ذات صلة ما هي العولمة تعريف العولمة
مفهوم العولمة لغوياً
تعبر العولمة عن حرية تدفق المعلومات، والحركات التجارية، والسلع، والأفكار، والتقاليد بين البشر، فيُقال تمّت عولمة الاقتصاد، أي تم تحريره من قيوده المحلية وإطلاقة نحو بعد عالمي أوسع. [١] إنّ مفهوم العولمة بصورته العامة يُعبّر عن ذلك التوجه العالمي نحو مزيد من الانفتاح على العالم، بحيث تنتقل الثقافات بلا حدود، وكذلك تصبح الأعمال التجارية عابرة للقارات، وتسمح بنقل الخدمات والسلع والأموال بنطاق مفتوح دون عوائق. [٢]
مفهوم العولمة اصطلاحاً
يمكن النظر للعولمة على أنّها طريقة مبتكرة لتقوية الاقتصاد، والأعمال التجارية، والسياسات بين الدول المتعاونة؛ لتحقيق تلك الغاية، [٣] وحيث إنّ تطبيقات العولمة مرتبطة بالتواصل والتنقل، فإنّها تعتمد في نشأتها وتطورها على تنمية السياسات المحلية والدولية لصالحها، بالإضافة لتهيئة الإجراءات، والأدوات، والوسائل اللازمة لتطبيق تلك السياسات والمباشرة عملياً باستقطاب ونقل السلع، والخدمات، والأفكار، والأشخاص والتجارة، ليصبح العالم على تعدد ثقافاته، ومعتقداته، ولغاته، وكأنّه قرية صغيرة تندمج فيها كل تلك المكوّنات وتتمايز.
- ما هي العولمة ؟ تعريفها واشكال العولمة
- ما هي العولمة - سطور
- حكم التحاكم إلى المحاكم الوضعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما المقصود بالتحاكم إلى شرع الله وما حكمه – المحيط التعليمي
ما هي العولمة ؟ تعريفها واشكال العولمة
وإن كان مصطلح العولمة ما يزال حديثاً نسبياً (حيث صيغ مرادفه في اللغة الإنجليزية -Globalization- للمرة الأولى في سبعينيات القرن الماضي) فالعولمة بحد ذاتها أقدم من ذلك، ويمكن القول أنها بدأت مع بداية وجود العلاقات التجارية الدولية بعد أن كانت التجارة محلية فقط. العولمة التي نصفها بالمصطلح الحديث، بدأت فعلياً مع عصر الهيمنة الأوروبية على العالم والذي بدأ مع اكتشاف الأمريكيتين وأستراليا وتمدد النفوذ الأوروبي نحو الشرق، لكن المصطلح والفكرة لم تتبلور تماماً إلا مع العصر الحديث في العقود الاخيرة، حيث لعبت التكنولوجيا الحديثة ووسائل التواصل السهلة دوراً محورياً في وصل كل أطراف العالم ببعضه البعض؛ محولة ما كان مرة عالماً مترامي الأطراف إلى ما يشبه قرية صغيرة، حيث تصل الأخبار من أي مكان وكل مكان بلمح البصر. أنواع العولمة
العولمة الاقتصادية
تدور العولمة الاقتصادية عادة حول التجارة العالمية، فهي مرتبطة بشدة بالعلاقات التجارية والحركة الحرة للبضائع ورؤوس الأموال بالإضافة للحدود والتشريعات والتعرفة الجمركية والضرائب المختلفة، فالعولمة الاقتصادية تتمثل بالاندماج المتزايد للاقتصاد العالمي بحيث تكون الشركات والمؤسسات أكثر اعتماداً على نظيراتها الأجنبية وعلى الموارد والمواد الأولية والأسواق الخارجية.
