مذهب الشافعية والحنابلة إنّ مني الإنسان طاهر، سواء كان من الذكر أم الأنثى، لحديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كنت أفرك المني من ثوب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيصلي فيه) ، [٥] واستدل به الشافعية والحنابلة على أنّ المني لو لم يكن من الطاهرات لما دخل النبي -صلى الله عليه وسلم- الصلاة والمني على ثوبه. ما هو الفرق بين المني والمذي والودي؟. [٣] وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: (سُئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن المني الذي يصيب الثوب، قال: إنّما هو بمنزلةِ المخاط والبزاق، وإنّما يكفيك أن تمسحه بخرقةٍ أو بإذخرة). [٦] دلّ الحديث على أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاس المني على أشياء طاهرة، وهي المخاط والبصاق، وأمرُه بإماطته لأنّه مستقذرٌ في الطبع لا يدل على النجاسة، وفي قول عند الشافعية أنّ المني نجس من المرأة دون الرجل بناء على نجاسة رطوبة فرجها، وعند الحنابلة قولٌ مشابه. [٣]
الفرق بين المذي والمني من حيث ما يلزم بخروجه
اتفق أهل العلم على أن خروج المني بالشهوة المتدفقة يوقع في الجنابة الكبرى ، فلا يجوز له معه قراءة القرآن، ولا دخول المسجد ولا الصلاة، وأنّه يوجب الغسل، أمّا المذي فجنابته هي الجنابة الصُغرى، فيشترط غسل موضعه لنجاسته، ثم الوضوء بعده، [٧] قال النووي: "أجمع المسلمون على أن المذي والودي لا يوجبان الغسل".
الفرق بين المذي والمني - موضوع
[٨] واستدل أهل العلم بحديث علي -رضي الله عنه- قال: (سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن المذي فقال: من المذي الوضوء، ومن المني الغسل) ، [٩] وبالحديث الآخر أيضاً عن علي -رضي الله عنه- قال: (كنت رجلاً مذاء، فأمرت رجلاً أن يسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- لمكان ابنته، فسأل فقال: توضأ واغسل ذكرك). [١٠]
المراجع ^ أ ب ت وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة 4)، دمشق:الفكر، صفحة 514، جزء 1. بتصرّف. ↑ النووي (1408)، تحرير ألفاظ التنبيه (الطبعة 1)، دمشق:القلم، صفحة 39. ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الكويتية ، الكويت:وزارة أوقاف الكويت، صفحة 141، جزء 39. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:229، صحيح. الفرق بين المذي والمني - موضوع. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن عائشة رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:372، صحيح. ↑ رواه البيهقي، في معرفة السنن والآثار، عن ابن عباس رضي الله عنهما، الصفحة أو الرقم:5015، صحيح موقوفا. ↑ عبد الرحمن الجزيري (1424)، الفقه الإسلامي على المذاهب الأربعة (الطبعة 2)، بيروت:العلمية، صفحة 73، جزء 1. بتصرّف. ↑ النووي، المجموع ، دمشق:الفكر، صفحة 144، جزء 2.
الفرق بين المني والمذي وأحكامهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
الودي
أما عن الإفرازات الوردية فهي تختلف تماما عن المني والمذي، فهي لا ترتبط بأي تخيلات أو ممارسات عند المرأة، أنما ينتج أو يظهر فقط بسبب ممارسة المرأة لأعمال شاقة مثل أعمال المنزل أو أي أعمال مرهقة، والتي تتم بها رفع الأشياء الثقيلة أو بذل مجهود، كما أن الوردي يتصف بأنه يشبه مياه بيضاء تميل إلى اللون الوردي، فهو غير أنها ثخينة ومصاحبة لعملية التّبول، وأيضا تخرج بعد الانتهاء من التبول، ومن الجدير بالذكر أن الودي غير طاهر ويجب الوضوء بعد رؤيته. بعض النّقاط التوضيحية فيما يتعلق بالطهارة والاغتسال
هناك الكثير من السيدات من يختلط عليهم الأمور الخاصة بالطهارة، بحيث لا يستطيع الكثير منهم التميز بين المني والمذي، وذلك بسبب التشابه الكثير بينهم إلى حد كبير، وهذا ما يصبح له خيار متاح أما باعتبار أن ما رأته منيًا وأن عليها الاغتسال لتجديد الطهارة وإمّا أنه مذي ويجب عليها الوضوء فقط ، ومن جهة أخرى، لابد من التعرف لى أن المني يخرج في حالات معينة ومنها ممارسة العلاقة الزوجية، أو الاستمناء، أما بالنسبة إلى المذي فمن الممكن أن يخرج مع مشاهدة بعض المقاطع الإباحية والتي تثير الشهوة، فهذه هي الحالات التي يتم تميز بها المني والمذي.
