شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات
( معرفة الفعل الماضي)
مفهومه [ عدل]
٢/علاماته. قال ابن مالك رحمه الله: ْ
"وَمَاضِيَ الأَفْعَالِ بِالتَّا مِز..... '
ومقصوده:
أن الفعل الماضي ، يتميز عن المضارع والأمر بلحوق 'التاء'. والألف واللام في "التاء " للعهد الذكري، والمعهود قوله سابقا:" بتا فعلتَ....... "
١/ فما هو الفعل الماضي ؟
الفعل الماضي: هو لفظ دل على حدث وقع في الزمان الماضي واختص بالتاء. سواء التي للتأنيث ، مثل:
" فازتْ سعاد". أو التي للفاعل مطلقا مثل:
" أضربتَُ عن العمل" فتحا وضما
"وضربتِ عن العمل" للمؤنث. ٢/ ما هي علاماته. ؟
ذكر ابن مالك رحمه الله من علامات الفعل الماضي:
١/ "التاء" فقط. من علامات الفعل المضارع دخول السين عليه. كما هو صريح كلامه. وهي علامة مختصة به. فقولك مثلا:
'قمتُ/قمتَ/ قمتِ/ وقامتْ... '
هي خاصة بالدخول على الفعل الماضي. ٢/ ويغلب مجيؤه على "فَعَلَ"
مثل: ضرب وخرج وأكل....
ولهذا النوع من الأفعال اوزان خاصة يأتي ذلك في آخر الألفية إن شاء الله تعالى. خلاصة القول [ عدل]
الفعل الماضي هو: لفظ أشعر بوقوع معناه في الماضي لا في الحاضر ولا في المستقبل. ويتسدل على مُضيه بقبوله لتاء الفاعل مطلقا، وكذا التي للتأنيث.
علامات اعراب الفعل المضارع
علامات تميز الفعل المضارع فالأفعال في اللغة العربية هل كل كلمة يرتبط معنها بزمن حدوث معين، فإذا كان زمن الحدوث قد مر بالفعل فهذه الكلمة هل فعل ماضي مثل "ذهبوا الأطفال إلى المدرسة"، أما إذا كان زمن حدوث الفعل مازال مستمرًا فهو فعلًا مضارعًا مثل "يلعب هشام مع أصدقائه في الحديقة"، ونستنتج من هذا أن الفعل يكون في المستقبل عندما يكون زمن الحدوث لم يقع بعد مثل "سأذهب إلى الطبيب غدًا، وهناك أيضًا فعل الأمر والذي يكون زمن حدوثة في المستقبل أيضًا مثل اشرب هذا اللبن قبل أن تنام، ولأن هناك الكثيرين يتساؤلون عن تمييز الفعل المضارع عن غيره من الأفعال يقدم لكن موقع الموسوعة في هذا المقال أهم ما يميزه. علامات تميز الفعل المضارع
الفعل المضارع هو الحدث الذي مازال يحدث في الوقت الحالي، ويُعرف الفعل ما إذا كان مضارعًا أم لا إذا:
قبول "لم": من أهم علامات الفعل المضارع أن يقبل أن يسبقه حرف الجزم "لم" إذا كان سياق الجملة يًحتم ذلك، مثل "لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد". قبول "ن" التوكيد: لا يقبل الفعل الماضي أو الأمر دخول "ن" التوكيد مع حروفه الأساسية لذلك إذا قبل الفعل دخولها فهو بالتأكيد فعلًا مضارعًا، مثل "لأكونن من أبطال وطني العزيز في الحرب والسلم".