ما هي العولمة - سطور
تعريف العولمة لغةً:
يتم تعريف العولمة في اللغة على أنها مصدر الفعل عولم ، وتعني حرية انتقال المعلومات ، وتدفق رؤوس الأموال ، والتكنولوجيا ، والأفكار المختلفة ، والسلع والمنتجات ، كما تمثل انتقال الناس كذلك بين المجتمعات الإنسانية المختلفة ، حيث يؤدي ذلك الأمر لجعل العالم شبيه بالقرية صغيرة الحجم. وقد تم تحليل مصطلح العولمة في اللغة ليعني تعميم الشيء وتوسيع دائرته ليكتسب الصفة العالمية ، ولفظ العولمة يعتبر لفظ مترجم للكلمة الإنجليزية Globalization ، وقد ترجمه البعض بالعولمة ، كما ترجمه بعض الناس بالكونية ، وورد كذلك أنه تم ترجمته للفظ الكوكبة ، وقيل العولمة هي الشولمة ، ويعتبر مصطلح العولمة الأشهر بينها ، فقد شاع بين الباحثين وأصبح الأكثر شهرة بين الإعلاميين ، والاقتصاديين ، والسياسيين. للمزيد يمكنك قراءة: ما هي تكنولوجيا المعلومات
تعريف العولمة اصطلاحاً:
إن كلمة العولمة تشير لعملية تحويل كل الظواهر سواءً كانت محلية أو إقليمية لظواهر عالمية ، كما يتم بواسطتها تعزيز الترابط بين الشعوب في جميع أرجاء العالم ، بغرض توحيد جهودهم وقيادتها تجاه الأفضل وعلى كل المستويات الاقتصادية والسياسية ، والاجتماعية ، والتكنولوجية والثقافية.
[٢]
العولمة الإعلاميّة
يُقصد بالعولمة الإعلاميّة سيادة قيم ومفاهيم الدَّولة القوية ومقومات الدولة الفعَّالة عبر وسائل الإعلام وللعَوْلمة الإعلامية جذور قديمة مُرتبطة بتغطية الأخبار العالَميَّة، وقد بدأت في منتصف القرن التَّاسع عشر عندما أنشأ شارل هافس مكتبة الأخبار في فرنسا في عام 1832م والتي أصبحت تُدعى وكالة هافس، ومنذ ذلك الوقت أصبح للإعلام دور كبير وفاعل في المُجتمع في كافة الميادين، وإذا نظر الفرد إلى الوقت الذي كان يتطلبه وصول خبر من مكان إلى مكان آخر مقارنة بالوقت الحالي فعندئذٍ سوف يُدرك دور الإعلام في عصر العَولمة الحالية.
إلى غير ذلك
من الآيات الدالة على وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه من أحكام الجاهلية. وقد حكم الله تعالى وشرَع أن يجلد الزاني إذا كان بكرا ، ويرجم
إن كان ثيبا ، رجلا كان أو امرأة ، فكل حكم يخالف هذا فهو من أحكام الجاهلية ، التي
يجب البراءة منها ، والسعي في إبطالها. وقد نص أهل العلم على أن التحاكم إلى سلوم البادية ، وأعراف
القبائل المخالفة للشريعة المحمدية ، أن ذلك من الكفر. قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله: " (السادس) [أي من أنواع
الكفر الأكبر في مسألة تحكيم القوانين]: ما يحكم به كثير من رؤساء العشائر
والقبائل من البوادي ونحوهم من حكايات آبائهم وأجدادهم وعاداتهم التي يسمونها "
سلومهم " يتوارثون ذلك منهم ويحكمون به ويحملون على التحاكم إليه عند النزاع ، بناء
على أحكام الجاهلية ، و إعراضاً ورغبة عن حكم الله ورسوله فلا حول ولا قوة إلا
بالله " انتهى من رسالة "تحكيم القوانين". ما حكم التحاكم الى شرع الله. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في رسالة له بعنوان: "
حكم التحاكم إلى العادات والأعراف القبلية
من عبد العزيز بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين ، وفقني الله
وإياهم لمعرفة الحق واتباعه آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.... أما بعد.
