ما اسم الجبل الذي يحبنا ونحبه؟ الإجابة: جبل أُحد
جبل احد وهو الجبل يحس ويحن للنبي وللدين كما كانت تحن المدينه كلها لقدوم الرسول اليها
وقدوم النور الذي اسمه دين الاسلام لذلك سميت المدينة المنورة بعد ان كانت تحمل اسم يثرب لان النبي والدين نوراها بالوجود فيها. إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - فضل جبل أحد. الدلائل والمعجزات النبويّة
لم تقف الدلائل والمعجزات النبويّة مع الجمادات عند حدود النطق والكلام والحركة، بل امتدّت لتشمل الحب والشوق، والمشاعر والأحاسيس، نعم ،
لقد سمع الجبل كلام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأطاعه، وأحبه واشتاق إليه، إنها دلائل ومعجزات مع الجمادات التي لا روح فيها،
أعطاها الله لنبيه وحبيبه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، تأييداً لدعوته، وإعلاءً لقدره، الأمر الذي ترك أثره في النفوس،
ولفت انتباه أصحابه نحو دعوته التي جاء بها، وأثبت لهم أنها دعوة صادقة مؤيدة من الله. أحاديث
عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له أحد فقال: [هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن إبراهيم حرم مكة، وأنا أحرم ما بين لابتيها] وفي رواية [ما بين جبليها].. صحيح البخاري
عن أنس بن مالك عني النبي صلى الله عليه وسلم: [إن جبل أحد يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة، وعير على ترعة من ترع النار. ]
إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - فضل جبل أحد
المنتدى:
معجم البلـــدان والقرى والهجر
«أحد».. الدرر السنية. جبل يحبنا ونحبه! جبل أحد من جهة الحرم النبوي
"أحد" جبل كبير يقع شمالي المدينة المنورة كان يبعد عنها في الماضي ثلاثة أميال ونصف الميل، ولكن عمران المدينة اليوم أصبح متصلا به ومحيطاً من كل جوانبه، وعلى سفوحه توجد أحياء حديثة بمراكزها الأمنية والصحية والتعليمية، ومساجدها ذات المآذن العالية الجميلة. و, رد في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أحد جبل يحبنا ونحبه"، وهذا يعني أن الله خلق في هذا الجبل الجماد عاطفة المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكون معنى يحبنا أي يحبنا أهله مجاز لا داعي له مع استقامة المعنى الحقيقي، وورد في البخاري أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث في رجوعه من غزوة خيبر وقيل في رجوعه من الحج حين بدا له أحد و كأنه يقول له لقد وصلت المدينة فدخل الفرح على النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى المدينة.
الدرر السنية
وتَفضيلُ بعضِ هذه القَبائلِ على بعضٍ إنَّما هو بحسَبِ سَبْقِهم للإسلامِ، وأفعالِهم فيه. وفي الحَديثِ: مَشْروعيَّةُ الخَرْصِ، وهو تَقْديرُ ما عَلى النَّخْلِ مِن الرُّطَبِ تَمرًا؛ ليُحْصَى عَلى مالِكِه، فيُتَوصَّلَ بِه إلى تَحْديدِ فَريضةِ الزَّكاةِ فيها. وَفيه: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ وذلك في إخْبارِه عن الرِّيحِ الَّتي تَهُبُّ. وَفيه: قَبولُ هَديَّةِ الكُفَّارِ. وَفيه: أنَّ المُخالَفةَ لِما قالَه الرَّسولُ صَلَّى الله عليه وسلَّم تُورِثُ شِدَّةً وبَلاءً. وفيه: فَضْلُ جَبَلِ أُحُدٍ. وفيه: ثُبوتُ الخَيريَّةِ في جَميعِ بُيوتِ الأنصارِ، وبَعضُهم أفضَلُ مِن بَعضٍ.
