تفسير القرطبي قوله تعالى: { كل من عليها فان} الضمير في { عليها} للأرض، وقد جرى ذكرها في أول السورة في قوله تعالى: { والأرض وضعها للأنام} [الرحمن: 10] وقد يقال: هو أكرم من عليها يعنون الأرض وإن لم يجر لها ذكر. وقال ابن عباس: لما نزلت هذه الآية قالت الملائكة هلك أهل الأرض فنزلت { كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: 88] فأيقنت الملائكة بالهلاك، وقاله مقاتل. ووجه النعمة في فناء الخلق التسوية بينهم في الموت، ومع الموت تستوي الأقدام. وقيل: وجه النعمة أن الموت سبب النقل إلى دار الجزاء والثواب. { ويبقى وجه ربك} أي ويبقى الله، فالوجه عبارة عن وجوده وذاته سبحانه، قال الشاعر: قضى على خلقه المنايا ** فكل شيء سواه فاني وهذا الذي ارتضاه المحققون من علمائنا: ابن فورك وأبو المعالي وغيرهم. وقال ابن عباس: الوجه عبارة عنه كما قال: { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} وقال أبو المعالي: وأما الوجه فالمراد به عند معظم أئمتنا وجود الباري تعالى، وهو الذي ارتضاه شيخنا. ومن الدليل على ذلك قوله تعالى: { ويبقى وجه ربك} والموصوف بالبقاء عند تعرض الخلق للفناء وجود الباري تعالى.
- كل من عليها فان بالانجليزي
- كل من عليها فاني
- كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو
- سمو الأمير راشد
- راشد بن الحسن
كل من عليها فان بالانجليزي
تفسير قوله تعالى " كل من عليها فان "
يخبر تعالى أن جميع أهل الأرض سيذهبون ويموتون أجمعون ، وكذلك أهل السماوات إلا من شاء الله ، ولا يبقى أحد سوى وجهه الكريم; فإن الرب - تعالى وتقدس - لا يموت ، بل هو الحي الذي لا يموت أبدا. قال قتادة: أنبأ بما خلق ، ثم أنبأ أن ذلك كله كان. وفي الدعاء المأثور: يا حي ، يا قيوم ، يا بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ، لا إله إلا أنت ، برحمتك نستغيث ، أصلح لنا شأننا كله ، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ، ولا إلى أحد من خلقك. وقال الشعبي: إذا قرأت ( كل من عليها فان) ، فلا تسكت حتى تقرأ: ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام). وهذه الآية كقوله تعالى: ( كل شيء هالك إلا وجهه) [ القصص: 88] ، وقد نعت تعالى وجهه الكريم في هذه الآية الكريمة بأنه ( ذو الجلال والإكرام) أي: هو أهل أن يجل فلا يعصى ، وأن يطاع فلا يخالف ، كقوله: ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [ الكهف: 28] ، وكقوله إخبارا عن المتصدقين: ( إنما نطعمكم لوجه الله) [ الإنسان: 9] قال ابن عباس: ( ذو الجلال والإكرام) ذو العظمة والكبرياء. ولما أخبر عن تساوي أهل الأرض كلهم في الوفاة ، وأنهم سيصيرون إلى الدار الآخرة ، فيحكم فيهم ذو الجلال والإكرام بحكمه العدل قال: ( فبأي آلاء ربكما تكذبان).
