ok vadshare vadbom thevideobee القصة
(ميمي) شاب يقيم بالإسماعيلية، قرر السفر للقاهرة ليجد فرصة عمل، تعرف على رجل الأعمال وسكرتيرته (مي) وابنته الصغيرة (زينة) عندما أنقذها من الغرق ليتقرب من الأسرة، سقط رجل الأعمال في غيبوبة عميقة، ووجد (ميمي) نفسه وصي على (زينة) فهل سينجح في حمايتها. المشاهدات: 1497 مدة الفيلم: 175 الجودة: HD السنة: 2006 التقييم: 4. 2
البوم صور فيلم مطب صناعي 2006
- فيلم مطب صناعي احمد حلمي
- فيلم مطب صناعي يوتيوب كامل
- فيلم مطب صناعي كامل احمد حلمي
- فيلم مطب صناعي youtube
- ما مدى صحة الحديث من قال لا أدري فقد أفتى وهل صحيح ما يتناقله البعض أن قول لا أدري لا يجوز من الجاهل؟ | درر إيمانية
- من قال لا ادري فقد افتى: مقولة غريبة وتفسيرها اغرب !
- بيان الإمام المهديّ في الحديث الحقّ: من قال لا أعلم فقد أفتى ..
فيلم مطب صناعي احمد حلمي
معلومات فريق العمل القصة (ميمي) شاب يقيم بالإسماعيلية، يقرر السفر للقاهرة ليجد فرصة عمل، ويتعرف على رجل أعمال وسكرتيرته (مي) وابنته الصغيرة (زينة) عندما أنقذها من الغرق ليتقرب من الأسرة، يسقط رجل الأعمال في غيبوبة عميقة، ويجد (ميمي) نفسه وصي على (زينة) فهل سينجح في حمايتها؟ سنة الاصدار 2006 مشاهدة و تحميل فيلم مطب صناعي Matab Sinay 2006 بطولة احمد حلمي بجودة HD أون لاين, افلام عربي المزيد من التفاصيل
فيلم مطب صناعي يوتيوب كامل
مشاهدة فيلم مطب صناعي بدون اعلانات مشاهدة فيلم مطب صناعي كامل فيلم مطب صناعي hd فيلم مطب صناعي نقاء عالي فيلم مطب صناعي يوتيوب تحميل فيلم مطب صناعي كامل مجانا تنزيل فيلم مطب صناعي كامل مجانا – هلا تيوب. فيلم مطب صناعي ميمي شاب يقيم بالإسماعيلية قرر السفر للقاهرة ليجد فرصة عمل تعرف على رجل الأعمال وسكرتيرته مي وابنته الصغيرة زينة عندما أنقذها من الغرق ليتقرب من الأسرة سقط رجل الأعمال.
فيلم مطب صناعي كامل احمد حلمي
قصة وملخص فيلم مطب صناعي مطب صناعي فيلم مصري من إنتاح عام 2006 بطولة الممثل الكوميدي أحمد حلمي ويشاركه في الفيلم كلا من نور وعزت أبو عوف وأحمد راتب وأحمد سعيد عبد الغني تدور أحداث الفيلم حول "ميمي" (أحمد حلمي) وهو شاب مصري متوسط الحال يعيش مع والده (أحمد راتب) في الإسماعيلية، ولأنه لا يجد وظيفة مناسبة، فيكسب رزقه عن طريق تحميل الرنات الجديدة على أجهزة الموبايل معتمدا على الكمبيوتر الخاص به.. "ميمي" قد سأم حياته، ويريد أن يرحل إلى القاهرة ليجرب حظه هناك، وفعلاً يستطيع بلباقته أن يستفز أحد كبار رجال بلدته، ليوفر له وظيفة ما في القاهرة. و لكنه بعد أن يذهب الي القاهرة يكتشف أنه سوف يعمل ملاحظ عمال في تشطيب الشقق الجديدة يعمل لمدة 12 ساعة في اليوم ويقضي ليلته في الشقة التي يقوم بالعمل فيها إلى أن ينتهي العمل بها.. ومن هنا يأتي تعارفه برجل الأعمال المليونير "فاروق"(عزت أبو عوف) الذي يعيش في الفيلا المقابلة للبناية التي يعمل ميمي بها وذلك عندما يرى ابنة رجل الـعمال الصغيرة "زينة" (منة عرفة) تغرق في حمام السباحة ويستطيع هو إنقاذها ومن هنا تنشأ صداقة بينه وبين "فاروق". وبالطبع يقع في غرام سكرتيرته الخاصة "مي" (نور) التي كانت برغم إعجابها به هي الأخرى دائماً تعامله بجفاء.. وتتوطد العلاقة بينه وبين رجل الأعمال والطفلة الصغيرة ابنته التي توفت والدتها إلى أن يطلب منه عزت أبو عوف أن يأتي ويعيش معهم خاصة بعد أن لاحظ ميل طفلته له وأنه يذاكر لها وهي تحبه جداً، ولكن الأمور لا تسير على ما يرام بين "ميمي" وابن أخ عزت أبو عوف "حسام" (أحمد سعيد عبد الغني).
