«الثريد» أكلة شعبية من التراث القديم
«الثريد» أكلة شعبية عربية قديمة، تعد من التراث القديم جدا، وهي سهلة التحضير، وتؤكل على مائدة إفطار رمضان ، وعادة ما تقدم مع اللحم الصافي، وهي عبارة عن خبز يكون من أرق أنواع الخبز، يقطع قطعا صغيرة، ويوضع في وعاء عميق، ويسكب فوقه مرق اللحم بالخضار والبهارات المشكلة، مع الطماطم المطهوة مع بعضها، وتتكون من البصل والبامية والكوسا والبطاطا والقرع والفاصوليا والجزر والباذنجان، وعادة ما تقدم ساخنة جدا، ويبدأ الإفطار بها بعد الشوربة، كما تقدم بخبز الخباز أو بالخبز الأسمر. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
المكتبات.. ثقافة بلاد الرافدين وسوريا ومصر إذ تغزو العالم
إن الآلية التي تمتص بها النباتات ثاني أكسيد الكربون من الهواء هي ضحية نجاحها. في جو غني بثاني أكسيد الكربون ، كان من السهل على النباتات أن تمتص الكربون الضروري للمرحلة الثانية. لكن الآن ، إنها قصة مختلفة ، والنباتات مقيدة بكمية صغيرة من ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي ولا يمكنها إغلاقها بكفاءة. لحسن الحظ ، طورت طحالب التمثيل الضوئي آليات تزيد من كفاءتها من خلال تركيز ثاني أكسيد الكربون حول الإنزيم المسؤول عن تثبيته في السكريات. هذا التعزيز الكيميائي الحيوي هو جزء مما يسمح للطحالب بالنمو بسرعة. وأوضح بورلاكوت أنه "إذا أمكن تسخير الأدوات الخلوية الكامنة وراء هذه القدرة ، فسوف يسمح لنا ذلك بهندسة مصانع أكثر إنتاجية". مسلسل حلم وخيال الحلقة 17 السابعة عشر. هذا من شأنه أن يساعد في مكافحة تغير المناخ من خلال عزل المزيد من ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي والمساعدة في مكافحة الجوع في العالم من خلال إنتاج المزيد من الغذاء. تمكن بيرلاكوت ومعاونوه من جامعة إيكس مرسيليا – عثمان داو ، وباسكالين أوروي ، وستيفان كويني ، ويونغهوا لي بيسون ، وجيل بلتيير – من توضيح مسار الطاقة الذي يعزز قدرة الطحالب على تركيز ثاني أكسيد الكربون. من أجل أن يتم نقلها عبر الأغشية البيولوجية التي تحدث فيها المرحلة الثانية من التمثيل الضوئي ، يجب تحويل ثاني أكسيد الكربون الموجود في الغلاف الجوي إلى بيكربونات ثم العودة مرة أخرى.
دراسة على أوانى فخارية تؤكد استخدامها قنايل يدوية لمحاربة الصليبيين بالقدس
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. الإمام الأكبر:صفات الله تعالى كلها أزلية قديمة وعلى المسلم أن يكون حذرا في تناوله والان إلى التفاصيل: واصل فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، شرح أسماء الله الحسنى، وذلك خلال حديثه ببرنامج "الإمام الطيب"، فتناول خلال حلقة اليوم، اسمي "السميع البصير" موضحا أنهما من الأسماء التى تذكر دائما مقترنة ببعضها، وأن "السميع" فى حق الله سبحانه وتعالي يعنى السامع لكل المسموعات، و"البصير" يعني المبصر لكل المبصرات، وأن الاسمين من صفات الكمال، يتنزه الله سبحانه وتعالي عن نقيضهما. وأوضح فضيلة الإمام الأكبر أنه يجب على المسلم أن يكون علي يقين، وعلى حذر في نفس الوقت، بحيث لا يعتقد أن هناك صفة يتصف بها الله -سبحانه وتعالي- حدثت بعد أن لم تكن، حيث إن كل صفاته تعالى قديمة، لأن ذاته قديمة. كلمات عربية قديمة. وردًا على سؤال: "كيف يعمل اسما (السميع البصير) في صفتي السمع والبصر قبل حدوثهما؟" أوضح فضيلة الإمام أن صفات الله تعالي كلها قديمة، لا أول لها ولا بداية، موجودة في الأزل لا يتصور لها بداية، أي إذا ثبت لها القدم ثبت لها الأزل، كما أن ذات الله سبحانه وتعالي قديمة، ومن صفاته القدم، فلو لم يكن، ثم كان، سيحتاج إلي من يخرجه من العدم، ويبقي الإله محتاجا إلى إله آخر، كما يقول الملحدون أو من يخضعون للإلحاد، وهو مستحيل على الله تعالى، متعجبا من تصديق الملحد لهذه الأمور من وراء عقله، لافتا إلى أن جزءا كبيرا من الإلحاد مكابرة واستكبار وبالتالي فالملحد هو في نصف الطريق.
