لذلك أنصحك فى
النهاية بالتركيز فى هذه الجملة " Keep it simple.. Keep it stupid!! " عن الكاتب: حسام حسان ، صاحب كتب ماركتينج من الآخر، والماركتينج بالمصري، والبيع الصعب، مع 4 كتب أخرى، وخبرة عملية في مصر، السعودية، الامارات، قطر، عمان، العراق، في مختلف المجالات بداية من المنتجات الاستهلاكية وحتى العقارات. لطلب مساعدتي في التسويق.
8 متاجر فاخرة في السعودية تقدّم لكِ ماركات عالمية
٣. 1886
برضو من أشهر البراندات، واللي خذت صدى واسع بالخليج مو بس بالسعودية، لتصاميمها ولتنوع منتجاتها، وللكواليتي الرهيب، الحلو انك تقدر تلاقي الملابس والمنتجات مقاسات للأطفال عندهم! ٤. إن إس سكيتش NS Sketch
واحد من أجدد المشاريع بهذا المجال، واللي يميز هذا البراند ان الصور في الملابس هي لوحات فنية ومرسومة من صاحب المشروع. ٥. ثمن Thmn
تصاميمهم مميزة، وفيها هوديز للشتاء للشباب وللبنات، بالإضافة للتيشيرتات الرهيبة! ٦. ضب Dabb
براند هويته سعودية وأتوقع شايفين من الاسم، تقدر تلاقي تيشيرتات وهوديز وكالات عندهم للشباب والبنات وبرضو الأطفال. 8 متاجر فاخرة في السعودية تقدّم لكِ ماركات عالمية. ٧. جيمني تيشيرت Gemini Tshirts
منتجات عملية وللطلعات اليومية، باقتباسات باللهجة العامية على التيشيرتات والهوديز، وراح تلاقي عندهم تصاميييم كثييرة. ٨. إليڤين El1v1en
براند جديد، وبدأ بمجموعة شتوية لهوديز تصاميمهم جميلة جداً ومختلفة وبكواليتي رهيب! ٩. ثري أف 3F
تصاميمهم غريبة وحلوة بنفس الوقت، بدأو من عام 2017، وعندهم منتجات متنوعة من الملابس والنظارات والأساور. ١٠ نوت بورينق Not Boring
مبدعين بتصاميمهم وبأفكارهم، ويقدمون منتجاتهم بـ "أشياءك اليومية بطريقة مختلفة"، نزلوا مجموعة من الكمامات مؤخرا بعبارات فيها "بوزتڤ إنرجي" نحتاجها بالأوضاع الحالية، وجاكيت "فروة" مناسبة للشباب والبنات.
"باطوق" صاحبة أول ماركة سعودية للملابس الرياضية
فاطمة باطوق، رائدة في مجال اللياقة النسائية في السعودية، و تمتلك عدداً من شهادات الخبرة في مجال اللياقة، و هي العقل المدبر وراء أول علامة لملابس..
Read more
أول ماركة مكياج سعودية بمواصفات أوروبية
أفنان الباتل هي ابنة رجل الأعمال السعودي سليمان الباتل، تخرجت من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في تخصص اللغات والترجمة في الرياض. بدأت علاقة..
سعودية أحدثت ثورة في موضة العباءات
تقرير - شبكة أول سعودي:
من هي زكية العطار ، و كيف كانت البداية:
زكية العطار امرأة سعودية استوحت تصاميمها من حبها للألوان و شغفها بالتنسيق و الموضة. بدأت..
Read more
تاريخ الإضافة: 29/4/2017 ميلادي - 3/8/1438 هجري
الزيارات: 13674
تفسير: (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة)
♦ الآية: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (124). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومن يعمل من الصالحات ﴾ الآية.
ومن يعمل من الصالحات فلا يخاف ظلما ولا هضما
* * * وقد تقوّل قوم من أهل العربية، (54) أنها أدخلت في هذا الموضع بمعنى الحذف، ويتأوّله: ومن يعمل الصالحاتِ من ذكر أو أنثى وهو مؤمن. (55) وذلك عندي غير جائز، لأن دخولها لمعنًى، فغير جائز أن يكون معناها الحذف. ---------------------- الهوامش: (51) انظر تفسير "النقير" فيما سلف: 8: 472-475. (52) من أول قوله: "وبالذي قلنا في معنى النقير" إلى آخر هذا الأثر ، ساقط من المخطوطة. وهذان الأثران: 10536 ، 10537 ، لم يذكرا هناك (8: 472-475) في الآثار التي جاء فيها تفسير "النقير". وهذا أحد ضروب اختصار أبي جعفر تفسيره. (53) في المخطوطة: "منها قوله" ، وفوق "قوله" "كذا" ، دليلا على أنها كانت كذلك في الأصل الذي نقل الناسخ عنه. وصواب قراءتها ما أثبت. وفي المطبوعة: "قواه" بالجمع ، وهي أيضًا حسنة. (54) ليس في المخطوطة: "قوم" ، وإثباتها لا بأس به ، وهذا الذي سيسوقه رأي بعض أهل البصرة ، كما أشار إليه مرارًا فيما سلف. (55) انظر زيادة "من" في الجحد والإثبات فيما سلف 2: 126 ، 127 ، 442 ، 470 / 5: 586 / 6: 551 / 7: 489.
وإنا له كاتبون لعمله حافظون. نظيره أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى أي كل ذلك محفوظ ليجازي به. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: فمن عمل من هؤلاء الذين تفرقوا في دينهم بما أمره الله به من العمل الصالح ، وأطاعه في أمره ونهيه ، وهو مقرّ بوحدانية الله ؛ مصدّق بوعده ووعيده متبرّئ من الأنداد والآلهة ( فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ) يقول: فإن الله يشكر عمله الذي عمل له مطيعا له ، وهو به مؤمن ، فيثيبه في الآخرة ثوابه الذي وعد أهل طاعته أن يثيبهموه ، ولا يكفر ذلك له فيجحده ، ويحرمه ثوابه على عمله الصالح ( وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ) يقول: ونحن نكتب أعماله الصالحة كلها ، فلا نترك منها شيئا لنجزيه على صغير ذلك وكبيره وقليله وكثيره. قال أبو جعفر: والكفران مصدر من قول القائل: كفرت فلانا نعمته فأنا أكفُره كُفْرا وكُفْرانا ومنه قوله الشاعر:مِنَ النَّاسِ ناسٌ ما تَنامُ خُدُودهُموخَدّي وَلا كُفْرَانَ لله نائِمُ (1)-----------------------الهوامش:(1) البيت شاهد على أن الكفران في قوله تعالى: ( فلا كفران لسعيه) مصدر من قول القائل: كفرت فلانا نعمته ، فأنا أكفره كفرا وكفرانا. قال في ( اللسان: كفر): وتقول: كفر نعمة الله ، وبنعمة الله ، كفرا وكفرانا وكفورا.