فيلم مطب صناعي Youtube
و لكنه بعد أن يذهب الي القاهرة يكتشف أنه سوف يعمل ملاحظ عمال في تشطيب الشقق الجديدة يعمل لمدة 12 ساعة في اليوم ويقضي ليلته في الشقه التي يقوم بالعمل فيها إلى أن ينتهي العمل بها.. ومن هنا يأتي تعارفه برجل الأعمال المليونير "فاروق"( عزت أبو عوف) الذي يعيش في الفيلا المقابلة للبناية التي يعمل ميمي بها وذلك عندما يرى ابنة رجل الـعمال الصغيرة "زينة" ( منة عرفة) تغرق في حمام السباحة ويستطيع هو إنقاذها ومن هنا تنشأ صداقة بينه وبين "فاروق". وبالطبع يقع في غرام سكرتيرته الخاصة "مي" ( نور) التي كانت برغم إعجابها به هي الأخرى دائماً تعامله بجفاء.. وتتوطد العلاقة بينه وبين رجل الأعمال والطفلة الصغيرة ابنته التي توفت والدتها إلى أن يطلب منه عزت أبو عوف أن يأتي ويعيش معهم خاصة بعد أن لاحظ ميل طفلته له وأنه يذاكر لها وهي تحبه جداً، ولكن الأمور لا تسير على ما يرام بين "ميمي" وابن أخ عزت أبو عوف "حسام" ( أحمد سعيد عبد الغني). "حسام" كان يطمع في ثروة عمه ولذلك خطط لقتله لأنه هو يعتبر الوصي الوحيد على ابنته التي مازلت طفلة.. ولكن جريمة القتل لم تكتمل بسبب "ميمي" طبعا الذي ينقذه في آخر لحظة ولكنه يدخل في غيبوبة باقي الفيلم كله.. وتحدث المفاجأة عندما يقوم المحامي بفتح خزنة "فاروق" ليجدوا أنه وضع "ميمي" وصي على الطفلة وليس ابن أخيه.
مطب صناعي - YouTube
الممثلين
أحمد حلمي: (ميمي - جلال)
نور: (مي)
عزت أبو عوف: (فاروق)
أحمد راتب: (والد ميمي)
منة عرفة: (زينة)
أحمد سعيد عبد الغني: (حسام)
محمد متولي: (إسماعيل)
علاء زينهم: (إبراهيم)
سعيد طرابيك: (المقاول)
احمد محمد عبد المحسن
سامي مغاوري: (حسين)
أحمد عقل: (إمام الجامع)
المصادر
المقصود من هذه الحكمة أن قول العالم الله أعلم أو لا أدري تعد فتوى منه ينال بها الأجر لذا قيل لا أدري نصف العلم. ولكن لا يعد من قال لا أدري أو الله أعلم دون قصد الفتوى ولا يعرف منه الفتوى أصلا لا يعد قوله تقولا على الله من غير علم ولا يأخذ إثم فاعله ما دام لا يتظاهر بمظهر العلم ولا يقصد الفتوى ولكن الأولى أن يقول أسأل أهل العلم. وعن أبي بكر الصدّيق عندما سئل عن الأب في قوله تعالى فاكهة وأبا أنه قال: «أيّ سماء تظلّني، وأيّ أرض تقلّني، إذا قلت في كتاب الله بغير علم»
وكان عمر بن الخطاب يوصي مَن لا يعلم أن يقول: لا أدري. فقد سأل عمر رجلاً عن شيء، فقال: الله أعلم. من قال لا ادري فقد افتى: مقولة غريبة وتفسيرها اغرب !. فقال عمر: لقد شقينا إن كنّا لا نعلم أنّ الله أعلم. إذا سُئل أحدكم عن شيء لا يعمله، فليقل: لا أدري. وعن علي أنه خرج عليهم، وهو يقول: "ما أبردها على الكبد، ما أبردها على الكبد، فقيل له: وما ذاك؟ قال: أن تقول للشيء لا تعلمه: الله أعلم. وعن ابن عمر أنه سُئل عن شيء، فقال: لا أدري، فلمّا ولّى الرجل قال: نِعمّا، قال عبد الله بن عمر: سُئل عمّا لا يعلم، فقال: لا علم لي به. وعن ابن مسعود أنه سمع النبي يقول: "يا أيها الناس! من عَلِم منكم شيئًا فيلقل، ومن لم يعلم فليقل لما لا يعلم: الله أعلم، فإنّ من عِلْم المرء أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم.
