة التجارة. التوقيت الزمني للحصول على الخدمة
يمكن الحصول على الخدمة المطلوبة في مدة زمنية قدرها 15 يوما من تاريخ تقديم الطلب. محتوي مدفوع
إعلان
تجديد شهادة مزاولة مهنة
قال محمد سعفان، وزير القوى العاملة: إن مديرية القوي العاملة بمحافظة قنا قامت بتعيين 798 شاباً من مختلف المؤهلات، منهم 3 "قادرون باختلاف" وذلك في منشآت القطاع الخاص بالمحافظة من خلال شهادات القيد المرتدة "كعب العمل"، وبلغ عدد المسجلين بمكاتب التشغيل 2999 شاباً منهم 18 "قادرون باختلاف"، وتوفير 392 فرصة عمل ، فضلا عن استخراج 1351 شهادة قياس مستوى المهارة، ورخصة مزاولة المهنة للعمال علي المهن المختلفة. وأشار الوزير، إلي أن المديرية قامت بصرف منح لصالح العمالة غير المنتظمة المسجلة بالوحدة لرعايتهم اجتماعياً وصحياً بإجمالى 423 ألفاً و 285 جنيها لـ 6236 عاملاً من المسجلين ، منها 416 ألفاً و 660 جنيها لـ 6233 عاملاً كرعاية إجتماعية ، وصرف 6625 جنيه للرعاية الصحية لـ 3 عمال من المسجلين بالمديرية. جاء ذلك في تقرير تلقاه الوزير من حسام طلبة مدير المديرية عن إنجازاتها خلال مارس الماضي، نوه فيه إلي أنه تم التفتيش العمالي على 555 منشأة، وعمل 11 حملة تفتيش شامل ، وأسفر عن تحرير 37 محضراً عمالياً ، من خلال مفتشى العمل ، وعمل 5 ندوات توعية للعاملين ، فضلاً عن تلقى 31 شكوى عمالية، تم تسوية 4 شكاوى منها ودياً ،وتحويل 10 شكاوى منها للقضاء ، وتبقت 6 شكاوى مازالت تحت البحث والدراسة.
و يقوم مندوب من نقابة الأطباء الفرعية بالمحافظة بإحضارها إلى النقابة العامة للأطباء بالقاهرة، واستلام تراخيص الأطباء وقيدهم لتسليمهم إليهم في محافظاتهم. و يجوز للطبيب من المحافظات المختلفة بحضوره شخصيًا إلى مقر النقابة العامة للأطباء أثناء أيام العمل لاستخراج ترخيصه بشخصه في حالة رغبته ذلك. وأوضحت النقابة أنه بالنسبة لأطباء القاهرة الكبرى يتم استقبالهم بمقر النقابة العامة للأطباء في الأيام المحددة لخريجي كليات الطب بالجامعات المختلفة. إصدار شهادة مزاولة مهنة. منشور النقابة يسلم لكل طبيب سواء بمقر النقابة الفرعية بالمحافظة أو النقابة العامة للأطباء بالقاهرة، ملفين، يستوفى كل ملف بالمستندات المطلوبة داخله منها ما يحضره الطبيب ومنها ما هو متواجد فعليًا بالملف لاستيفاء البيانات.