مسلسل حلم وخيال الحلقة 17 السابعة عشر
الفنانة هدى عربي و من كلمات الشاعر الكبير إبراهيم العبادي و من ألحان الحاج محمد أحمد سرور قدمت لنا أغنية ( برضي ليك المولى و الموالي) ، و هي أغنية تعد إمتحاناً صعباً لكل مغني و مؤدي. من كلمات الثنائي الشيخ إبراهيم العبادي و الحاج محمد أحمد سرور عاد الفنان محمد دفع الله ليقدم لنا ( ببكي و بنوح بصيح) ، و قد قدمها لنا بمزاج عالي و صوت راكز و حلق بنا في عالم عمه ( حاج طه) دون تقليد أو تكرار ، و يبدو أن محمد دفع الله سيكون بمثابة المنقذ لهذا الموسم الذي جاء في ظروف بالغة التعقيد. المكتبات.. ثقافة بلاد الرافدين وسوريا ومصر إذ تغزو العالم. ( نغيم فاهك يا أم زين دواي) من كلمات الشاعر الكبير علي المساح و التي أستخدم فيها أسلوب المداح الكبار و جاء علي ذكر نفسه و ذكر صديقه الشاعر الكبير محمد بشير عتيق ، تغنت لنا بها هذا المساء الفنانة مكارم بشير. ( الرشيم الأخضر) رائعة الشاعر الكبير الأستاذ محمد بشير عتيق و الفنان الملحن العظيم عبد الكريم عبدالله مختار ( كرومة) ، إستمعنا لها بصوت الفنان الشاب أحمد محمد عوض ، و قد تجلى و أبدع و أجاد في أداءها. و الحلقة كانت جميلة في مجملها حيث أستعرضت عدداً من ألحان الأغنيات التي جارت المدائح في الكلمة و اللحن. غداً إن شاء الله نلتقي ،،،
كمال الزين
«الثريد» أكلة شعبية من التراث القديم
، وتقول إن المواد المتفجرة التى حللها داخل السفن تشير إلى أنها ربما كانت "متفجرات قديمة مطورة محليًا، تم الإبلاغ عن قنابل يدوية بدائية خلال الحروب الصليبية التى ألقيت على معاقل الصليبيين. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة موقع اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر موقع اخبار الخليج وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المصدر، ونحن نخلي مسئوليتنا عن محتوى الخبر. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
ونقلت مؤسسة الضمير عن الخيري إعلانه "منذ صدور أمر الاعتقال الإداري بحقه رفضه المثول أمام محاكم الاحتلال الخاصة بالإداري". وجاء في بيان مؤسسة الضمير "ساومت سلطات الاحتلال الخيري على الاعتراف بلائحة الاتهام مقابل إنهاء اعتقاله الإداري، ونتيجة لرفضه هذا الاعتراف جرى اليوم تجديد اعتقاله الإداري لـ6 أشهر أخرى". ولم يصدر بيان من الجهات الإسرائيلية ذات الصلة حول سبب تمديد الاعتقال الإداري للخيري. وذكر نادي الأسير الفلسطيني أن الخيري البالغ من العمر 80 عاما والقيادي في الجبهة الشعبية هو أكبر المعتقلين الإداريين الفلسطينيين سنا في السجون الإسرائيلية والبالغ عددهم 620 على الأقل. وأضاف النادي في بيان أن الخيري "معتقل سابق أمضى ما مجموعه في سجون الاحتلال نحو 17 عامًا، وبدأت مواجهته للاعتقال منذ عام 1968 حتّى اليوم، كما وتعرض للإبعاد لمدة خمس سنوات، وحرم من السفر لفترات طويلة". (تغطية للنشرة العربية علي صوافطة - تحرير مصطفى صالح)
مسلسل عبدالله البري وعبدالله البحري 1994 ح 2 بطولة عبدالرحمن العقل - YouTube