ما مدى صحة الحديث من قال لا أدري فقد أفتى وهل صحيح ما يتناقله البعض أن قول لا أدري لا يجوز من الجاهل؟ | درر إيمانية
ذكر الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - في كتابه (صيد الخاطر) في فصل «من قال لا أدري فقد أفتى»، أنّ مالك بن أنس - رحمه الله - روى أنّ رجلاً سأله عن مسألة فقال «لا أدري»، فقال سافرت البلدان إليك، فقال: ارجع إلى بلدك وقل: سألت مالكاً فقال «لا أدري»، وكان علماء الصدر الأول يفصحون عمّا لا يعلمون باعتداد ودون حرج، ويخشون أن يقولوا على الله ورسوله ما لا يعلمون. فعن عبد الرحمن بن مهدي قال: «كنا عند مالك بن أنس، فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله، جئتك من مسيرة ستة أشهر، حمّلني أهل بلدي مسألة أسألك عنها، قال: فسل. فسأله الرجل عن مسألة، قال: لا أحسنها.
من قال لا ادري فقد افتى: مقولة غريبة وتفسيرها اغرب !
مرحبا بكم في موقع جاوبني هوست. هنا نقدم العديد من الإجابات على جميع أسئلتك لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي. في هذا المقال سنتواصل مع من قال لا أعرف لأنهم أصدروا فتوى ونأمل أن نجيب عليهم بالطريقة التي تريدها. سؤال
أرجو معرفة درجة صحة هذا الحديث أو هذه الكلمات ، أي (من قال إني لا أعرف أو لا أعلم صدر فتوى) ، وإذا كانت هذه الأقوال ليست حديثًا لائقًا ، أتمنى. بيان الإمام المهديّ في الحديث الحقّ: من قال لا أعلم فقد أفتى ... تأكيد معناه وفهمه ، وكذلك توافقه مع تعاليم الإسلام ومنهجيته ، حتى لو لم يكن حديثًا فخريًا ، ويأتي من منهج المشايخ والرفاق والطلاب وكبار الأئمة ، حيث اعتقدت أنه حديث. حديث نبيل وقلته لأحد الغرباء الذين شرحت لهم الإسلام ، وبما أنني لم أجد هذا الحديث ، يرجى التأكيد على أن معناه تعريفهم بالإسلام وأتمنى أن يكون الجواب بالإنجليزية وذلك.. أرسل إلى بريدي الإلكتروني؟ وجزاك الله خيرا. رد
فسبحان الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه. هذا القول ليس حديث الرسول ، بل كلام حكماء وعلماء ، والغرض منه أن يعلم الباحث أن الباحث ليس لديه المعلومات التي يطلبها ، فيطلب غيره ، وهذا جملة منسجمة مع منهج الإسلام ونصوصه. لا يجوز للمسلم أن يتحدث عن دين الله الذي لا يعرف عنه.
بيان الإمام المهديّ في الحديث الحقّ: من قال لا أعلم فقد أفتى ..
ولأن مناسبة اللقاء صادفت استقالة حكومة الدكتور حازم الببلاوي في القاهرة، لحت الصديقة الأكاديمية علينا لقضاء ساعة لمناقشة الوضع في مصر. كنا في منطقة سكن الدكتور فندي - الذي لم تفلح جنسيته الأميركية أو تعليمه وثقافته الأميركية في انتزاع «الصعيد الجواني» من وجدانه - فأشهر في وجهي تقاليد كرم الصعيد واستضافنا على مشروب في أوتيل مجاور. أثير في المناقشة وجود أكاديميين في عدد من مراكز الدراسات الغربية (أحدهم كانت مسؤولة عن دراسات المنطقة في معهد صديقتنا) بينما هم في الواقع ناشطون أو أعضاء في التنظيم الدولي لـ«الإخوان» وكلهم أبناء وبنات الجيل الثاني أو الأول من مؤسسي الجماعة. الـ«بي بي سي»، وهي مكون الثقافة السياسية لمعظم الصحافيين الذين يقتحمون عالما أو منطقة جديدة عليهم (كأوكرانيا هذه الأيام) لا تذكر هذه الحقائق عند انتحال أعضاء في التنظيم الدولي لـ«الإخوان» لصفة أكاديميين، ويقدمون على أنهم «خبراء» أو «دارسون سياسيون» لتاريخ الحركات الإسلامية أو سياسة وتاريخ مصر أو منطقة الشرق الأوسط. أي تضليل المشاهد أو المستمع، عمدا أو غفلة، بشأن حيادية وموضوعية وحتى مؤهلات هؤلاء الذين أيضا تتحول مداخلاتهم إلى مرجع لمعظم المراسلين قليلي الخبرة بالمنطقة ويرسلون إليها لتغطية الأحداث.