كل من عليها فاني
( "خَصَلَاتٌ سِتٌّ")، وأعمال ستةٌ ("مَا مِنْ مُسْلِمٍ") مؤمنٍ موحِّد ("يَمُوتُ فِي")؛ أي: يختم له بــ ("وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ")؛ أي: في حال تلبسه بفعل واحدة من هذه الصفات؛ (" إِلَّا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ")؛ بـ("أَنْ") يثيبَه ويبعدَه من النار، و("يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ")، أي: مع السابقين الأولين، أو من غير عذاب:
أوّلهم: ("رَجُلٌ خَرَجَ مُجَاهِدًا")، في سبيل الله خالصا لله؛ ("فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ")؛ أي: في طريق جهاده توفي ذاهبا أو آيبًا، ("كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ")، كرره للتأكيد؛ هذه الكلمة في الحديث؛ أي: كان مضمونا عليه تعالى أجره. ثانيهم: ("وَرَجُلٌ تَبِعَ جَنَازَةً")، فصلى عليها وانتظر حتى دفنت؛ ("فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ) ؛ أي: في طريقه ذاهبا أو آيبا، (كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ")؛ أي: مضمونٌ عليه تعالى ألّا يضيعَ فيها عمله. ثالثهم: ("وَرَجُلٌ عَادَ مَرِيضًا")؛ أي: زاره في بيته أو في المشفى، ("فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ). رابعهم: ("وَرَجُلٌ تَوَضَّأَ) لصلاة من الصلوات ، (فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ)، وأكمله وأتمَّه، باستيفائه لما أمره الله به، من شروطه وأركانه وسننه وواجباته، (ثُمَّ خَرَجَ") متوجِّها (إِلَى مَسْجِدٍ)؛ أي: إلى بيت من بيوت الله ، (لِـ) ـأداءِ (صَلَاتِهِ)، المفروضة جماعة، (فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ).
كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) القول في تأويل قوله تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) يقول تعالى ذكره: كلّ من على ظهر الأرض من جنّ وإنس فإنه هالك،
كم من إنسان كان يعيش حياة حافلة بالمتعة والنشاط ، كان يعيش صحة في جسمه ، وذكاء في عقله ، وبهجة في وجهه ، وقوة في بصره وسمعه ، وهو اليوم كالزهرة الذابلة ، فذهب بصره ، ونحل جسمه ، وانحنى ظهره ، وكساه الزمان شعراً أبيض ، وهكذا دواليك. رب يوم بكيت فيه فلما صرت في غيره بكيت عليه إنها سنة الله في الحياة ، اقتضت أن لكل أمر قد بدأ نهاية حتمية لابد منها: " كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ " [الرحمن:26-27].
شاهدوا صور زفاف الامير راشد والاميرة زينه..
عمون - بحضور صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني بن الحسين، وجلالة الملكة رانيا العبدالله، وصاحبي السمو الملكي الأمير الحسن بن طلال، والأميرة ثروت الحسن، تم اليوم الجمعة الواقع في الحادي والعشرين من شعبان 1432 هجرية الموافق للثاني والعشرين من تموز 2011 ميلادية، عقد قران صاحب السمو الملكي الأمير راشد بن الحسن على صاحبة السمو الملكي الأميرة زينة كريمة السيد محمد عبد الله شعبان. وحضر عقد القران في قصر بسمان الزاهر جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين وجلالة الملكة صوفيا ملكة اسبانيا وسمو الأمير فيليب دوق ادنبرة وعدد من أصحاب السمو الملكي الأمراء والأميرات، والسيد محمد شعبان والسيدة عقيلته وعدد من آل شعبان الكرام. الأمير راشد بن الحسن. وأقام جلالة الملك عبدالله الثاني، بحضور جلالة الملكة رانيا العبدالله وصاحبي السمو الملكي الأمير الحسن بن طلال والأميرة ثروت الحسن، حفل استقبال في باحة قصر بسمان بمناسبة زفاف سمو الأمير راشد بن الحسن وسمو الأميرة زينة راشد. وحضر الحفل جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة وجلالة الملكة صوفيا وعدد من أمراء الدول العربية والإسلامية والصديقة وأصحاب السمو الأمراء والأميرات وأفراد العائلة المالكة، وكبار الشخصيات العربية والعالمية، و كبار المسؤولين، وجمع من المدعوين.
