وكذلك دمج دائرة العطاءات الحكومية ودائرة الشراء الموحد ودائرة اللوازم العامة لإنشاء دائرة المشتريات والعقود الحكومية، إضافة الى إنشاء لجنة عليا للمشتريات تتولى المهام التحكيمية وفض الخلافات بدلا من الهيئة العليا للمشتريات، ونقل المهام المتعلقة بتصنيف وترخيص المقاولين وتأهيل الاستشاريين من دائرة العطاءات الحكومية الى وزارة الإشغال العامة والاسكان. وتضمنت المرحلة الأولى دمج مؤسسة المدن الصناعية ومؤسسة المناطق الحرة وهيئة المناطق التنموية لتصبح هيئة المناطق التنموية والمناطق الحرة، وتحويل المدن الصناعية والمناطق الحرة الى شركات تطوير تم دمجها تحت مظلة ذات الهيئة. كما تضمن القرار السابق دمج هيئة الاوراق المالية، وهيئة التأمين ومجلس تنظيم التعامل في البورصات الاجنبية، بحيث تصبح هيئة تنظيم سوق رأس المال. مدير معهد الإدارة: اليوم الوطني ذكرى غالية للاحتفال بمسيرة تنموية شاملة. والموافقة على دمج مؤسسة التدريب المهني ومشروع التشغيل والتدريب الوطني ليصبحا مؤسسة التشغيل والتدريب المهني. وبحسب المرحلة الاولى تم الغاء صندوق دعم الحركة الثقافية، وعدم استحداث دائرة المتنزهات القومية، والغاء وتحويل الهيئة التنسيقية للتكافل الاجتماعي الى المجلس التنسيقي للتكافل الاجتماعي برئاسة وزير التنمية الاجتماعية، والغاء وتحويل صندوق المخاطر الزراعية الى مديرية لدى وزارة الزراعة، والغاء وعدم استحداث الهيئة الاردنية لتنمية البيئة الاستثمارية والانشطة الاقتصادية.
مدير معهد الإدارة: اليوم الوطني ذكرى غالية للاحتفال بمسيرة تنموية شاملة
ودعا مدير عام المعهد المولى في ختام تصريحه الله أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله -، وأن يمدهما بعونه وتوفيقه، ويسدد على طريق الحق خطاهما.
مدير معهد الإدارة: استحداث 4 برامج إعدادية للدبلوم بعد الجامعي
من جانبه، شكر مدير الجامعة السعودية الإلكترونية الأستاذ الدكتور عبدالله الموسى، معالي مدير عام معهد الإدارة على هذه الزيارة، موضحًا أن الجامعة تقدم نموذج تعليمي مختلف يقوم على التعليم الالكتروني المدمج مثلما هو قائم في الجامعات العالمية المتقدمة، وهو ما يؤهل بحول الله تعالى خريجي الجامعة إلى تلبية سوق العمل في المملكة بشقيه العام والخاص. مدير معهد الادارة. ولفت إلى أن الجامعة الإلكترونية ترحب بالتعاون مع معهد الإدارة في كل ما يخص خدمة هذا الوطن المعطاء، مبينا أن الجامعة بكل امكانياتها وتجهيزاتها مستعدة لتقديم ما يلبي برامج المعهد واستراتيجيته التي ترمي إلى تطوير الكوادر الوطنية في مختلف المجالات الإدارية. وأكد حرص الجامعة على الارتقاء بقدرات منسوبيها في مختلف التخصصات الإدارية من خلال البرامج النوعية التي يقدمها معهد الإدارة لموظفي الدولة، حيث يسهم ذلك في النهوض بمستوى الجامعة على الصعيدين الأكاديمي والإداري. حضر اللقاء، وكيل الجامعة الإلكترونية الدكتور عبدالله بن عمر النجار، ووكيل الجامعة للتخطيط والتطوير والجودة الدكتور أحمد بن اسماعيل البرّاك، ووكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن العبد الجبار، ووكيل الجامعة للفروع الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز المعيقل، وعمداء الكليات.
بعدها، ألقى "مشاط" كلمة بهذه المناسبة أعرب فيها عن شكره وتقديره لمعهد الإدارة العامة على إتاحة الفرصة لمنسوبي وزارة الحج بالاستفادة من هذه الدورات. مدير معهد الإدارة: استحداث 4 برامج إعدادية للدبلوم بعد الجامعي. واشتملت فعاليات حفل اختتام البرنامج الذي تم عقده في مقر فرع المعهد بمنطقة مكة المكرمة، على عرض لفيلم إعلامي قصير بعنوان "الطريق إلى القيادة" وتنفيذ تجربة الافتراضي للحضور والمشاركين. وفي ختام الحفل، قام "السجان"، بتكريم "مشاط". وتسليمه درع المعهد التكريمي بهذه المناسبة، ثم سلّم شهادة اجتياز البرنامج لمنسوبي ومنسوبات وزارة الحج والعمرة المشاركين في البرنامج.
