إن أشرف كتاب في الدنيا هو القرآن الكريم، وقد أنزله الله في أفضل ليلة، وجعله معجزاً بآياته وحروفه ومعانيه، وتحدى الكفار أن يأتوا ولو بآية من مثله، فلم يقدروا على ذلك، ونزول القرآن في ليلة القدر فيه تشريف لهذا الليلة المباركة، ودليل على فضيلتها على جميع الليالي والأيام. مقدمة بين يدي سورة الدخان
تفسير قوله تعالى: (حم والكتاب المبين)
تفسير قوله تعالى: ( إنا أنزلناه في ليلةٍ مباركة... إنه هو السميع العليم)
تفسير قوله تعالى: (رب السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين)
تفسير قوله تعالى: ( لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين)
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 3
تفسير القرطبي قوله تعالى: { حم، والكتاب المبين} تقدم. وقيل: { حم} قسم. { والكتاب المبين} قسم ثان؛ ولله أن يقسم بما شاء. والجواب { إنا جعلناه}. وقال ابن الأنباري: من جعل جواب { والكتاب} { حم} - كما تقول نزل والله وجب والله - وقف على { الكتاب المبين}. ومن جعل جواب القسم { إنا جعلناه} لم يقف على { الكتاب المبين}. ومعنى { جعلناه} أي سميناه ووصفناه؛ ولذلك تعدى إلى مفعولين؛ كقوله تعالى: { ما جعل الله من بحيرة} [المائدة: 103]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الدخان - الآية 2. وقال السدي: أي أنزلناه قرآنا. مجاهد: قلناه الزجاج وسفيان الثوري: بيناه. { عربيا} أي أنزلناه بلسان العرب؛ لأن كل نبي أنزل كتابه بلسان قومه؛ قال سفيان الثوري وغيره. وقال مقاتل: لأن لسان أهل السماء عربي. وقيل: المراد بالكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء؛ لأن الكتاب اسم جنس فكأنه أقسم بجميع ما أنزل من الكتب أنه جعل القرآن عربيا. والكناية في قوله: { جعلناه} ترجع إلى القرآن وإن لم يجر له ذكر في هذه السورة؛ كقوله تعالى: { إنا أنزلناه في ليلة القدر}. [القدر: 1]. { لعلكم تعقلون} أي تفهمون أحكامه ومعانيه. فعلى هذا القول يكون خاصا للعرب دون العجم؛ قال ابن عيسى. وقال ابن زيد: المعنى لعلكم تتفكرون؛ فعلى هذا يكون خطابا عاما للعرب والعجم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الدخان - الآية 2
قوله تعالى: ﴿ أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ﴾ [الدخان: 13]، أي: يستبعد ذلك منهم بعد أن جاءهم الرسول ثم تولوا [9]. ﴿ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴾ [الدخان: 15]. قوله تعالى: ﴿ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴾ [الدخان: 15]، فظاهره خبر، والمعنى: إنا إنْ نكْشف عنكم العذاب تعودوا [10]. حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا. وفي هذه الآية الكريمة دليل على أن الله تبارك وتعالى يعلم مالم يكن إذا كان كيف يكون؟؟
﴿ وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ﴾ [الدخان: 20]. قوله تعالى: ﴿ أَنْ تَرْجُمُونِ ﴾ [الدخان: 20]، ليس هو الرجم بالحجارة، إنما هو ما يرمونه من بهتانهم [11]. ﴿ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴾ [الدخان: 25] قوله تعالى: ﴿ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ﴾ [الدخان: 25، 26] [12] ، وهذا بيانٌ عجيب يوجب التحذير من الاغترار بالإمهال [13]. ﴿ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ﴾ [الدخان: 43]. قوله تعالى: ﴿ إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ﴾ [الدخان: 43]، مفتوحة التاء، لأنها بمعنى الفعل اللازم، وهو تزقّمها بالأكل، بدليل قوله تعالى: ﴿ الْبُطُونِ ﴾ [الدخان: 45] [14] ، فهذه صفة فعل كما في: ﴿ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ﴾ [الواقعة: 52] [15] ، وهذا بخلاف قوله: ﴿ أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ﴾ [الصافات: 62] [16] ، فإن هذه وَصَفها بأنها: ﴿ فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ﴾ [الصافات: 63] [17] ، وأنها ﴿ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ﴾ [الصافات: 64] [18] ، فهو حلية للاسم، فلذلك قبضت تاؤها [19].