حكم التحاكم إلى المحاكم الوضعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
وتأمَّل في هذه الآية:كيف نفى الله تعالى صفة الإيمان عن الذين يرغبون عن حكم الله ورسوله، وأقسم على ذلك بذاته المقدسة أنهم لن يكونوا مؤمنين حتى يَرضَوْا حكم الله ورسوله، وينزلوا عليه. حكم التحاكم الى غير شرع الله. • وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ * وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ * أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [النور: 48 - 50]. انظر كيف وصفهم بمرض القلب (النِّفاق) ﴿ أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾ ، ثم بالشكِّ ﴿ ارْتَابُوا ﴾، ثم بضعف العقيدة والظن السيئ ارْتَابُوا ﴿ أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ﴾ ، والله سبحانه هو أحكم الحاكمين، الحكم العدل، ثم ختم ببيان حكمه ووصفه لهم بالظلم ﴿ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾. إن المنافقين ما كان لهم أن يرضوا بحكم الله ورسوله، بل يضعون العراقيل، ويتعللون بأسباب واهية، بل قد يتعمَّدون تشويه صورة حكم الله ورسوله، جحودًا وتكذيبًا. فالرغبة عن حكم الله وحكم رسوله: آفةُ النِّفاقِ وشُعبتُه الواضحة، يستكثرون على الله تعالى اسمه ( الحَكَم)، فيعطلون هذا الاسم، وهذه الصفة للذات العلية جلَّ وعلا.
ما المقصود بالتحاكم إلى شرع الله وما حكمه – المحيط التعليمي
فالتحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من
أعظم المنكرات ، وأقبح السيئات ، وفي كفر صاحبه تفصيل ، قال تعالى: ( فَلا
وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا
يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) ؛
فلا إيمان لمن لم يحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم في أصول الدين وفروعه ، وفي
كل الحقوق ، فمن تحاكم إلى غير الله ورسوله ، فقد تحاكم إلى الطاغوت. حكم التحاكم الى شرع ه. وعلى هذا يجب على مشايخ القبائل ، ألا يحكموا بين الناس بالأعراف
التي لا أساس لها في الدين ، وما أنزل الله بها من سلطان.. بل يجب عليهم أن يردوا
ما تنازع فيه قبائلهم إلى المحاكم الشرعية ، ولا مانع من الإصلاح بين المتنازعين
بما لا يخالف الشرع المطهر ، بشرط الرضا وعدم الإجبار.. لقوله صلى الله عليه وسلم: ( الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما) ، كما يجب على
القبائل جميعا ألا يرضوا إلا بحكم الله ورسوله.... " انتهى من "مجموع فتاوى
ومقالات الشيخ ابن باز" (5/142).
ويعود على الفرد كذلك من أثر التحاكم الى شرع الله ، ان يتم الناس متابعة سنة النبي صلى الله عليه وسلم، واتباعه فيما بلغ عن رب العالمين. التحاكم إلى شرع الله يحقق كامل العدالة ، ويمنع الظلم والجور. يحقق التحاكم إلى شرع الله أعلى مراتب الأمن والأمان للمجتمع، ويحافظ على الأرواح ، والممتلكات والأعراض. يصلح التحاكم إلى شرع الله من الفرد مما يعود على المجتمع بأسره بالفائدة والإصلاح للمجتمع كامل. الوقاية من انتشار الجرائم والحد منها إلى أدنى درجاتها. ما المقصود بالتحاكم إلى شرع الله وما حكمه – المحيط التعليمي. منع الفساد على كل المستويات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والفكرية والسياسية، وتحقيق أقصى درجات الفضيلة. تحقيق مبادئ العدل والمساواة ، والحفاظ على حقوق الفئات الضعيفة من الأطفال والنساء والشيوخ والمعاقين. تعزيز شعور الرضا في نفوس أفراد المجتمع. تجنيب المجتمع لسلبيات القوانين الوضعية ، وأخطاء البشر، والحد من التجاوزات ، والمخالفات والتحايل على القوانين.