تاريخ النشر: الخميس 8 جمادى الآخر 1437 هـ - 17-3-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 324799
21759
0
170
السؤال
ما سبب انتشار رواية حفص عن عاصم بهذه الشهرة في كل البلاد الإسلامية منذ قرون؟ أليس ذلك من أجل: قوة التواتر؟
وهذا مخطط هيكلي للرواية:
جبريل عليه السلام
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: قرة عيني، وحبيب قلبي. أبي، علي، عثمان، عبد الله ابن مسعود، زيد، رضي الله عنهم أجمعين. زر بن حبيش، أبو عبد الرحمن السلمي، سعد بن إياس. عاصم. حفص، شعبة. رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فليس مجرد التواتر سبب انتشار رواية حفص، فإن القراءات العشر متواترة كلها. ولكن من أسباب انتشارها، ما علم من إتقان حفص لروايته، عن عاصم, وتفرغه للإقراء، واهتمامه به أينما كان في مكة، أو ببغداد، أو الكوفة، فأخذ عنه كثير من الناس. فقد قال الشاطبي:
فَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ وَعَاصِمٌ اسْمُهُ فَشُعْبَةُ رَاوِيهِ المُبَرِّزُ أَفْضَلاَ
وَذَاكَ ابْنُ عَيَّاشٍ أَبُو بَكْرٍ الرِّضَا وَحَفْصٌ وَبِاْلإتْقَانِ كانَ مُفضَّلاَ
وقال أبو عمرو الداني: وهو الذي أخذ قراءة عاصم على الناس تلاوة, ونزل بغداد فأقرأ بها, وجاور بمكة فأقرأ بها أيضًا.
رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
هذا - كما يقول مؤلفه - كتاب للطلاب، جمع فيه خلاصة ما في كتب التجويد على رواية حفص، ورتبه بأسلوب مناسب لمداركهم في هذا العصر، وقد بذل فيه غاية جهده ليكمل ما نقص، ويوضح من أُبهم، وليختار من التعريفات والتقسيمات أكثرها دقة، وخاصة في باب مخارج الحروف؛ حيث اختُلف فيه اختلافًا ملحوظًا مع أنه من أهم أبواب هذا الفن..
كما أشار المؤلف إلى أنه أخضع ما قاله بعض الشراح والعلماء من أهل هذا الفن للتجارب العملية في فصول الدراسة عند تدريس القرآن في المعهد الثانوي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. مؤكدًا على أن الأمر يحتاج لمزيد دراسة، وجهود مخلصة؛ مع إمكانيات ووسائل حديثة لتستخدم في هذه الدراسات؛ فالمقصود الحقيقي هو خدمة القرآن الكريم، والتوصل إلى النطق العربي النبوي الفصيح لكتاب الله عز وجل. 91
20
157, 627
رواية حفص عن عاصم من طريق طيبة النشر Pdf
هو حفص بن سليمان بن المغيرة بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزاز، نسبةً إلى بيعه الثياب، ويعرف بكنيته أبو عمر ولقبه حفيص، علماً أنه أخذ القراءة تلقيناً وعرضاً عن عاصم، ولا بدّ من الإشارة إلى أنه توفي عام 180هـ.
روايه حفص عن عاصم Pdf
وقال ابن المنادي: وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر ابن عياش -يعني: شعبة- ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ على عاصم, وأقرأ الناس دهرًا. اهـ. ويضاف لهذا ما حصل مؤخرا من كثرة طباعة المصحف بها في كثير من الأقطار، وتوزيعها بالمجان في بعض الأحيان، إضافة لقراءة العثمانيين بها وكان لأئمتهم وقضاتهم دور في انتشارها. والله أعلم.
ما قاله الذهبي: وصف الإمام عاصم بأنه الذهبي ومقرئ العصر وأكبر الأئمة أيضاً. وما قاله الإمام ابن الجزري: أنه من أفضل الأئمة التي جاءت بعد أبيه. حيث تمكن الإمام عاصم من الإجماع بين التحرير والتجويد وبين الإتقان أيضاُ كما أنه كان من أفضل القراء للقرآن الكريم. ما قاله أبو بكر بن عياش: جاء رأي أبو بكر بن عياش بناءً على ما سمعه من أبا إسحاق بأن الإمام عاصم من أفضل القراء للقرآن الكريم في ذلك الوقت. صفات الإمام عاصم الخلقية
كان الإمام عاصم كفيف لا يستطيع الإبصار. وبالرغم من ذلك فيقال عنه أنه من أكثر القراء فصاحة وكان يلتزم بكل القواعد النحوية. وقال زياد بن أيوب عن الإمام عاصم أنه إذا وقف للصلاة فإن ضهره ينتصب كأنه خشب. قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم - عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ - طريق الإسلام. وكان يقضي يوم الجمعة في المسجد حتى العصر وقيل عنه أنه من أخير الناس حيث أنه لم يترك إلا وصلى فيه كان عابداً. وقال سلمه بن عاصم عن الإمام عاصم أنه يمتلك صوت حسن. فإذا بدأ بقراءة القرآن ينصت له كل الحضور. وذلك لأنه صوته المميز مع قراءة القرآن كان له أثر طيب في نفوس المسلمين. وكان الإمام عاصم إنسان في غاية الذكاء وكان سريع الفهم وكان من السهل أن يحفظ دروسه بسرعة. لذلك كان يعطي دروس في قراءة القرآن الكريم وكان يحضر هذه الدروس الكثير من التلاميذ.