ماهو الفرق بين المنى والمذى عند المرأة
أنواع الإفرازات عند المرأة
المني
المني هو يشبه إلى حد كبير مياه بيضاء تميل قليلا في اللون إلى اللون الأصفر الفاتح، وهناك الكثير من الخصائص التي منها:
يحتوي المني على العديد من الروائح والتي احدهما تكون عندما يكون سائل تشبه رائحته كرائحة العجين، أما عن الرائحة الأخرى تظهر عندما يخف السائل لتشبه رائحته رائحة البول الكريهة. المعروف عن المني أنه لا يخرج مرة واحدة بل يخرج على دفعات أو فترات أو مرة واحدة دفعة واحدة، ويخرج عندما تشعر المرأة بالاستمتاع أثناء خروج المني، وبعد أن يخرج يتلاشي الشعور باللذة. خروج المني من المرأة يجب عليها أن تقوم بالاغتسال، لكي تكتمل شروط الطهارة، فسواء ظهر منها المني من أثر ممارسة العلاقة الزوجية مع الرجل أو لا أو خرج بسبب لاحتلام، لابد على المرأة أن تقوم بالاستحمام وأداء شروط الطهارة، وحتي وإن كانت لم تشاهد شيئا في منامها يكفي أنها شعرت بخروجه أثناء النوم، لابد أن تقوم بالاغتسال ولكي لا تترك أي أثر للشك، حتي ولو لم تري أثر على ملابسها. المذي
المذي هو نوع أيضا من الإفرازات التي تشبه مياه لزجه اللون، تخرج فقط عند شعور المرأة بشهوة بسيطة أو عند التفكير فيها، كما أن هذا الشعور لا ينتهي بمجرد خروج المذي بل يعتبر المذي بداية شعور المرأة بالشهوة، يعتبر المذي نجس بخلاف المني ل يتطلب الاغتسال أو التطهير، بل يمكن تغير الملابس فقط وإعادة الوضوء لتجديد الطهارة.
ما هو الفرق بين المني والمذي والودي؟
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. المني إذا وقع على الثياب: السؤال الثاني من الفتوى رقم (6386): س: هل المني إذا وقع على الثياب نجس؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الأصل فيه الطهارة، ولا نعلم دليلا يدل على نجاسته. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. خروج المني بالاحتلام ونحوه لا ينجس الملابس: السؤال الثالث من الفتوى رقم (11560): س: أثناء استيقاظي من النوم وجدت نفسي محتلما هل يكون الثوب غير طاهر؟ علما بأن الماء الأصل لا يسيل إلى الثوب. وبعد: خروج المني بالاحتلام ونحوه لا ينجس الملابس التي على المحتلم ولو أصابها؛ لأن المني طاهر، لكن المشروع إزالة ما أصاب الثياب من باب النظافة وإزالة الأوساخ. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. الفرق بين المني والمذي: السؤال الثاني من الفتوى رقم (4262): س: ما هو الفرق بين المني والمذي وما هو الذي يلزم أن يغتسل له؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: أولا: الفرق بين المني والمذي أن المني من الرجل ماء غليظ أبيض ومن المرأة رقيق أصفر، وأما المذي فهو ماء رقيق أبيض لزج يخرج عند الملاعبة أو تذكر الجماع أو إرادته أو نظر أو غير ذلك، ويشترك الرجل والمرأة فيه.
