كما أنها كانت قاعدة لحملات العثمانيين وحلفائهم الأشراف على عسير وقد سميت سابقا بـ(البندر) من قبل العثمانيين، والتي تعني (السوق) باللغة التركية. وعندما دخلت القوات السعودية مدينة جده انتهى حكم الأشراف في هذه المدينة، حيث كتب الملك عبد العزيز إلى الأمير ابن عسكر أمير أبها بأن يرسل هيئة إلى القنفذة لاستلامها، وتعميد الشريف عبد الله بن حمزة بمغادرتها، وتوجهت الهيئة إلى القنفذة ولم تلق أي مقاومة، حيث سلم الشريف بالأمر الواقع واستقبل الهيئة استقبالاً حسناً وسلم جميع ما بعهدته من الأشياء الحكومية، وسافر في غرة ربيع الثاني 1343هـ، وعين محمد ابن عجاج أميراً على القنفذة وتركي بن محمد ابن ماضي وكيلاً للمالية. كما أن ميناء القنفذة كان من الموانئ المهمة على ساحل البحر الأحمر، حيث ساهم في استقبال السفن الكبيرة المحملة بحاصلات اليمن والشام. وعن طريقة تم تصدير حاصلات هذه البلاد الوفيرة إلى خارج المنطقة، ومدنها المجاورة مثل جده ومكة المكرمة. كما أن هذا الميناء من الموانئ التي كانت ترتاده السفن اليونانية والرومانية، للحصول على الذهب الذي يوجد في هذه (المنطقة) على بعد 75 كيلاً غرب مرسى حلي، وقد نشط ميناؤها بحكم موقعه الإستراتيجي ولعب دوراً كبيراً في إثراء الحياة التجارية والتموينية لبعض مدن تهامة وخاصة مكة المكرمة قبل الفتح السعودي لمدينة جدة، حيث استمرت قوافل التجارة والحج منها إلى مكة المكرمة وقوافل التجارة البحرية حتى بعد استيلاء القواتت السعودية على جدة ، وكان ميناؤها يستقبل حجاج جنوب الجزيرة العربية وحجاج جنوب شرقي آسيا وخاصة حجاج الهند.
- معنى حديث لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
[7] جدول المناخ القنفذة
يناير
فبراير
مارس
أبريل
مايو
يونيو
يوليو
أغسطس
سبتمبر
أكتوبر
نوفمبر
ديسمبر
المتوسط اليومي (°م)
26. 1
26. 8
28. 9
31. 4
33. 9
35. 8
35. 4
34. 4
31. 8
29. 4
27. 2
متوسط درجة الحرارة الصغرى (°م)
21
21. 4
23. 2
25
29
30. 1
29. 9
27. 9
25. 2
23. 6
21. 6
متوسط درجة الحرارة الكبرى (°م)
31. 3
32. 2
34. 7
37. 8
40. 7
42. 6
41. 8
41
40. 9
38. 4
35. 8
المتوسط اليومي (°ف)
79. 0
80. 2
84. 0
88. 5
93. 0
96. 4
96. 6
95. 7
93. 9
89. 9
81. 0
متوسط درجة الحرارة الصغرى (°ف)
69. 8
70. 5
73. 8
77. 0
84. 2
86. 2
85. 8
82. 2
77. 4
74. 5
70. 9
متوسط درجة الحرارة الكبرى (°ف)
88. 3
90. 0
94. 5
100. 0
105. 3
108. 7
107. 2
105. 8
105. 6
101. 1
95. 5
91. 0
الهطول (مم)
9
12
20
18
8
7
16
15
24
الفرق بين هطول الأمطار في أكثر الشهور جفافًا وأكثر الشهور الممطرة هو 22 ملم التراوح في درجات الحرارة السنوية عند حوالي 9. 8 درجة مئوية [7] تنقسم مدينة القنفذة إلى عدة أحياء أو كما يسمونها السكان المحلين (حارات) و لكل حي عمدة مسؤول عنها في تنظيم أمور الساكنين فيها. [8]
حي الشامية ( الحارة الشامية) عمدة الحي: وائل بن علوي بن هاشم بابيضان.