وأناشد قراء «الشرق الأوسط» الاستعانة ببرنامج الآي بلاير i - PLAYER عبر الإنترنت على مواقع الـ«بي بي سي» الإنجليزية ويحكمون بأنفسهم على مدى حيادية منتحلي صفة الأكاديميين بينما مداخلاتهم هي بروباغندا لترويج برنامج وآيديولوجية الإخوان وتبرير الإرهاب وطرحه كأنه رد فعل على ما يسمونه انقلابا عسكريا واعتداء على «الشرعية». ولو كانوا بالفعل مؤرخين أو خبراء في تاريخ حركات الإسلام السياسي لكانوا خاضوا في معلومات موثقة بأن العنف والإرهاب، سواء كوسائل جهادية أو نظام ممارسة سياسية، هو جزء لا ينفصل عن آيديولوجية الجماعة منذ تأسيسها. راية الجماعة مثلا سيفان متقاطعان وكلمة أعدوا.. (أولى كلمات الآية «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ…». ) والاحتفاظ ببقية الآية خارج الراية فيه دلالة على أن عمل الجماعة (بشعار آخره «والجهاد سبيلنا») من جزأين.. المعلن الذي يحتمل عدة تفسيرات في ظاهره، والسري وكله عنف. التنظيم السري شعاره المسدس والخنجر، وهو النقطة التي أريد الوصول إليها وكانت مفاجأة أعقدت لساني ولسان الدكتور فندي. صديقتنا التي تستشيرها الحكومة البريطانية في سياسة المنطقة، ويستعين بها أي صحافي أو دارس أو مؤسسات صحافية قالت: إنها لا تعلم شيئا عن التنظيم السري ولم تكن تعرف بوجوده أصلا... وعندما أخبرناها أن والد وعم أحد هؤلاء الأكاديميين قضيا عقوبة السجن لاشتراكهما في اغتيال القاضي الخازندار أمام أسرته قالت بسذاجة «لكنهما تجار أدوات منزلية» وكأن العمل بالتجارة أو أي مهنة أخرى دليل لبراءة عشرات من الإرهابيين في قتلهم للناس (منفذو إرهاب 11 سبتمبر معظمهم مهندسون وخريجو جامعات وأصحاب مهن محترمة).
ولم تكن الدكتورة الأكاديمية تعلم بأن الإخوان اغتالوا رئيس وزراء مصر في مطلع الحرب العالمية الثانية لأنه أعلن دخول مصر الحرب ضمن تحالف الإنسانية ضد النازية، أكثر شرور العالم في التاريخ الحديث، بينما تحالف الإخوان مع هتلر وساهموا في المجهود الحربي النازي. وكانت على اعتقاد بأن أول حظر رسمي لـ«الإخوان» كان في عهد الضباط الأحرار عام 1954 (وهو ما روجته الـ«بي بي سي» في محاولة لتشبيه المشير السيسي بجمال عبد الناصر كشخصية غير محبوبة في بريطانيا وبين الديمقراطيين الغربيين) حتى ذكرت لها رقم وتاريخ القضية في محكمة عابدين عام 1948 بعد أن ربطت أدلة الطب الشرعي والبصمات بين قتلة رئيس الوزراء النقراشي باشا ومكتب المرشد حسن البنا وهو الرئيس المباشر المسؤول عن التنظيم السري. وعاد الإخوان للنشاط كجمعية خيرية استثنتها المحكمة الإدارية من قرار حل الأحزاب عام 1954. هذه المعلومات موثقة في أرشيف المكتبات والمحاكم والوثائق البريطانية نفسها. هل لأن المسؤولة السابقة عن قسم MENA في المعهد تنتمي للتنظيم الدولي فلم توجه الباحثين نحو هذه الوثائق؟ لا نريد أن نلقي الاتهامات بلا أدلة تقنع قضاة محايدين؛ لكن ما نقصده هنا أن صديقتنا الأكاديمية في مركز مؤثر على صناع القرار والسياسة؛ وجهلها بالأمر تقصير لكنه غير مقصود، وليس ضمن مخطط صهيوني أميركي ضد مصر والعرب (إنها من أكثر المتعاطفين مع الفلسطينيين وتتمتع بعدم ثقة الإسرائيليين)... التي يعتقد فيها العرب وتعقد حولها ندوات الناشطين السياسيين المصريين من مختلف التيارات.