مسلسل اولاد الاكابر - الحلقه الخامسة - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل اولاد الاكابر الحلقه 18
مسلسل اولاد الاكابر الحلقه الخامسة عشر - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل اولاد الاكابر الحلقه 26
أولاد الأكابر
البلد
مصر
تعديل مصدري - تعديل
أولاد الأكابر مسلسل تلفزيوني درامي مصري، تم عرضه في عام 2003. [1]
تمثيل [ عدل]
حسين فهمي: زكريا أبو زيد
محمد رياض: راضي ابن زكريا
داليا مصطفى: حُسنة
نشوى مصطفى: جليلة بنت زكريا
أحمد سعيد عبد الغني: شاكر ابن زكريا
عبدالرحيم حسن: عارف ابن زكريا
فايزة كمال: غالية زوجة عارف
منال سلامة: سعاد زوجة راضي
نهى إسماعيل: مريم زوجة شاكر
خليل مرسي: برهان
أمل رزق: عنايات صديقة حُسنة
حمد رياض (ممثل)|محمد رياض]]،نشوى مصطفى
قصة المسلسل [ عدل]
يحكى عن إحدى الأسر المصرية التي تعيش في الريف، حيث الأب وأولاده الذين يعيشون معه في المنزل، وتمر الحياة هادئة إلى أن يقرر الأب الزواج من خادمته الصغيرة التي تفرق شمل من في البيت وتمر الأحداث. تدور الاحداث حول الحاج زكريا أبو زيد الرجل الثري الذي يمتلك ثروة كبيرة ويمارس التجارة على نطاق واسع. نقاش:أولاد الأكابر (مسلسل) - ويكيبيديا. والحاج زكريا تزوج مرتان المرة الاولى من زوجته الاولى عفاف اللتي انجب منها ابنه الأول عارف وحدثت عدة خلافات بين زكريا
وزوجته عفاف اللتي كان سببها إسماعيل اللذي كان يعمل مع في محل ابيها، وبعدها توفيت،
وتزوج مرة اخرى وكان زواجاً تقليدياً من زوجته الثانية صباح.
مسلسل اولاد الاكابر 22
أولاد الأكابر مسلسل تلفزيوني درامي مصري، تم عرضه في عام 2003. [1]
حسين فهمي: زكريا أبو زيد
محمد رياض: راضي ابن زكريا
داليا مصطفى: حُسنة
نشوى مصطفى: جليلة بنت زكريا
أحمد سعيد عبد الغني: شاكر ابن زكريا
عبدالرحيم حسن: عارف ابن زكريا
فايزة كمال: غالية زوجة عارف
منال سلامة: سعاد زوجة راضي
نهى إسماعيل: مريم زوجة شاكر
خليل مرسي: برهان
أمل رزق: عنايات صديقة حُسنة
حمد رياض (ممثل)|محمد رياض]]،نشوى مصطفى يحكى عن إحدى الأسر المصرية التي تعيش في الريف، حيث الأب وأولاده الذين يعيشون معه في المنزل، وتمر الحياة هادئة إلى أن يقرر الأب الزواج من خادمته الصغيرة التي تفرق شمل من في البيت وتمر الأحداث. تدور الاحداث حول الحاج زكريا أبو زيد الرجل الثري الذي يمتلك ثروة كبيرة ويمارس التجارة على نطاق واسع. مسلسل اولاد الاكابر الحلقه 26. والحاج زكريا تزوج مرتان المرة الاولى من زوجته الاولى عفاف اللتي انجب منها ابنه الأول عارف وحدثت عدة خلافات بين زكريا وزوجته عفاف اللتي كان سببها إسماعيل اللذي كان يعمل مع في محل ابيها، وبعدها توفيت، وتزوج مرة اخرى وكان زواجاً تقليدياً من زوجته الثانية صباح. وانجب منها راضي الذي يعمل معلماً في المدرسة وابنه الثاني شاكر في الذي يعمل في الجيش وابنته الوحيدة جليلة متزوجة ومستقرة.
