ومن ذريتي: (من) تُعرب من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب،
ذريتي: تُعرب ذُريتي اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره. ربنا: كلمة (رب) تُعرب منادى منصوب وهو مضاف، و(نا): تُعرب ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ربي اجعلني مقيم الصلاة مقطع يبحث عنه الجميع ( خالد الجليل ) - YouTube. تقبّل: تُعرب فعل مضارع للدعاء، والفاعل ضمير مستتر تقديره لفظ الجلالة (الله). دعاء: تُعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. فوائد الدعاء بأدعية الرسل مستحب للمسلم أن يتضرع إلى الله تبارك وتعالى بالدعاء بما ورد في كتاب الله وفي الأحاديث النبوية الشريفة من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم والتي دعاء: "رب اجعلني من يقيم الصلاة" عن النبي إبراهيم صديق الله، ودعاء ذو النون الذي دعاه في الظلام ليخفف الله من بلائه وهذه الأدعية تدخل في إطار الأدعية المستجابة المنقولة عن رسل الله عليهم السلام، مما يعمل على تخفيف القلق والاستجابة لطلب المسلمين، وكذلك الحصول على أجر الدعاء وفضله، لأنّه من العبادات المستحبة. يقول الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز:"لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"، وكذلك قوله تعالى في الدعاء من القرآن الكريم قوله تبارك وتعالى:"رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
المصدر: منتديات اول اذكاري - من آيات الذكر الحكيم~
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
- رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي
- تحميل كتاب شمس المعارف الكبري الاصلي
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي
البحث في العناوين فقط
البحث في روايات أهل البيت على شكل (تصاميم). رب اجعلني مقيم الصلاه. فقط
البحث المتقدم
المنتديات
المجموعات
مشاركات اليوم
قائمة الأعضاء
التقويم
المنتدى
ساحة أهل البيت (عليهم السلام)
قسم روايات ومواعظ أهل البيت (عليهم السلام)
روايات أهل البيت على شكل (تصاميم). أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل
إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة
التعليمات
كما يشرفنا أن تقوم
بالتسجيل ،
إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
كما عطف ( ومن ذريتي) عطفًا على المنصوب في ( اجعلني): أي وبعض ذريتي، بدلاً من ذلك، حيث يرجع جزء من ذلك إلى أنه عليم وخبير بعلم الله سبحانه، فكان يعلم أنه سيكون هناك غير مؤمنين بين ذريته، وهذا هو قوله: (لا ينال عهدي الظالمين)، وفي القرآن الكريم أمثلة كثيرة على دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام واختصاصاته من ذريته بطلب معين، وفي كل منها عرض بها حرف الجر (من). القول الثاني: عدم الاعتبار أنّ (من) للتبعيض، حيث يعتبر ذلك متنافيًا، لأنّ الأنبياء عليه السلام كانوا يدعون من أجل قومهم بصيغة التعميم، كما عرفوا سنة الله في خلقه عندما كتب في الخلق المؤمنين والكافرين، وبيّن من المؤمنين من يُعذب أيضًا بسبب ذنوبه في النّار ثم يخرج منها، حيث كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول: ( الّّلهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي) رواه مسلم. كما سأل الأنبياء الله تعالى أن يتمم ما يحبون لأنفسهم ولذريتهم وقومهم، وسيدنا إبراهيم عليه السلام يجتهد في أن يكون جميع نسله موحدين ويعبدون الله ويبتعدون عن الأصنام، وإن كانموجود على الأرض أن يكون بعيدًا عن نسله، وعلى هذا القول أتى معنى (من) للابتداء لا للتبعيض، حيث أنّ سيدنا إبراهيم عليه السلام لا يسأل الله إلا أكمل ما يحبه لنفسه ولذريته.