علامات بناء الفعل المضارع
6- ياء المخاطبة
ياء المخاطبة هي: ياء تتصل بفعل الأمر الموجّه إلى المخاطبة مثل: اجتهدِي يا زينب، وراجعي دروسك يا هند. 7- نون التوكيد
نون التوكيد هي: نون تلحق آخر الفعل للدلالة على توكيده، وتأتي نون التوكيد مخفّفة ساكنة وتأتي مشدّدة، وتتصل نون التوكيد بالمضارع مثل قوله تعالى: ولا تحْسَبَنَّ اللـهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ"، وبفعل الأمر والدعاء كقول الشاعر:
فأنْزِلَنْ سَكينةً علينَا
وثبّت الأقْدامَ إنْ لاقَيْنَا
علامات جزم الفعل المضارع
الحكم بلحاظ أَوَّلَه:
يأخذ الفتحة في جميع حالاته إلا المضارع الرباعي فإنه يأخذ الضمة وكذلك المضارع المبني للمجهول، نحو: (يَفتحُ، يُدرِكُ، يُفْتَحُ). الحكم بلحاظ آخره:
وهو على وجهين، (مبني، ومعرب)، يُبنى على السكون وعلى الفتح، وفي غيرهما يُعرب. البناء:
المبني على السكون:
يُبنى الفعل المضارع على السكون إذا اتصلت به نون النسوة، نحو قوله تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ} [4] ، {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ} [5]. الفعل المضارع | علامات الفعل المضارع | أمثلة. ومنه كذلك: {إِلاَّ أَن يَعْفُونَ} [6] ، لأن الواو من أصل الكلمة (عفا، يعفو ، عفوا)، والفعل هنا مبني على السكون لإتصاله بنون النسوة، فالسكون مكانها على الواو، والنون فاعل مضمر عائد على المطلقات، ووزنه (يَفْعُلْنَ)، وليست هي كـ (يَعفون) في جمع المذكر السالم، لأن الواو فيها للجماعة، والمطلب كالتالي:
أصلها يَعْفُو. دخلت عليها واو الجماعة وحُذِفَت الواو الأصلية، فصارت (يَعْفُون). والنون علامة الرفع، وتُحذف إذا دخل عليها الناصب، فتصبح (إلا أنْ تَعْفُوا) بقصدك جماعة الذكور، وتُكتَب الألف في الأخير -بعد الواو- كَتْباً دونها لفظا لتمييز الفعل عن الإسم. ومثله أيضا: (إلا أنْ يَنامُوا) في جماعة الذكور.
من علامات الفعل المضارع دخول السين عليه
المبني على الفتح:
ويُبنى على الفتح إذا باشَرَتـهُ نون التوكيد، الخفيفة أو المشددة، نحو قوله تعالى: {كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ} [7] ، وكان الإحتراز بذكر المباشرة من نحو:
قوله تعالى: {وَلاَ تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} [8] ، فألف المثنّى في {تَتَّبِعَانِّ} فاصلة بين الفعل والنون، فكانت مُعربة ،مجزومة بـ (لم) وعلامة الجزم حذف النون لأنها من الأفعال الخمسة، وثبتت نون التوكيد. قوله تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ} [9] ، الواو فاصل بين الفعل والنون في {لَتُبْلَوُنَّ}، فهو مُعرب، مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي النونات (نون جماعة الذكور)، ثم التقى ساكنان (النون الأولى من نوني التوكيد) و (الواو) فحُذفت (الواو) وهي الفاعل، وبقيت الضمة (فوق واو الكلمة) وهي الدليل على الحذف. الخلاصة أن الكلمة فيها:
ثلاث نونات: (نون الجماعة) التي تثبت في حالة الرفع، و (نونان التوكيد) لأنها مشددة، فحُذفت نون الجماعة لتوالي النونات وبقيت نون التوكيد المشددة. علامة الفعل المضارع وأحكامه | مجلة نون النجفية. واوان: (واو الكلمة) لأنها من أصل الكلمة (بَلَى، يَـبْلُو) على وزن (يَـفْعُلْ)، ، و (واو الجماعة) وقد حُذِفت لإلتقاء الساكنين (واو الجماعة) و (النون الأولى من نوني التوكيد).
• الفعل الماضي:
نحو قوله صلى الله عليه وسلم: ((فإما أدرَكَنَّ واحدٌ منكم الدجَّالَ)). ونحو قول الشاعر:
دامَنَّ سعدُكِ لو رحمتِ مُتيمًا
لولاكِ لم يَكُ للصبابةِ جانِحَا
• الفعل الأمر:
نحو: اجتهدنَّ في طلب العلم الشرعي، واحرصنَّ على وقتك. ب- نون النسوة:
نون النسوة تدخل على:
نحو قوله عز وجل: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [البقرة: 228]. وقوله سبحانه: ﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ﴾ [البقرة: 233]. وقوله سبحانه: ﴿ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ﴾ [النور: 60]. نحو قوله سبحانه: ﴿ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ ﴾ [يوسف: 31]. وقوله عز وجل: ﴿ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ ﴾ [النساء: 25]. نحو قوله عز وجل: ﴿ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ﴾ [الأحزاب: 32، 33]. وقوله سبحانه: ﴿ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ [الأحزاب: 33]. علامات اعراب الفعل المضارع. 2- العلامات العامة التي تدخل على نوعين فقط من الأفعال...