مسلسل اولاد الاكابر الحلقة 12
أولاد الأكابر
تعديل مصدري - تعديل
أولاد الأكابر مسلسل تلفزيوني درامي مصري، تم عرضه في عام 2003. [1]
تمثيل
حسين فهمي: زكريا أبو زيد
محمد رياض: راضي ابن زكريا
داليا مصطفى: حُسنة
نشوى مصطفى: جليلة بنت زكريا
أحمد سعيد عبد الغني: شاكر ابن زكريا
عبدالرحيم حسن: عارف ابن زكريا
فايزة كمال: غالية زوجة عارف
منال سلامة: سعاد زوجة راضي
نهى إسماعيل: مريم زوجة شاكر
خليل مرسي: برهان
أمل رزق: عنايات صديقة حُسنة
حمد رياض (ممثل)|محمد رياض]]،نشوى مصطفى
قصة المسلسل
يحكى عن إحدى الأسر المصرية التي تعيش في الريف، حيث الأب وأولاده الذين يعيشون معه في المنزل، وتمر الحياة هادئة إلى أن يقرر الأب الزواج من خادمته الصغيرة التي تفرق شمل من في البيت وتمر الأحداث. مسلسل اولاد الاكابر الحلقة 1. تدور الاحداث حول الحاج زكريا أبو زيد الرجل الثري الذي يمتلك ثروة كبيرة ويمارس التجارة على نطاق واسع. والحاج زكريا تزوج مرتان المرة الاولى من زوجته الاولى عفاف اللتي انجب منها ابنه الأول عارف وحدثت عدة خلافات بين زكريا
وزوجته عفاف اللتي كان سببها إسماعيل اللذي كان يعمل مع في محل ابيها، وبعدها توفيت،
وتزوج مرة اخرى وكان زواجاً تقليدياً من زوجته الثانية صباح.
مسلسل اولاد الاكابر 20
مسلسل أولاد الدرب الحلقة 26 السادسة والعشرون 2022 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
عبدالباسط عبدالصمد - ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون - YouTube
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنبياء - الآية 105
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( ولقد كتبنا في الزبور) قال: الزبور: الكتب التي أنزلت على الأنبياء ، والذكر: أم الكتاب الذي تكتب فيه الأشياء قبل ذلك. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن سعيد ، في قوله [ ص: 548] ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر) قال: كتبنا في القرآن من بعد التوراة. وقال آخرون: بل عنى بالزبور الكتب التي أنزلها الله على من بعد موسى من الأنبياء ، وبالذكر التوراة. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر)... الآية ، قال: الذكر: التوراة ، والزبور: الكتب. حدثنا عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول ، في قوله ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر)... الآية ، قال: الذكر: التوراة ، ويعني بالزبور من بعد التوراة: الكتب. وقال آخرون: بل عنى بالزبور زبور داود ، وبالذكر توراة موسى صلى الله عليهما. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن المثنى ، قال: ثنا عبد الوهاب ، قال: ثنا داود ، عن عامر أنه قال في هذه الآية ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر) قال: زبور داود ، من بعد الذكر: ذكر موسى التوراة.
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، [ ص: 550] عن مجاهد ، مثله. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) قال: الجنة ، وقرأ قول الله جل ثناؤه ( وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين) قال: فالجنة مبتدؤها في الأرض ثم تذهب درجات علوا ، والنار مبتدؤها في الأرض ، وبينهما حجاب سور ما يدري أحد ما ذاك السور ، وقرأ ( باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب) قال: ودرجها تذهب سفالا في الأرض ، ودرج الجنة تذهب علوا في السماوات. حدثنا محمد بن عوف ، قال: ثنا أبو المغيرة ، قال: ثنا صفوان ، سألت عامر بن عبد الله أبا اليمان: هل لأنفس المؤمنين مجتمع ؟ قال: فقال: إن الأرض التي يقول الله ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) قال: هي الأرض التي تجتمع إليها أرواح المؤمنين حتى يكون البعث. وقال آخرون: هي الأرض يورثها الله المؤمنين في الدنيا. وقال آخرون: عني بذلك بنو إسرائيل ، وذلك أن الله وعدهم ذلك فوفى لهم به. واستشهد لقوله ذلك بقول الله ( وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها) وقد ذكرنا قول من قال ( أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) أنها أرض الأمم الكافرة ، ترثها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو قول ابن عباس الذي روى عنه علي بن أبي طلحة.