وعلى أثر القراءات المتعدّدة للدين، قد تواجه الكتب الإلهيّة والمعارف الوحيانيّة(4) والمجتمعات الإنسانيّة، مشاكل معقّدة، لم يشهدها العصر النبويّ؛ وذلك أنّ أكبر معضلة كانت تواجه الناس آنذاك هي عبادة الأصنام الخشبيّة أو الحجريّة، التي لا يحتاج بيان فسادها وسقمها إلى مؤونة. إلّا أنّ في عصر الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف يختلف الوضع بحسب الروايات، منها: "القائم عليه السلام يلقى في حربه ما لم يلقَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. تحميل كتاب شمس المعارف الكبرى قراءة. إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتاهم وهم يعبدون حجارةً منقورةً وخشباً منحوتة، وإنّ القائم يخرجون عليه، فيتأوّلون عليه كتاب الله، ويقاتلونه عليه"(5). وفي ظلّ هذه الأوضاع الحسّاسة التي تكون الإنسانيّة فيها تحت سيطرة الأهواء النفسانيّة، والعقل تحت سلطنة الوهم والخيال، كما تؤوّل فيها المعارف الوحيانيّة والكتب السماويّة على أساس الآراء الباطلة، مع أُفول الفضائل والمكارم وغياب احترام العهود والمواثيق، تشتاق قلوب البشر إلى شمس الظهور وإلى انقشاع ظلمة الليل الديجور، فتتفتّق العقول، وتنكسر القيود التي كانت تكبّل السواعد: ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾ (الأعراف: 157).
تحميل كتاب شمس المعارف الكبري الاصلي
إنّا أهل بيت لا نوقّت"(3). ولا يخفى، أنّ عدم تعيين وقت الظهور والتأكيد على كتمانه لا يعنيان بالضرورة عدم اطّلاع الإنسان الكامل على زمانه، بل للإنسان الكامل الذي له إحاطة كاملة بإذن الله بتمام عوالم الإمكان اطّلاع على نتائج العلم الأزليّ وساحة العلم المقرون بالبداء، فلا يُستثنى من ذلك زمان الظهور. إلّا أنّ مصلحة عدم تحديد وقت الظهور، تقتضي كتمان هذا السرّ. مع إمام زماننا: حتّى ظهور الشمس (3) (*). ويشهد له ما أفاده الإمام الصادق عليه السلام لأبي بصير، إذ لم يقل له: إنّنا لا نعلم بوقت الظهور، بل قال له: "إنّا أهل بيت لا نُوقِّت". ولا شكّ في أنّ يوم ظهور الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف أحد أبرز مصاديق أيّام الله، فينبغي لكلّ مسلم أن ينتظره انتظاراً واعياً صادقاً. * المظاهر العامّة لعصر الظهور
إنّ وضع العالم قبيل ظهور خاتم الأولياء عليه السلام سيكون كما كان عليه الوضع قبيل ظهور خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم؛ لقد كان للناس مِللٌ متعدّدة ونِحلٌ متنوّعة في غفلةٍ عن أصول الأديان الإلهيّة والقوانين البشريّة وإعراضٍ عن المواثيق الدوليّة، معتبرين الأهواء الفرعونيّة القانون الحاكم السائد بينهم في تمام المناسبات والأحداث، حسبما يُستفاد من قوله تعالى: ﴿وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى﴾ (طه: 64).
فقلت: أيّها الأمير، أيّة آية هي؟ فقال: قوله: ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾. والله إنّي لآمر باليهوديّ والنصرانيّ، فيُضرب عنقه، ثمّ أرمقه بعيني، فما أراه يحرّك شفتيه حتّى يخمد. فقلت: أصلح الله الأمير، ليس على ما تأوّلت. قال: كيف هو؟ قلت: إنّ عيسى عليه السلام ينزل قبل يوم القيامة، فلا يبقى أهل ملّة يهوديّ ولا غيره إلّا آمن به قبل موته، ويصلّي خلف المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف. قال: ويحك أنّى لك هذا، ومن أين جئت به؟ فقلت: حدّثني به محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب (الإمام الباقر عليه السلام). فقال الحجّاج: جئت بها واللهِ من عينٍ صافية(9). 2 - حضور أصحاب الكهف: كما أنّ إحياء أصحاب الكهف وحضورهم لدى صاحب العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف من الأحداث والعلامات الأخرى التي أشارت إليها الأخبار(10). تحميل كتاب شمس المعارف الكبري الاصلي. 3 - هلاك جيش السفيانيّ: من علامات الظهور سقوط جند السفيانيّ الملعون، وهلاكهم في الحرب ضد إمام العصر عجل الله تعالى فرجه الشريف. 4 - خروج خواصّ الشيعة: ومن علامات الظهور بعث خواصّ الشيعة من أولياء أهل بيت العصمة عليهم السلام: "فإذا قام قائمنا بعثهم الله، فأقبلوا معه يلبّون زمراً زمراً"(11).