المتابعة إلى تتمة الدرس من هنا
نحن نعمل على اتمام تتمة الدرس
تابعنا ببريدك الالكتروني
لتلقي آخر المنشورات فور نشرها
الأمهار عمر سنة
الذهب: نهروان الجواد (ماجيك ماغنفيك x نجوى الجواد) مربط فلاح حسين فلاح. الفضة: عز الحضر (ماجيك ماغنفيك x عليا آي ايه) مربط الشيخ محمد العلي الصباح. البرونز: ام دي حرير (اس ام ايه ماجيك وان x ريماركابل ميلودي) مربط مشاري الشمري. الأمهار
الذهب: رافع الرايات (اكسكاليبر إي ايه x الاء الرايات) مربط عبدالله الخالدي. الفضة: ابهر الناصر (فيتوريو x حدباء الشقب) مربط حسين وخليفة الدبوس. البرونز: حفيت (عجمان مونسيون x العمريسة) مربط مشعل سالم المسباح. الأفراس
الذهب: رشيدية الخشاب (إي كي اس اليهاندرو x سايفوني اوف لاف) مربط مبارك الخشاب. الفضة: منيفة الناصر (دبليو اتش جستس x مسرات الناصر) مربط الشيخ حمد الصباح. البرونز: فيوتشر (كحيل الشقب x فورتسجا) مربط مشاري الشمري. الفحول
الذهب: عمار (آر اف آي فريد x اديا) مربط محمد البطي. الفضة: دي هاجس (اس جي لبيب x نيفرتارجي) مربط عي مطر الواوان. البرونز:صفوان نيار (فياض الفياض x ستارلايت باي سيسي) مربط بدر أحمد الكندري. البطولة الدولية للخيل فى الكويت
البطولة الدولية للخيل
الحصان العربي الأصيل
الخيل العربي
الخيول العربية
الخيول المشاركة
بطولة الحصان العربي
جمال الخيل العربي
تصفيات الخيل الفائز
تقييم الخيول
اكتشف أشهر فيديوهات شقبايه | Tiktok
تمت اعارة الفحل الشهير دبليو اتش جستس والملقب بصانع الأبطال لصالح مزرعة الجاسمية حيث انتقل الى الولايات المتحدة الأمريكية وبالتحديد الى مربط ام العرب … الرياض – فياض الشمري أشرقت شمس الخالدية العائدة ملكيتها للأمير خالد بن سلطان من جديد على الانجازات الدولية في أوروبا بعد أن خطفت جيادها … مربط الجلوية والمهر اميرالد وآخن٢٠١١ تمنياتنا كل التوفيق كحيل الشقب وبطولة كل الأمم آخن ٢٠١١ مزرعة الخالدية و ماجورا في بطولة كل الأمم آخن ٢٠١١ تمنياتنا كل التوفيق الملِك يعود! آخن٢٠١١ (دبليو اتش جستس) The King is back! FRANK SPOENLE SHOW TRAINING Geldern, Germany [email protected] مربط المعود "ستيفالِري" وبطولة آخن٢٠١١ تمنياتنا كل التوفيق
دبليو اتش جستيس
WH Justice
(Magnum Psyche × Vona Sher-Renea)
الأب: ماغنوم سايكي
الأم: فونا شير رينيا
سنة الميلاد:1999
مملوك لمركز ميدويست للتدريب
مولد أيقونة ، ولد WH Justice في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1999، في الفترة التي كان فيها مهرا أنيقا كان تيري وكاثرين يبحثان عن حصان فريد يشبع رغبتهما ليظل معهما لبعض الوقت، وحينما رأوه غريزتهم أكدت لهم بأنه الأنسب. هذا البطل يبث إيجابية إينما حل ، من اللحظة التي وطأت قدماه فيها أوروبا وهو يستقطب المسحورين بجماله ، كل من يراه يغرم بنظرته وعينيه العربيتان ويقف ليتأمل عنقه الطويلة والجميلة وذيله وحركته الرشيقة. كان دبليو اتش جستيس مهر عربي على مستوى عالي من الجودة ، رغم أنه كان يرمي أوراقه كاملة في كل مرة يخرج فيها على الجمهور والمحكمين في ساحات العرض إلى أن الناس كانوا ومازالوا يتدفقون من كل مكان فقط ليحظوا برؤية هذا الساحر عن قرب. دبليو اتش جستيس كأي فنان مشهور له محبين ومشجعين من كل دول العالم ، لديهم نادي خاص يتغنوا فيه بسحره وأمجاده ، بعد كل ظهور له للعامة كان يزداد عدد أعضاء النادي وبشكل ملفت ،
بالنسبة للجماهير يعتبر هذا الفحل أيقونة للجمال العربي.