وأوضح عميد كلية العلوم، أن الكلية لم تقرر حتى الآن الموعد النهائي للامتحانات النظرية، ولكن من المتوقع أن تعقد في نهاية شهر مايو أو بداية شهر يونيو، على أن تعلن الجداول النهائية لها بعد عيد الفطر، مؤكدا ان بعضها سيجرى بنظام الـ MCQ، وبعض الأسئلة مقالية.
- ليفربول يواصل مطاردة المتصدر بفوز شاق على إيفرتون - كورة أب KoOra Up
- صلاح يفتح باب الرحيل عن ليفربول، ويتوقع مستقبله - كورة أب KoOra Up
- محمد صلاح: أريد الفوز ببطوتى الدوري الإنجليزي وأبطال أوروبا.. إنه جوع .. صحافة نت مصر
- ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم (الإسلاميون والكرسي ) / الشيخ عبد الرحمن بن صالح الحجي حفظه الله - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 107
- خواطر الشعراوي لتعريف بمن "يختانون أنفسهم" | مصراوى
ليفربول يواصل مطاردة المتصدر بفوز شاق على إيفرتون - كورة أب Koora Up
ظهر نجم فريق ليفربول الدولي المصري محمد صلاح في مقابلة صحفية، حيث تطرق خلال حديثه حول تجديد عقده الذي ينتهي في نهاية الموسم المقبل. وقال صلاح لمجلة فور فور تو:" بقي لدي عام واحد في عقدي، أعتقد أن الجماهير تعرف ما أريد، لكن الأمر لا يتعلق الأمر بالمال على الإطلاق. لذلك لا أعرف، لا يمكنني إخبارك". وأضاف:" ليفربول يعني الكثير بالنسبة لي، لقد استمتعت بلعب كرة القدم هنا، وأعطيت النادي كل شيء ورأى الجميع ذلك، لقد عشت الكثير من اللحظات الرائعة هنا وفزت بالألقاب والجوائز". موقع جو فور كرة القدم. وزاد حيث قال:"أتوقع أن استمر في ليفربول، ولن أرحل عن الفريق في الموسم المقبل إذا لم تنجح المفاوضات، لكن إذا أراد النادي رحيلي، فهذا أمر مختلف". وأتم:"لا أعلم إذا كنت سأبقى مع ليفربول لسنوات طويلة أم لا، لكن يتبقى لي عام واحد في عقدي الحالي، وأعتقد أن الجماهير تعرف ما أريده بالضبط ".
صلاح يفتح باب الرحيل عن ليفربول، ويتوقع مستقبله - كورة أب Koora Up
24 أبريل 2022 - 8:26 م
في أهم الأخبار, الدوري الإنجليزي, ليفربول, مانشستر سيتي
24 أبريل, 2022
حقق فريق ليفربول فوزاً ثميناً على حساب نظيره إيفرتون، بنتيجة 2-0 في الجولة الـ34 من منافسات الدوري الإنجليزي الممتاز، على ملعب " أنفيلد ". صلاح يفتح باب الرحيل عن ليفربول، ويتوقع مستقبله - كورة أب KoOra Up. ورفع ليفربول رصيده بعد هذا الفوز الى 79 نقطة في المركز الثاني وبفارق نقطة عن مانشستر سيتي، بينما تجمد رصيد إيفرتون عند النقطة 29 نقطة في المركز الثامن عشر. وسجل ليفربول هدف التقدم عن طريق أندرو روبرتسون في الدقية 62، بعدما أرسل صلاح كرة عرضية من داخل منطقة الجزاء حولها روبيرتسون برأسية في الشباك. وفي الدقيقة 85، تمكن البديل ديفوك أوريجي من تسجيل هدف ثاني للريدز، بعد كرة عرضية استقبلها دياز بمقصية رائعة لتصل الى أوريجي الذي حولها برأسية في الشباك.