الأحد 27ربيع الأول 1428هـ - 15أبريل 2007م - العدد 14174
ابن بطوطة أول من زار مدينة حلي بن يعقوب
مسطحات خضراء اجتذبت السياحمسطحات خضراء اجتذبت السياح
على الساحل الغربي للبحر الأحمر وجنوب مدينة جدة بحوالي 350كيلومتراً وفي منطقة متوسطة بين جدة وجازان تقع محافظة القنفذة حيث تمتد حدودها إلى مرتفعات جبال السروات لتلامس منطقة عسير جنوباً والباحة شرقاً وهي بهذا الموقع تمثل حلقة وصل بين مدن الحجاز الرئيسية عسير والباحة ومدن الساحل مكة المكرمة وجدة. ويتبع للمحافظة عشرة مراكز إدارية تتميز القنفذة بثلاث بيئات جغرافية تتميز كل منها عن الأخرى بعناصر بيئية متفرقة البيئة البحرية والجزر المتناثرة في البحر والبيئة الصحراوية الساحلية والبيئة الجبلية التي تمتد شرقاً حتى صدر جبال السروات وتوجد بالمحافظة جميع الدوائر الحكومية. اسم القنفذة بين الدال والذال
ينطق العامة إسم القنفذة بضم القاف والفاء وإسكان النون وفتح الدال المهملة بعدها التاء المربوطة وشاع إعجام الدال في ألسنة بعض المتعلمين وفي بعض الكتابات مع أن بعض كتب التراث أوردت إسمها بالدال المهملة
واختلف العلماء والباحثون في سبب التسمية فيشاع عند العامة أن التسمية تعود لإمرأة كانت تسمى بالقنفذة كانت أول من أقام مسكناً في موضع هذه البلدة.
-3-83 – باب: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. وقال معاوية: لا حكيم إلا ذو تجربة. 5782 – حدثنا قتيبة: حدثنا الليث، عن عُقَيل، عن الزُهري، عن ابن المسيَّب، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي ﷺ أنه قال: (لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين). [ش (وقال معاوية.. ) هو ابن أبي سفيان رضي الله عنهما، والمعنى: لا تحصل الحكمة لدى الإنسان إلا بعد التجربة، لأنه يكون قد أدرك الأمور وعرف كيف يتصرف فيها. وفي رواية: (لا حكيم إلا بتجربة). وفي أخرى: (لا حلم إلا بتجربة). وفي رابعة: (لا حليم إلا ذو تجربة) والمعنى: أن المرء لا يوصف بالحلم حتى يجرب الأمور]. [ش أخرجه مسلم في الزهد والرقائق، باب: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين، رقم: 2998. لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين. (لا يلدغ.. ) اللدغ هو العض والإصابة من ذوات السموم، كالعقرب والحية، والجحر الثقب والمعنى: أن المؤمن ينبغي أن يكون حذراً بحيث لا يخدع من جهة واحدة مرتين].
معنى حديث لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين - إسلام ويب - مركز الفتوى
حديث "لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين" صحيح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رواه البخاري، وسببه أنه أسَرَ أبا عزَّة الجُمَحِي يوم بدر، فمنَّ عليه وأطْلَقه، وعاهَدَه ألَّا يحْرض عليه ولا يهْجوه، فلمَّا لّحِق بقَوْمه عاد إلى ما كان عليه من التَّحريضِ والهِجَاء، ثمَّ أُسِرَ يوم أحد، فطلب من الرَّسول أن يمُنَّ عليه، فلم يَسْتَجِبْ له وقال هذا الحديث. ومعناه أن المؤمن ينبغي أن يكون حذرًا متيقِّظًا لا ينخدع بظواهر الناس، وبخاصة من يخالفه في العقيدة، فالنِّفاق له أهله الذين يُجيدونه ويُغرون به الناس، قال تعالى فيهم ( إذَا جَاءَكَ المُنافقون قالوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ الله والله يَعْلَمُ إنَّكَ لَرَسُوله والله يَشْهَد إنَّ المنافقين لكاذِبُون) ( سورة المنافقون: 1). لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. ولو فُرض أن المؤْمن أحْسن الظن بالمُنافق وخُدِع به مرة فلا يَنْبغي أن يُخدع به مرة أخرى، كالذي أدْخل إصبعه في جُحْر فَلدَغَه ثُعْبان، لا يَنبغي أن يدخل إصبعه فيه مرة أخرى. وهذه دعوة للمؤمنين أن يكونوا على يقظة تامة في تعاملهم مع الناس بوجه عام، ومع الأعداء بوجه خاص، وتشتد الدعوة إلى اليقظة عند وجود الفتن والقلاقل، والله يقول ( يَا أيُّهَا الذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ) ( سورة النساء: 71).
لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
قال الخطَّابي (يُروَى بضم العَيْن وكَسْرها فالضم على وجْه الخبر ومعناه أنَّ المؤمن هو الكَيِّس الحازِم الذي لا يُؤتَى من جِهة الغَفْلة فيُخْدَع مَرَّة بعد مَرَّة وهو لا يَفْطِنُ لذلك ولا يَشْعُر به) والمراد به الخِداع في أمِر الدين لا أمْرِ الدنيا وأمَّا الكسر فَعَلى وجْه النَّهْي أي لا يُخْدَعَنَّ المؤمِنُ ولا يُؤْتَيَنَّ من ناحية الغَفلة فيَقَع في مكروه أو شَرٍّ وهو لا يَشْعُر به ولْيَكُن فَطِناً حَذِراً، وهذا التأويل يَصْلح أن يكون لأِمْر الدِين والدنيا معاً. قال إبراهيم بنُ محمد الحسيني في البيان والتعريف في أسبابِ ورُود الحديث الشريف (سبَبُه) أنه لما أُسِرَ أبو عَزّة الجمَحِيّ الشّاعر ببَدر فشَكا عائلةً وفَقْرًا، فمَنّ عَليه النبي صلى الله عليه وسلم وأَطْلَقَهُ بغَيرِ فِدَاء، ثم ظَفرَ بهِ بأُحُد فقال مُنّ علَيّ وذَكَر فَقرًا وعَائلةً، فقال لا تَمسَح عَارِضَيكَ بمكة وتَقولُ سَخِرتُ بمحمَّدٍ مَرّتَين وأَمَر به فقُتِل. قالَ ابنُ هِشام في تهذيب السّيرة عن سعيد بنِ المسيّب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حينئذ (لا يُلدَغُ)، فذكَره، فصَار الحديثُ مثلا ولم يُسمَع قبلَ ذلك.
أرشيفية
الحذر وأخذ الحيطة توجيه نبوي شريف، سيما ممن جرب المسلم منه مكرا وخديعة، فلا يحسن به أن يغفل فيقع مرة أخرى، فالإنسان قد تتشكل له الأمور بغير شكلها الحقيقي فيُخدع -وهذا أمر طبيعي-، لكن أن لا يحتاط مرة أخرى فهذه سذاجة مرفوضة، ولا تليق بالمؤمن، وهذه التوجيه من المعاني الجامعة، والوصايا النافعة التي اشتملت عليها السنة النبوية بجامع الكلم الذي اختص به سيد الفصحاء، ومعلِّم البلغاء. فقد روى البخاري ومسلم عن أبى هريرة - رضى الله عنه - عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «لا يُلدَغُ المؤمنُ من جُحْرٍ واحد مرتين». قوله: «لا يُلدغ» من اللدْغ: وهو العض والإصابة من ذوات السموم كالعقرب والحية. قوله: «من جُحْر» هو: الثَّقب الذي تحتفره الهوام والسباع لأنفسها. قال أبو عبيد: وهذا الكلام مما لم يسبق إليه النبي- عليه السلام -، وأول ما قاله لأبي عزة الجمحي وكان شاعرا أُسِر ببدر فشكى عائلة وفقرا، فمنَّ عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأطلقه بغير فداء، فظفر به بأُحُدٍ فقال مُنَّ عليَّ، وذكر فقره وعياله، فقال: «لا تمسحُ عارضيك بمكة تقول سخرتُ بمحمد مرتين»، وأمر به فقتل، وأخرج قصته بن إسحاق في المغازي.