فالحاصل أنه لا يجوز الاعتماد على الصورة الموجودة في الرابط لما فيها من حذف
واختصار ، ومن أراد النظر إلى صورة فضائية لسلسلة جبال أحد فليبحث عبر البرامج
المتخصصة في ذلك ، وليحكم بنفسه ، وسيصل إلى النتيجة التي وصلنا إليها إن شاء الله
تعالى، وقد سبق في موقعنا التحذير من القصص الكثيرة عما يسمى بـ " معجزات الطبيعة "
، وبيان خطأ سلوك الناس هذه المسالك التي لا تعتمد على برهان شرعي ولا عقلي. انظر جواب السؤال رقم: ( 102056). والله أعلم.
رجاء الصانع
معلومات شخصية
الميلاد
11 سبتمبر 1981 (العمر 40 سنة) الرياض
الإقامة
الرياض
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
النوع
رواية
المدرسة الأم
جامعة إلينوي في شيكاغو جامعة الملك سعود
المهنة
طبيبة أسنان، روائية
اللغات
العربية
أعمال بارزة
بنات الرياض
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
رجاء بنت عبد الله الصانع ولدت في 11 سبتمبر 1981 ، في مدينة الرياض. هي كاتبة وقاصة سعودية ، اشتهرت بروايتها بنات الرياض (التي نشرت أول الأمر في لبنان عام 2005، وباللغة الإنجليزية عام 2007). عملت استشارية في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض. رواية بنات الرياضية. [1]
التعليم [ عدل]
حصلت على شهادة طب الأسنان من جامعة إلينوي في عام 2009، وعلى شهادة الماجستير في علاج العصب وجذور الأسنان من الجامعة نفسها عام 2008. وعملت في الجامعة كأستاذ مساعد مابين 2008-2010، كما نالت شهادة الزمالة الملكية الكندية في علاج العصب والجذور في 2010. [1]
السيرة [ عدل]
تم ترشيح كتابها لجائزة دبلن الأدبية العالمية IMPAC في عام 2009، وحصلت روايتها على الكثير من الاهتمام وتم ترجمة روايتها لأربعين لغة عالمية وبيع منها 3 ملايين نسخة حول العالم. الرواية التي كلفت الصانع 6 أعوام، مزجت اللغة الفصحى باللهجات العامية، مع كثير من اللغة الإنجليزية المكتوبة كما تنطق وبحروف عربية، مستحضرة أساليب الكتابة في المجموعات والمنتديات الإلكترونية.
رواية بنات الرياض
انه التقاطع بين ثقافتين مختلفتين، الاولى دينية تقليدية والثانية تكتب عن "المسكوت عنه". انه تقاطع الاختلاف في الذاكرة المحلية لمدينة الرياض وبعض المجتمع السعودي. بنات الرياض: مرآة مجتمع في زمن العولمة - العدد الفصلي 24: ربيع 2022. على هذا، يبدو ان "بنات الرياض" أكثر مبيعا لأنها ظاهرة اجتماعية اكثر منها ظاهرة ادبية، وهنا السر في "الكتب الاكثر مبيعا". ثمة روايات سعودية اخرى أحدثت صدمة لكن ليس بهذا المستوى، منها "الحزام" لاحمد ابودهمان التي استقبلت بحفاوة في باريس بعد صدور طبعتها الاولى باللغة الفرنسية، ثم في عواصم العالم. والنافل ان الحماسة للادب كظاهرة اجتماعية، لا تقتصر على العالم العربي بل تتخطاه الى أوروبا. يسأل أحد المفكرين المعاصرين ما هو العمل الادبي الذي حقق القدر الاكبر من النجاح والإقبال في فرنسا، أواخر التسعينيات من القرن الماضي؟ انه عمل لكاتب مغمور، وافد من احد بلدان العالم الثالث، كتاب يحمل عنوانا باطني المعنى، وهو خال من الجنس، ولا يحوي سطرا واحدا من العنف… وقد لبث هذا الكتاب، لأكثر من عام، على رأس قائمة الأكثر مبيعا بين الانواع كافة! والحال ان قراء الروائي البرازيلي باولو كويلو، يعلمون جيدا ما فحوى الكتاب: فهو ليس اكثر من سرد لرحلة بحث روحاني.