محمد صلاح: أريد الفوز ببطوتى الدوري الإنجليزي وأبطال أوروبا.. إنه جوع .. صحافة نت مصر
وأوضح رئيس بعثة المصري، أن مسؤولي نهضة بركان لم يسمحوا لمحمود جابر إداري المصري والذي سبق البعثة لاختيار الملعب وفندق الإقامة، بمعاينة كافة التفاصيل في ملعب التدريب، قبل أن يتم الاستقرار عليه لاستضافة التدريبات. محمد صلاح: أريد الفوز ببطوتى الدوري الإنجليزي وأبطال أوروبا.. إنه جوع .. صحافة نت مصر. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر رياضة - المصري يختتم استعداداته لمواجهة نهضة بركان في ربع نهائي الكونفدرالية - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو اليوم السابع رياضة
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
السابق
رياضة - كلاكيت تانى مرة.. الزمالك أمام الاتحاد السكندرى فى نهائى بلاى أوف الطائرة - شبكة سبق
التالى
رياضة - نجوم الخير.. عماد متعب "قناص" بدرجة "رحيم" بالأطفال والمحتاجين - شبكة سبق
- الاكثر زيارة
القول في تأويل قوله: ﴿وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (١٠٧) ﴾
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه:"ولا تجادل" يا محمد، فتخاصم="عن الذين يختانون أنفسهم"، يعني: يخوّنون أنفسهم، يجعلونها خَبوَنة بخيانتهم ما خانوا من أموال من خانوه مالَه، وهم بنو أبيرق. يقول: لا تخاصم عنهم من يطالبهم بحقوقهم وما خانوه فيه من أموالهم="إن الله لا يحب من كان خوّانًا أثيمًا"، يقول: إنّ الله لا يحب من كان من صفته خِيَانة الناس في أموالهم، وركوب الإثم في ذلك وغيره مما حرَّمه الله عليه. * * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل: وقد تقدم ذكر الرواية عنهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 107. ١٠٤١٨- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة:"ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم"، قال: اختان رجل عمًّا له درعًا، فقذف بها يهوديًا كان يغشاهم، فجادل عمُّ الرجل قومه، فكأن النبي ﷺ عذره. ثم لحق بأرض الشرك، فنزلت فيه:"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى" الآية.
ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم (الإسلاميون والكرسي ) / الشيخ عبد الرحمن بن صالح الحجي حفظه الله - Youtube
[ ص: 1842] والجدال في أصل معناه اللغوي مشتق من الجدل بمعنى الفتل، أي تقوية الحجة، ويكون المجادل كمن يفتل الحبل ويقويه. وقيل إنه مأخوذ من الجدالة، والجدالة هي الأرض، فكل واحد من الخصمين يكون كالمصارع يريد أن يلقي صاحبه على الأرض. وإطلاق الجدالة على الأرض منه قولهم: تركته مجدلا، أي مطروحا على الأرض. خواطر الشعراوي لتعريف بمن "يختانون أنفسهم" | مصراوى. والاختيان، الذي هو مصدر يختانون أنفسهم يعرفه الأصفهاني في مفرداته بأنه: "تحرك شهوة الإنسان لتحري الخيانة"، وتحرك الشهوة لتحري الخيانة قصد إليها وتعمد لها، وعمل على إحكامها. والخيانة والنفاق باب واحد، موضعهما من النفس واحد. ومعنى قوله تعالى: الذين يختانون أنفسهم الذين يقصدون خيانة أنفسهم، ويتحرونها، ويحكمون إخفاء المستور من جرائمهم. وأضيفت الخيانة للنفس; لأن الذين يصنعون ذلك إنما يحدثون في الأمة ذعرا عاما، يعود ضرره على الجماعة، ويعود عليهم أنفسهم، إذ يعيشون في جماعة قد فسد أمرها، وارتابت في شؤونها، وضل عن الناس معرفة الحق، وغاب عنهم لبه!!
إذن محبة الله عز وجل ثابتة حقيقة، ولكنها لا تُكَيَّف ولا تُمَثَّل؛ لا تُكَيَّف؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ [الإسراء ٣٦]، ولا تُمَثَّل؛ لقوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى ١١]، طيب، مَن فَسَّر المحبة بالثواب؟ فهذا مُحَرِّف؛ لأنه فسّرها باللازم، فهو محرِّف؛ لأن الإثابة فرع عن المحبة، فالصواب أنها محبة حقيقية، لكنها تستلزم الثواب والرضا وما أشبه ذلك. * ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن الخيانة من كبائر الذنوب، من أين تؤخذ؟
من قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا﴾؛ لأنه إذا رُتِّبَ على العمل عقوبة خاصة فهو من الكبائر، هذا أحسن ما قيل في حد الكبيرة، وذكره شيخ الإسلام رحمه الله، كل شيء يُرَتَّب عليه عقوبة خاصة فهو من الكبائر، سواء كانت العقوبة لعنة، أو غضبًا، أو نفي إيمان، أو تبرؤًا منه، أو غير ذلك. * ومن فوائد هذه الآية الكريمة: التحذيرُ من الخيانة؛ لكون الله تعالى نفى محبته للخائن الأثيم، والترغيبُ في أداء الأمانة؛ لأنه إذا وقع الذم على وصف لزم أن يكون المدح في ضده.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 107
ولذلك يقولون: إذا عرفت في رجل سيئة انكشفت وصارت واضحة. فلتعلم أن لها أخوات؛ فالله لا يمكن أن يفضح أول سيئة؛ لأنه سبحانه يحب أن يستر عباده، لذلك يستر العبد مرة وثانية، ثم يستمر العبد في السيئة فيفضحها الله: {إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً}، والإثم أفظع المعاصي. والقوم الذين ذهبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستشفعوا عنده لابن أبيرق لكي يحكم له الرسول ضد اليهودي، لماذا صنعوا ذلك؟. لأنهم استفظعوا أن يفضح أمر مسلم ويبرأ يهودي، استحيوا أن يحدث هذا، وعالج القرآن هذه القضية وذلك ليأتي بالحيثية التي دعتهم إلى أن يفعلوا هذا ويقضي على مثل هذا الفعل من أساسه، فقال: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ الناس وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ الله.. }. المصدر: موقع نداء الإيمان
خواطر متعلقة:
- خواطر الشعراوي حول كنوز وأسرار الإستغفار
- خواطر الشعراوي.. كيفية التحاكم الصحيح لكتاب الله؟
محتوي مدفوع
إعلان
والُمجَامِع، إن كان جامع امرأته وهى لا تعلم أنه حرام فقد خانها، والأول أشبه. والصيام مبناه على الأمانة؛ فإن الصائم يمكنه الفطر ولا يدرى به أحد، فإذا أفطر سراً فقد خان أمانته، والفطر بالجماع المستور خيانة، كما أن أخذ المال سراً وإخبار الرسول والمظلوم ببراءة السقيم وسقم البرىء خيانة، فهذا كله خيانة، والنفس هى التى خانت؛ فإنها تحب الشهوة والمال والرئاسة، وخان واختان مثل كسب واكتسب، فجعل الإنسان مختاناً. ثم بين أن نفسه هى التى تختان، كما أنها هى التى تضر؛ لأن مبدأ ذلك من شهوتها، ليس هو مما يأمر به العقل والرأى، ومبدأ السفه منها لخفتها وطيشها، والإنسان تأمره نفسه فى السر بأمور ينهاها عنه العقل والدين فتكون نفسه اختانته وغلبته، وهذا يوجد كثيراً فى أمر الجماع والمال؛ ولهذا لا يؤتمن على ذلك أكثر الناس ويقصد بالائتمان من لا تدعوه نفسه إلى الخيانة فى ذلك. قال سعيد بن المُسَيَّب: لو ائتمنت على بيت مال لأديت الأمانة، ولو ائتمنت على امرأة سوداء لخفت ألا أؤدى الأمانة فيها وكذلك المال لا يؤتمن عليه أصحاب الأنفس الحريصة على أخذه كيف اتفق. وهذا كله مما يبين أن النفس تخون أمانتها، وإن كان الرجل ابتداء لا يقصد الخيانة، فتحمله على الخيانة بغير أمره، وتغلبه على رأيه؛ ولهذا يلوم المرء نفسه على ذلك ويذمها، ويقول: هذه النفس الفاعلة الصانعة؛ فإنها هى التى اختانت.
خواطر الشعراوي لتعريف بمن &Quot;يختانون أنفسهم&Quot; | مصراوى
وقد قيل: إن الجماع ليلة الصيام كانوا منهيين عنه مطلقاً، بخلاف الأكل، فإنه كان مباحاً قبل النوم، وقد روى أن عمر جامع امرأته بعد العشاء قبل النوم، وأنه لما فعل أخذ يلوم نفسه، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال" يا رسول الله، أعتذر إلى الله من نفسي هذه الخائنة، إني رجعت إلى أهلي بعد ما صليت العشاء فوجدت رائحة طيبة، فسولت لي نفسي، فجامعت أهلي، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: ما كنت جديراً بذلك يا عمر"، وجاء طائفة من الصحابة فذكروا مثل ذلك فأنزل الله هذه الآية . فهذا فيه أن نفسه الخاطئة سولت له ذلك، ودعته إليه، وأنه أخذ يلومها بعد الفعل، فالنفس هنا هي الخائنة الظالمة، والإنسان تدعوه نفسه فى السر إذا لم يره أحد إلى أفعال لا تدعو إليها علانية، وعقله ينهاه عن تلك الأفعال، ونفسه تغلبه عليها.
(51) في المخطوطة والمطبوعة: "بني أبيرق" ، والسياق يقتضي ما أثبت. (52) انظر تفسير "الإحاطة" و "محيط" فيما سلف 2: 284 / 5: 396 / 7: 158.