سمو الأمير راشد
مولى بني العباس: كوفي، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (٢٩). وقال البرقي، في أصحاب الصادق (عليه السلام): إنه مولى بني العباس وكان وزير المهدي، وموسى، وهارون، بغدادي. وقال عند عده من أصحاب الكاظم (عليه السلام) في من كان من أصحاب الصادق (عليه السلام): كوفي. وقال الشيخ (٢٠١): «الحسن بن راشد: له كتاب الراهب والراهبة، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد». روى عن عبد الله بن سنان، وروى عنه حفيده قاسم بن يحيى. كامل الزيارات: الباب ١، في ثواب زيارة رسول الله(ص)، وزيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) ، والحسن (عليه السلام) ، والحسين (عليه السلام) ، الحديث ١. روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، وروى عنه حميد بن شعيب. تفسير القمي: سورة الأنعام، في تفسير قوله تعالى: (وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا). سمو الأمير راشد. وقال ابن الغضائري: «مولى المنصور، أبو محمد، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، وأبي الحسن موسى (عليه السلام) ، ضعيف في روايته». أقول: لا ينبغي الريب في أنه غير سابقه، فإن هذا لم يدرك الرضا (عليه السلام) ، وروى عنه حفيده القاسم بن يحيى الذي هو من أصحاب الرضا (عليه السلام) ،على ما ذكره الشيخ في رجاله (٢).
راشد بن الحسن
خدمته العسكرية [ عدل] أكمل دورة التكليف بالخدمة القصيرة في الأكاديمية العسكرية الملكية ساندهيرست التي تم بعدها تكليفه بالجيش الأردني. وقد إنتدب إلى الجيش البريطاني في الفترة من 1997 إلى 1998. راشد بن الحسن. تخرج من كلية دفاع الناتو في دورة كبار الضباط في عام 2013، وهو حالياً برتبة مقدم قائد مجموعة شرطة الدرك الخاصة التي تقدم الدعم التكتيكي والعمليات الخاصة للشرطة الأردنية والخدمات الأمنية، بالإضافة إلى توفير الحماية الشخصية لكبار المسؤولين في الأردن والمسؤولين الزائرين. [1] العمل والنشاطات [ عدل] تم تعيينه رئيساً لمجلس أمناء الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية في أكتوبر تشرين الأول عام 2002، وتشكل الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية مكتب تنسيق عمليات الإغاثة في إدارة الأزمات العسكرية والحكومية والأهلية (غير الحكومية) الأردنية. بالإضافة إلى ذلك، تدير الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية المساعدات للمنظمات الخيرية ومخيمات اللاجئين في المملكة الأردنية الهاشمية. وبهذه الصفة، إنتشرت الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية في جميع أنحاء العالم لتقديم المساعدات والإغاثة في حالات الكوارث، وتشرف حالياً على دخول وتوزيع المساعدات إلى المنظمات الدولية والجمعيات الخيرية العاملة في الأردن في الوقت الذي تنسق فيه الاستجابة الإنسانية الأردنية لغزة.
خدمته العسكرية [ عدل]
أكمل دورة التكليف بالخدمة القصيرة في الأكاديمية العسكرية الملكية ساندهيرست التي تم بعدها تكليفه بالجيش الأردني. وقد إنتدب إلى الجيش البريطاني في الفترة من 1997 إلى 1998. تخرج من كلية دفاع الناتو في دورة كبار الضباط في عام 2013، وهو حالياً برتبة مقدم قائد مجموعة شرطة الدرك الخاصة التي تقدم الدعم التكتيكي والعمليات الخاصة للشرطة الأردنية والخدمات الأمنية، بالإضافة إلى توفير الحماية الشخصية لكبار المسؤولين في الأردن والمسؤولين الزائرين. [1]
العمل والنشاطات [ عدل]
تم تعيينه رئيساً لمجلس أمناء الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية في أكتوبر تشرين الأول عام 2002، وتشكل الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية مكتب تنسيق عمليات الإغاثة في إدارة الأزمات العسكرية والحكومية والأهلية (غير الحكومية) الأردنية. بالإضافة إلى ذلك، تدير الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية المساعدات للمنظمات الخيرية ومخيمات اللاجئين في المملكة الأردنية الهاشمية. وبهذه الصفة، إنتشرت الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية في جميع أنحاء العالم لتقديم المساعدات والإغاثة في حالات الكوارث، وتشرف حالياً على دخول وتوزيع المساعدات إلى المنظمات الدولية والجمعيات الخيرية العاملة في الأردن في الوقت الذي تنسق فيه الاستجابة الإنسانية الأردنية لغزة.