أضيفي نصف كمية البهارات. قلبي المواد لتخلط. أضيفي الماء. دعي الخضروات لتغلي لمدة ٥ د قائق. أضيفي الدجاج. قلبي الدجاج إلى أن يغلي لعدة دقائق. 12. أسكبي خليط الدجاج في طبق الفرن. وزعي الأرز على خليط الدجاج. وزعي بقية خليط البهارات على الأرز. 13. غلفي الطبق بقطعة من ورق الألمنيوم. 14. ضعي الطبق في الفرن لمدة ٦٠ دقيقة إلى أن ينضج الدجاج ويتسكر الأرز. المصدر: ليالينا
- » صينية الدجاج والرز
- تعريف علم الفقه ثالث
- تعريف علم الفقه للصف
&Raquo; صينية الدجاج والرز
باستعمال ملعقة صغيرة قلبي البهارات. 8. وزعي ثلث كمية البهارات على قطع الدجاج. قلبي الدجاج ليتغطى جيدا بالبهارات. 9. في مقلاة واسعة ضعي الزبدة والزيت. ضعي المقلاة على نار متوسطة ليسخن الزيت. 10. أضيفي مكعبات الدجاج. باستعمال ملعقة خشبية قلبي الدجاج إلى أن يصبح لونه ذهبي فاتح. باستعمال ملعقة ذات ثقوب أخرجي الدجاج من المقلاة. ضعي في طبق جانبي. 11. أضيفي البصل في المقلاة. باستعمال ملعقة خشبية قلبي البصل إلى أن يلين. أضيفي الثوم، الفلفل، الطماطم، معجون الطماطم والفلفل. أضيفي نصف كمية البهارات. قلبي المواد لتخلط. أضيفي الماء. دعي الخضروات لتغلي لمدة ٥ د قائق. أضيفي الدجاج. قلبي الدجاج إلى أن يغلي لعدة دقائق. 12. أسكبي خليط الدجاج في طبق الفرن. وزعي الأرز على خليط الدجاج. وزعي بقية خليط البهارات على الأرز. 13. غلفي الطبق بقطعة من ورق الألمنيوم. 14. » صينية الدجاج والرز. ضعي الطبق في الفرن لمدة ٦٠ دقيقة إلى أن ينضج الدجاج ويتسكر الأرز.
مكونات الرز:
2 كوب رز
2 ورق غار
4 حبوب هال أو 2 عيدان قرفة
ملح
القليل من زيت الذرة: خليط الدجاج
4 قطع صدور دجاج كبيرة خالية من العظم ومقطعة مكعبات كبيرة
بهارات: فلفل اسود-هال مطحون- بهار مشكل-كمون مطحون-دجاج-بابريكا-كاري-ملح
ملعقة زبدة كبيرة
ملعقة زيت ذرة كبيرة
بصلة كبيرة مقطعة جوانح
4 ثوم مهروس
1 فلفل اخضر مفروم
2 بندورة مقشرة ومفرومة
معلقة كبيرة صلصة معجون الطماطم
1 فلفل أخضرا مقطع شرائح
2 كوب ماء
جزرة مبروشة
ممكن اضافة فطر مقطع حسب الرغبة
طريقة التحضير:
نتبل الدجاج بقسم من البهارات بدون البابريكا
نذيب الزبدة في طنجرة ونضع معها الزيت ثم نضع الدجاج ونقلبهم على نار عالية حتى يتحمر الدجاج.
موضوع علم الفقه
بعد أن اتضح تعريف علم الفقه، يظهر منه موضوع هذا العلم، لأنّ الموضوع هو المحور
الذي تدور حوله مسائل العلم، وهو في هذا المقام فعل المكلّف، فإنّ مسائل الفقه
كلّها تهدف إلى تحديد الموقف العمليّ للمكلّف في أيّ واقعةٍ أو مسألةٍ يواجهها كما
تقدّم، وعلى هذا كان موضوع علم الفقه هو: " فعل المكلّف من حيث هو مكلّف " 4.
تعريف علم الفقه ثالث
3- الشهيد الثاني زين الدين بن علي(ت:965 هـ): شرح اللمعة، منشورات مكتبة الداوري،
قم ـ إيران، ط. 1410 هـ، ج 3 ص 66. 4- الشهيد الأوّل (ت: 786 هـ): ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، مؤسّسة آل البيت
5- العاملي، محمّد بن علي (ت: 1009 هـ): مدارك الأحكام، مؤسّسة آل البيت عليهم
السلام لإحياء التراث، قم ـ إيران، ط. الأولى 1410 هـ، ج1 المقدّمة ص 4. 6- الكليني: (ت: 329 هـ): الكافي، تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري، دار الكتب
الإسلاميّة، طهران ـ إيران، ط. الثالثة 1363 هـ ش. ، باب صفة العلم وفضله وفضل
العلماء، ح 3 ج 1 ص 32. 7- م. ن. شبكة المعارف الإسلامية :: تعريف علم الفقه. ح 4.
تعريف علم الفقه للصف
بيان نوع الخلاف: الخلاف هنا لفظي؛ حيث إن أصحاب المذهب الثاني - وهم القائلون: بعدم بطلان المناسبة بمعارضة المفسدة الراجحة أو المساوية -
ففي هذين المثالين نرى الشارع قد رتب على جهة المصلحة والمفسدة مقتضاهما. تعريف علم الفقه للصف. جوابه: إن الكلام في مصلحة تعارضها مفسدة في شيء واحد، أما ما ذكرتموه في المثالين فإنه ليس كذلك؛ حيث إن مفسدة الغصب لم تكن قد نشأت من الصلاة، بدليل: أنه يأثم إذا أشغل المغصوب واستعمله ولو لم يصل، وكذلك فإن مصلحة الصلاة لم تنشأ من الغصب بدليل: أن صلاته صحيحة إذا أداها في غير الأرض المغصوبة، فلم يحصل التعارض بين مصلحة الصلاة، ومفسدة الغصب؛ حيث لا تعارض بين المقتضى الذاتي، والمقتضى الخارجي. الدليل الثاني: أن السلطان لو ظفر بجاسوس من أعدائه، فإنه يحسن منه أمران: " عقابه " ، و " العفو عنه ": فقد يعاقبه زجراً لأمثاله وتأديبا لهم، وقد يحسن إليه ويعفو عنه إما لكشف أسرار عدوه عن طريق هذا الجاسوس، وإما أنه عفى عنه للاستهانة بعدوه، وفعل السلطان هذا لا يعد خارجاً به عن مقتضى المناسبة والحكمة، وسواء في ذلك ما إذا كانت المناسبتان متساويتين، أو إحداهما أرجح من الأخرى. جوابه: لا نسلم أن هذا التصرف من السلطان حسن على الإطلاق، بل لا بد أن يفعل الأرجح منهما، ولو فعل المرجوح منهما لا يكون تصرفه وفعله موافقاً لتصرفات العقلاء، ولا يكون مناسبا.