عبد الله البري و عبد الله البحري ألف ليلة وليلة ج7 - مكتبة نور
عبدالله البري والبحري - مقدمه - مسلسل كويتي - YouTube
مسلسل عبدالله البري وعبدالله البحري 1994 ح 2 بطولة عبدالرحمن العقل - Youtube
فأصدر قصته الأولى للأطفال "السندباد البحري" ثم أتبعها بفيض من مؤلفاته في نفس المجال. [1]. كان يرى أن حوار قصص الأطفال يجب ان يكون بالفصحى كما كان حريصا على الجانب الأخلاقي في كتابته للأطفال، واستخدم مصادر قصصه من الأساطير والأدب العالمي والأدب الشعبي. كما كانت له كتاباته الشعرية التي كان يقدم بها قصصه, أو ينهيها بها. كذلك كتب بعض القصائد التي هدفها تغذية الطفل بالصفات الحميدة, وتهذيب سلوكه بصورة غير مباشرة دون الظهور بمظهر وعظي أو خطابي. مسلسل عبدالله البري وعبدالله البحري 1994 ح 2 بطولة عبدالرحمن العقل - YouTube. هو أول من خاطب الأطفال عبر الإذاعة وهو أول مؤسس لمكتبة الأطفال في مصر. ألّف وترجم 250 قصة للأطفال منها: "مصباح علاء الدين" و"روبنسون كروزو" و"حي بن يقظان" و"نوادر جحا" و"شهرزاد" و"ألف ليلة" وغيرها كثير. ترجمت قصصه إلي اللغات الصينية والروسية والإسبانية والإنجليزية والفرنسية. له أعمال أدبية في مجالات أخرى غير أدب الطفل منها كتاب في أدب الرحلات عنوانه "مذكرات الأقطار الشقيقة"، سجل فيه انطباعاته عن رحلاته في كل من فلسطين ولبنان وسوريا كما قدم كتبا أخرى منها: "نظرات في تاريخ الإسلام"، "ملوك الطوائف"، "مصارع الخلفاء"، "مصارع الأعيان"
عبد الله البري وعبد الله البحري
النوع
تراثي بأجواء ألف ليلة وليلة
تأليف
زهير الدجيلي
إخراج
كنعان حمد
بطولة
عبدالرحمن العقل ، علي جمعة ، أحمد جوهر، لطيفة المجرن
البلد
الكويت
عدد الحلقات
30 حلقة
شارة البداية
كلمات: فيصل الدويسان ألحان: سعد حمدان غناء: عبد الرحمن العقل ، علي جمعة ، أحمد جوهر ، محمد حسن ، باسمة حمادة
منتج
تلفزيون فلسطين في الكويت
القناة
تلفزيون الكويت وعدد من القنوات الخليجية
بث لأول مرة في
1 رمضان في العام الميلادي 1994
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
عبد الله البري وعبد الله البحري ، مسلسل كويتي للأطفال من بطولة الفنان عبد الرحمن العقل أنتج وعرض بعام 1994 ، عن قصة مقتبسه من قصص ألف ليلة وليلة ، كتبها زهير الدجيلي وأخرجها كنعان حمد. [1]
القصة [ عدل]
تدور القصة حول «عبد الله» الذي يعمل صيادًا للسمك كي يعول أسرته خصوصًا بعد وفاه والده، وفي إحدى المرات وأثناء قيامه بالصيد تقوم شبكته باصطياد شخص يعلمه بعد ذلك إن اسمه «عبد الله» أيضًا وهو من سكان تحت البحار ويقرران أن يسميان أنفسهما «بعبد الله البري» و«عبد الله البحري»، وأتفقا على أن يقوم «البحري» بإعطاء «البري» لؤلؤ نظير قيام «البري» بتزويده بفواكة وهو ما ينقص سكان البحار، ويؤدي ذلك إلى أن يتغير الحالة المادية «لعبد الله البري» ويفتح عليه أطماع بعض الأشرار بالقرية ويحاولون أن يكشفوا سر اللؤلؤ وذلك لرغبتهم بالاستيلاء عليه.