تفسير: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) - طريق الإسلام
فالله سبحانه وتعالى مطلع تمام الإطلاع على كل كلمة بل على كل حرف مما هو مكتوب في الكتب المقدسة سواء أصاب التحريف بعض نصوصها أم لم يصبها ويعرف تماما أن جميع هذه الكتب لا تحوي في وضعها الحالي على النص المطلوب بل هو موجود فقط في الزبور. فهل يعقل أن يختار سيدنا محمد صلى الله عليه لو كان هذا القرآن من تأليفه الزبور من بين كتب مقدسة أكثر منه شهرة كالتوراة والإنجيل ليؤكد وجود مثل هذا النص. بل مما يؤكد هذا الأمر أن مفسري القرآن جميعهم قد قالوا أن المقصود بالزبور في الآية القرآنية هو جميع الكتب المقدسة السابقة وقال بعضهم أنه زبور داود وقد تبين لنا الآن أن جميع هذه الكتب تخلو من هذا النص باستثناء زبور داود عليه السلام. وأخيرا أقول أنه لولا الإنترنت التي حصلت من خلالها على جميع أسفار العهد القديم والعهد الجديد ولولا الحاسوب الذي تمكنت من خلاله البحث بسرعة فائقة عن هذا الموضوع لما تمكنت من الاهتداء إلى هذه النتيجة المثيرة للعجب وصدق الله العظيم الذي عقب على آية وراثة الأرض بقوله سبحانه "إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ ***************************************************************** الحسن محمد العرابي مراقب حجر صحي ومفتش أغذية بمواني البحرالاحمر *************************************
وعند البحث في هذه المزامير المائة والخمسين لم أجد أيضا هذا الموضوع إلا في مزمور واحد فقط بينما لم تأتي بقية المزامير على ذكر هذا الموضوع بأي شكل من الأشكال. أما المفاجأة الكبرى فهي أن الموضوع الوحيد الذي يدور حوله حديث المزمور السابع والثلاثون هو التأكيد على وراثة عباد الله الصالحين لهذه الأرض ولو قدر أن تم كتابة عنوان لكل مزمور من المزامير لكان عنوان هذا المزمور بدون تردد قوله تعالى "أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" وذلك لكثرة ما ترددت هذه العبارة في المزمور. فقد جاء في المزمور السابع والثلاثين من مزامير داود عليه السلام ما نصه "1لاَ تَغَرْ مِنَ الأَشْرَارِ، وَلاَ تَحْسِدْ عُمَّالَ الإِثْمِ، 2فَإِنَّهُمْ مِثْلَ الْحَشِيشِ سَرِيعًا يُقْطَعُونَ، وَمِثْلَ الْعُشْبِ الأَخْضَرِ يَذْبُلُونَ. 3اتَّكِلْ عَلَى الرَّبِّ وَافْعَلِ الْخَيْرَ. اسْكُنِ الأَرْضَ وَارْعَ الأَمَانَةَ. 4وَتَلَذَّذْ بِالرَّبِّ فَيُعْطِيَكَ سُؤْلَ قَلْبِكَ. 5 سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي، 6 وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ، وَحَقَّكَ مِثْلَ الظَّهِيرَةِ. 7 انْتَظِرِ الرَّبَّ وَاصْبِرْ لَهُ، وَلاَ تَغَرْ مِنَ الَّذِي يَنْجَحُ فِي طَرِيقِهِ، مِنَ الرَّجُلِ الْمُجْرِي مَكَايِدَ.
33الرَّبُّ لاَ يَتْرُكُهُ فِي يَدِهِ، وَلاَ يَحْكُمُ عَلَيْهِ عِنْدَ مُحَاكَمَتِهِ. 34 ا نْتَظِرِ الرَّبَّ وَاحْفَظْ طَرِيقَهُ، فَيَرْفَعَكَ لِتَرِثَ الأَرْضَ. إِلَى انْقِرَاضِ الأَشْرَارِ تَنْظُرُ. 35 قَدْ رَأَيْتُ الشِّرِّيرَ عَاتِيًا، وَارِفًا مِثْلَ شَجَرَةٍ شَارِقَةٍ نَاضِرَةٍ. 36عَبَرَ فَإِذَا هُوَ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ، وَالْتَمَسْتُهُ فَلَمْ يُوجَدْ. 37 لاَحِظِ الْكَامِلَ وَانْظُرِ الْمُسْتَقِيمَ، فَإِنَّ الْعَقِبَ لإِنْسَانِ السَّلاَمَةِ. 38 أَمَّا الأَشْرَارُ فَيُبَادُونَ جَمِيعًا. عَقِبُ الأَشْرَارِ يَنْقَطِعُ. 39 أَمَّا خَلاَصُ الصِّدِّيقِينَ فَمِنْ قِبَلِ الرَّبِّ، حِصْنِهمْ فِي زَمَانِ الضِّيقِ. 40وَيُعِينُهُمُ الرَّبُّ وَيُنَجِّيهِمْ. يُنْقِذُهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ وَيُخَلِّصُهُمْ، لأَنَّهُمُ احْتَمَوْا بِهِ". إن تكرار نص أن عباد الله الصالحين هم من سيرث الأرض بهذا الشكل الملفت للنظر في هذا المزمور بينما تخلو منه بقية أسفار العهد القديم والعهد الجديد البالغ عددها 73 سفرا باستثناء جملة واحدة في إنجيل متى يعتبر دليلا قاطعا على أن الذي أشار في القرآن الكريم إلى وجود نص في الزبور يتحدث عن موضوع وراثة الأرض هو من أنزل التوراة والإنجيل والزبور والقرآن سبحانه وتعالى.