عدي بن حاتم الطائي يقول في الإمام(عليه السلام): ولأن كان إلى الإسلام إنّه لأخو نبيّ الله والرأس في الإسلام، ولأن كان إلى الشرف والنجدة إنّه لأعظم الناس شرفاً ونجدة واللهِ لأن كان إلى العلم بالكتاب والسنّة إنّه لأعلم الناس بهما، ولأن كان إلى الزهد والعبادة إنّه لأظهر الناس زهداً، وأنهكهم عبادةً، ولأنّ كان إلى العقول والنحائز([1]) إنّه لأشدّ الناس عقلاً، وأكرمهم نحيزة([2]). تتفجّر الحكمة من جوانبه، والعلم من نواحيه، غزير الدمعة، طويل الفكرة، يحاسب نفسه إذا خلا، ويقلّب كفّيه على ما مضى([3]). والله لو غير عليٍّ دعانا إلى قتال أهل الصلاة ما أجبناه، ولا وقع بأمر قطّ إلاّ ومعه من الله برهان، وفي يده من الله سبب([4]). ************** [1] ـ في نسخة: «الطبائِع». [2] ـ الإمامة والسياسة: ج1 ص113، والنحيزة: الطبيعة (طبيعة الرجل)، وقيل: الطريقة: لسان العرب: ج14 ص71 (مادة نحز). [3] ـ سجع الحمام في حكم الامام: ص9. [4] ـ الإمامة والسياسة: ج1 ص112. 31 كانون1/ديسمبر 2007
الزيارات: 2527
مؤسسة السبطين عليهما السلام
أخبار المؤسسة
22. قصة عَدِي بن حاتم الطائي ابن حاتم الذي يضرب به المثل في الكرم ولكنه لم يدرك وقت الإسلام … - YouTube. 01. 04
موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها...
بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
لأي
المزيد...
21.
- قصة عَدِي بن حاتم الطائي ابن حاتم الذي يضرب به المثل في الكرم ولكنه لم يدرك وقت الإسلام … - YouTube
- وكان فضل الله عليك عظيما | يالجمال الترتيل! د. بندر بليلة ترتيل بياتى جميل يُريح القلب والعقل - YouTube
قصة عَدِي بن حاتم الطائي ابن حاتم الذي يضرب به المثل في الكرم ولكنه لم يدرك وقت الإسلام … - Youtube
- أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وفي عنقي صليبٌ من ذَهبٍ.
الصحابي الجليل أبوطريف عَدَي بن حاتم بن عبدالله الطائي، ابن سيد الجود عند العرب، ولد ما بين 51 – 54 قبل الهجرة، وتولى رئاسة قومه قبيلة طيء بعد وفاة أبيه وكان جواداً كأبيه ومقاتلاً شجاعاً وشاعراً مجيداً. ومسكنهم بأرض الجبلين (أجا وسلمى( وعندهم صنم (الفلس) الذي كان يعبده بعض المشركين الساكنين في المنطقة، وهي منطقة حائل حالياً. وكان هو وقومه يدينون بالمسيحية (أو الركوسيّة وهو دين بين النصرانيّة والصابئيّة)، فأرسل لهم النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم سرية بقيادة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام لغزوهم، فحقق المسلمون النصر، وأسروا أبناء القبيلة، وفيهم سفانة بنت حاتم الطائي أخت عدي، فدار بينها وبين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حواراً ففك أسرها وأكرمها وأعادها إلى قومها، فدعت أخاها عدياً ليفد على النبي، فوفد عليه عام7 هـ ـ 628م، فأسلم بعدما رأى الصدق في كلام النبي والزهد في مسلكه والوفاء والجود في خلقه. ولاؤه لعلي:
شهد الصحابي الجليل عدي بوقوع نداء النبي في يوم الغدير بولاية الإمام علي، وذلك عندما ناشد الإمام من حوله قائلاً: (أُنشد اللهَ مَن شَهِد يومَ غدير خُمّ إلاّ قام، ولا يقوم رجل يقول نُبّئتُ أو بلغني، إلاّ رجلٌ سمِعت أُذُناه ووعاه قلبه).
فلما دنا (عكرمة) من النبي صلى الله عليه وسلم، قال النبي لأصحابه: "سيأتيكم (عكرمة بن أبي جهل) مؤمنًا مهاجرًا، فلا تسبُّوا أباه، فإن سبَّ الميت يؤذي الحي، ولا يبلغ الميت"، صدق الله العظيم عندما قال: "وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ" [القلم/4].. ثم أسلم (عكرمة) بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم.. وكان فضل الله عليه عظيمًا.
وكان فضل الله عليك عظيما | يالجمال الترتيل! د. بندر بليلة ترتيل بياتى جميل يُريح القلب والعقل - Youtube
ثانيًا: قبل التعرض لبيان أوجه الدفاع في الآية الكريمة، لا بد من ذكر أن الآيات من قوله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴾ إلى هذه الآيات الكريمة تشرح ما جرى في القصة المذكورة أعلاه، ثم جاءت هذه الآية تبيِّن منزلة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم عند ربه جل وعلا، وأما أوجه الدفاع عنه صلى الله عليه وسلم فهي كما يأتي:
1- قال تعالى: ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ ﴾. قال الرازي رحمه الله تعالى: المعنى: ولولا أن الله خصك بالفضل وهو النبوة وبالرحمة، وهي العصمة لهمَّت طائفة منهم أن يضلوك؛ وذلك لأن قوم طعمة كانوا قد عرفوا أنه سارق، ثم سألوا النبي عليه السلام أن يدفع ويجادل عنه، ويبرئه عن السرقة، وينسب تلك السرقة إلى اليهودي، ومعنى يضلوك؛ أي: يلقوك في الحكم الباطل الخطأ. 2- ويحتمل ﴿ لَهَمَّت طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ ﴾؛ أي: لهمت طائفة من هؤلاء الذين في قلوبهم مرض أن يضلوك عن القضاء بالحق بين الناس، ولكن الله تعالى حال بينهم وبين هذا الهم بإشعارهم بأن ما يفعلونه معك من سوء، سيكشفه الله لك عن طريق الوحي.
2 – تقييد الأحكام المطلقة في القرآن الكريم: كقوله تعالى: "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما"، فجاءت السنة وبيّنت مقدار وموضع قطع اليد، وقيدته باليد اليمنى من مفصل الكف. 3 – تخصيص الأحكام العامة: كقوله تعالى: "وأحل الله البيع"، إذ قامت السنة النبوية ببيان المراد من هذه الآية، وهو جواز البيع الصحيح فقط، وحرمة البيع الفاسد. 4 – تأكيد ما جاء به القرآن الكريم: كقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم"؛ فهذه الآية أفادت الوجوب، فجاءت السنة وأكدت ذلك بأحاديث، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس" وذكر منها: "وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا". أما الوظيفة الثانية، فهي استقلال السنة بتشريع بعض الأحكام. وكان فضل الله عليك عظيما | يالجمال الترتيل! د. بندر بليلة ترتيل بياتى جميل يُريح القلب والعقل - YouTube. فقد أقرت السنة أحكاما لم تذكر في القرآن الكريم، كتحريم الجمع في الزواج بين المرأة وعمتها وخالتها، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها". وهنا نصل إلى التنبيه على خطأ تجاه السنة النبوية، يتداوله بعض الناس بحسن نية، وهو عرض السنة النبوية على القرآن الكريم.