بنات الرياض رواية
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "بنات الرياض" أضف اقتباس من "بنات الرياض" المؤلف: رجاء عبد الله الصانع الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "بنات الرياض" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تحميل رواية بنات الرياض رجاء الصانع Pdf
- أريد أن أرحب بكن في الكلية، وأتمنى لكم قضاء وقت مفيد جدا في رحابها وبين جنباتها.. أعرفكم بنفسي
- أنا العجوز الساحرة!! - اسمي مريم خالد عميدة الكلية.. اعتبروني أختاً كبرى لكم أو حتى أم لمن رغبت في ذلك
فقالت مي بصوت طفولي:
- ماما!! - وبإمكانكم طرح أي تساؤل أو استفسار علي مباشرة..
- حسنا أين مكنستك وقدرك؟
عندها لم تتمالك لمياء نفسها وأطلقت ضحكة عالية..
- هاهاهاههاهاها ااهههاهاهاهاها
فضربتها مي بقوة..
- ماذا فعلت يا حمقاء لقد فضحتنا
فأمسكت لمياء بفمها بارتباك وهي تنظر بهلع يمنة ويسرة حيث كانت كل الأنظار متجهة نحوها.. فدوى مكبر الصوت بصوت العميده الغاضب:
- احم.. الأخت هناك!! تعالي!! ☜
- هاه هل صدقتني الآن؟
- يخرب بيتك يا مجنون!!.. أخيرا فعلتها وخطفت بنات
- هه.. اسمع.. بلغ بقية الشباب الغير متواجدين ليحضروا إلى الاستراحة.. وادع (كل من يعز عليك) أيضا.. هه
- فورا!! وهنا بدأت عبير بالشهيق والنواح..
- لقد ضاع مستقبلي.. انتهت حياتي.. يا رب ساعدني.. يا رب والله أتوب والله أتوب.. خلصني يا رب من هذا المأزق وسأتوب.. رواية بنات الرياض للكاتبة رجاء عبدالله الصانع - ديوان العرب. سأتوب
لاحت من لمياء التفاتة إلى يمينها لتجد أن من يقود السيارة التي تحاذي سيارة خاطفها هو أبوها!!..
بقلم: عبد الرحمن بن ظافر العمري
ما أجملَ أن يكونَ الإنسانُ ذا موهبةٍ وإبداع.. وما أروعَ أن يكونَ ذا قلمٍ سيّالٍ.. وذهنٍ متفتقٍ.. وحضورٍ أدبيٍ وثقافيٍ.. ولكن!! * إذا كانَ الإبداعُ جنايةً على صاحبهِ.. وظلماً لمجتمعهِ.. فلا حاجةَ لنا في هذا الإبداع! * وإذا كانَ الأدبُ داعياً إلى قيمٍ باليةٍ.. وفاضحاً وهاتكاً لأستارِ البشرِ.. فلا باركَ اللهُ في هكذا أدب!! بل هو حتماً من " قلةِ الأدب ". * وإذا كانَ المثقفُ أو الروائيُ أو الشاعرُ أو القاصُ متجرداً من لوازمِ الدينِ, أو عرى الحياءِ, أو ملابسِ الذوقِ العامِ, أو منها كلها.. فأتوني بأوراقهِ.. واجمعوا لي أقلامَه.. وأحضروا كتبَه وملفاتِه.. ثم أعينوني على رميها في بحرٍ لا ساحلَ له.. وليعذرنا سمكُ هذا البحرِ بعد ذلكَ على إيذائهِ.. وتكديرِ صفوهِ وتعكيرِ مزاجه!! * إذا كانَ هذا الإبداعُ في تقييمِ المثقفيـنَ والأدباءِ الحاذقيـنَ " خطيئةً أدبيةً " وَ " سقطةً ثقافيةً ", فهو إذن أدبٌ لا نريده.. وشعرٌ لا نقرأه.. ورواياتٌ نقذف بها في أتونِ نارٍ لا تنطفئ.. نارٍ تأكل الباليَ من الأفكار.. رواية بنات الرياضيات. وتحرقُ السيئَ من الأذكار.. وتزيلُ من الوجودِ كلَّ محاولاتِ النيلِ من سيرِ المجتمعاتِ الحثيثِ نحوَ تحقيقِ كمالٍ إنسانيٍ في دينها.. ودنياها.. وأدبها.. وكلِّ شؤونها.