متفق عليه وفي رواية لمسلم " ولقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه، وفي لفظ " لقد كنت أحكّه يابسًا بظفري من ثوبه "، بل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يترك غسله وهو رطب ويكتفي بمسحه بعود ونحوه كما روى الإمام أحمد في مسنده (6/243) عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت " يزيل ويميط " المني من ثوبه بعرق الأذخر ثم يصلي فيه ويَحتّه من ثوبه يابسًا ثم يصلي فيه ". ورواه ابن خزيمة في صحيحه، وحسنه الشيخ الألباني في الإرواء ( 1/197). أما المذي فإنه نجس لحديث علي المتقدم ذكره، والذي جاء في بعض طرقه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بغسل الذكر والأنثيين ( أي الخصيتين) ويتوضأ كما أخرجه أبو عوانة في مستخرجه، وقال ابن حجر في التلخيص: وهذا إسناد لا مطعن فيه. فهو نجس يجب غسل الذكر والأنثيين من خروجه ويُبطل الطّهارة. حكم الثوب إذا أصابه المني والمذي:
على القول بطهارة المني فإنه لو أصاب الثوب لا ينجّسه ولو صلى الإنسان بذلك الثوب فلا بأس بذلك، قال ابن قدامة في المغني (1/763): " وإن قلنا بطهارته أستحب فركه وإن صلى من غير فرك أجزأه ". أما المذي: فإنه يكتفى بنضح الثوب للمشقة في ذلك، ودليل ذلك ما رواه أبو داود في سننه عن سهل بن حنيف، قال: كنت ألقى من المذي شدة، وكنت أكثر من الاغتسال ،فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: " إنما يجزئك من ذلك الوضوء" قلت: يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه ؟ قال: يكفيك بأن تأخذ كفاً من ماء فتنضح بها ثوبك حيث تُرى ( أي تظنّ) أنه أصابه " ورواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح، و لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي، قال صاحب تحفة الأحوذي (1/373): واستدل به على أن المذي إذا أصاب الثوب يكفي نضحه ورشّ الماء عليه ولا يجب غسله.
شاهد أيضًا: كم مره حقق النصر الدوري
من هو ماجد عبدالله ويكيبيديا
ماجد أحمد عبدالله من مواليد تاريخ مواليد 1 نوفمبر عام 1959م في مدينة جدة السعودية، وهو لاعب كرة قدم سعودي معتزل، كان يلعب في مركز الهجوم مع نادي النصر السعودي المنتخب السعودي، ويعد من أبرز اللاعبين في تاريخ الكرة السعودية، حيث برزت موهبته وانطلقت حياته الرياضية عام1977م من مدينة الرياض وبالتحديد من نادي النصر السعودي إثر ذهاب والده أحمد عبدالله إلى الرياض للعمل في الجهاز الفني لنادي النصر، وبعدها بدأت مسيرته الكروية الحافلة بالعطاء والمنجزات والتي أسهم خلالها في نشر اللعبة في بلاده والارتقاء بها دوليًا. وامتدت مسيرة ماجد عبدالله الرياضية على مدى 22 عامًا، ستظل محفورة في الذاكرة والتاريخ الكروي كالعصر الذهبي لنادي النصر والمنتخب السعودي، فقد كان لماجد شرف المشاركة في المنتخبات السعودية وقيادتها لتحقيق أولى وأجمل منجزاتها القارية والعالمية فحقق مع منتخب بلاده كأس الأمم الآسيوية للمرة الأولى عام 1984م في سنغافورة، وكان هو هداف التصفيات والنهائيات بمجموع 11 هدف أبرزها هدفه الشهير في نهائي البطولة في المنتخب الصيني، وحقق كأس الأمم الآسيوية للمرة الثانية على التوالي مع منتخبه عام 1988م في قطر، وكان هو صاحب هدف التأهل للنهائي في مرمى المنتخب الإيراني.
انجازات ماجد عبدالله القريني
اختير لاعب القرن في قارة أسيا وكرمة الاتحاد
الآسيوي عام 1999م
حقق وسام الرواد من جامعة الدول العربية في
شهر فبراير عام 2000م
اختير لاعب القرن عربيا باختيار قناة الجزيرة
الرياضية. 2001م
اختير ضمن أفضل مائة لاعب خلال قرن في تاريخ
كرة القدم على مستوى العالم. بجانب عظماء الكرة 2005م. انجازات ماجد عبدالله : www.منقول.com. اختير من ضمن خبراء الفيفا عام 2006م
دخل قائمة العشرة الأوائل لهدافي العالم
للمنتخبات والأكثر تسجيلا للأهداف لمنتخبات بلادهم. 2008م
للأندية والأكثر تسجيلا للأهداف لفرقهم خلال 120 سنة من عام 1888 وحتى عام 2008م. - - - -
بعد اعتزاله اللعب مباشرة عقب قيادته الفريق كلاعب لتحقيق كأس الكؤوس الآسيوية قاد فريقه كإداري لتحقيق بطولة آسيوية جديدة خلال أشهر وجيزة، حيث عمل في منصب المشرف العام على فريق كرة القدم منتصف عام 1998م حتى عام 2000م وخلالها حقق الفريق الأول تحت إشرافه الإداري بطولة كأس السوبر الآسيوي، والتأهل لكأس العالم للأندية الأولى في البرازيل بداية عام 2000م، ولظرف وفاة والده لم يرافق الفريق وفضل البقاء وأداء عمرة عن والده في العشر الأواخر من رمضان التي صادفت إقامة البطولة العالمية.