﴿ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴾ [الدخان: 5]
قوله تعالى: ﴿ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ * رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [الدخان: 4 - 6] [4] ، أصل الكلام: "إنا مرسلين رحمة منا" ولكنه وضع الظاهر موضع المضمر؛ للإنذار بأن الربوبية تقتضي الرحمة للمربوبين، للقدرة عليهم، أو لتخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بالذّكر، أو الإشارة إلى أن الكتاب إنما هو إليه دون غيره، ثم التفت بإعادة الضمير إلى الرب الموضوع موضع المضمر، للمعنى المقصود من تتميم المعنى [5]. حم والكتاب المبين. ﴿ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴾ [الدخان: 12]. قوله تعالى: ﴿ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴾ [الدخان: 12]، فقيل لهم: ﴿ وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾ [المؤمنون: 75] [6] ، وقيل: بل نزل بعده: ﴿ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ ﴾ [الدخان: 15] [7] ، والتقدير: إن كشَفْنا العذاب تعودوا [8]. ﴿ أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ﴾ [الدخان: 13].
0 تصويت
تقع دار طيبة للنشر والتوزيع: فى مدينة نصر بالقاهرة فى مصر
تم الرد عليه
سبتمبر 26، 2019
بواسطة
Mervat Gad 2
✦ متالق
( 202ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
دار طيبة للنشر والتوزيع يوجد مثل هذا الإسم في مختلف أنحاء العالم
فهي توجد في مصر ومكانها في مدينة نصر- القاهرة
وتوجد في الرياض ومكانها في شارع السويدي العام. Lili mahmoud
✭✭✭
( 53. 5ألف نقاط)
تقع دار طيبة للنشر والتوزيع في مدينة نصر بالقاهرة. الرئيسية. Hagersamirmahmoud
( 63. 6ألف نقاط)
الرئيسية
رسالة في أحكام الغناء / تأليف الإمام الحافظ ناصر السنة وقامع البدعة أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية ؛ تحقيق الشيخ محمد حامد الفقي. by ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب، مؤلف, 691-751 هجري | الفقي، محمد حامد [محقق. ] | ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب،, 691-751 هجري. رسالة في أحكام الغناء. Material type: Text; Format:
Language: عربي Publisher: الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع، [1983] Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 259. 4 ق ش ر (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 259. 4 ق ش ر (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 259. دار طيبة للنشر والتوزيع | نواحي. 4 ق ش ر (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 259. 4 ق ش ر (1), Library (warehouse) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المخزن) Call number: 259. 4 ق ش ر (1), King Salman Social Center - مركز الملك سلمان الاجتماعي Call number: 259.
بحث دار طيبة - الرياض - السعودية مكتبة دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة
Skip to content
دليل فون مصر
المصرية للاتصالات دليل التليفون بالاسم ، بحث بالاسماء فى دليل التليفونات ، دليل التليفونات المصرى الشامل بالاسم ، رقم دليل التليفون الارضى من الموبايل ، دليل الهاتف المصري ، دليل البحث بالرقم ، دليل الهاتف المصري البحث بالاسم عن رقم التليفون المنزلى
دار حميثرا للنشر والتوزيع
العنوان: ش شامبليون وسط البلد, القاهرة امام كشرى ابو طارق
النشاط: ناشرون
التليفون:
01003995758
01007420665
01113664737
تصفّح المقالات
دار طيبة للنشر والتوزيع | نواحي
عرض بشكل شبكة قائمة ترتيب حسب عرض في الصفحة الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام اسم المؤلف: محمد أحمد إسماعيل المقدم - نوع التجليد: مجلد - حجم المجلد: كبير. 34. 50 ر. س. شامل الضريبة أفكار للمتميزات للفتاة.. للأم.. للمعلمة وللداعية ولكل امرأة متميزة اسم المؤلف: هناء بنت عبد العزيز الصنيع - نوع التجليد: غلاف - حجم الكتاب: كبير. 5. 75 ر. شامل الضريبة سلوة المصلين ونقمة المنصرفين في الصلاة وما يتعلق بها اسم المؤلف: محمد المنذر الانصاري - نوع التجليد: مجلد - حجم المجلد: كبير. 17. 25 ر. شامل الضريبة رسائل فقهية اسم المؤلف: محمد بن صالح العثيمين - نوع التجليد: غلاف - حجم الكتاب: كبير. 11. شامل الضريبة
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 109179415 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.