النمر العربيوتتميز النمور العربية بأنها حيوانات انعزالية؛ تعيش منفردة وتلتقي في فصل الشتاء للتزاوج، وتستمر فترة الحمل حوالي 100 يوم، وتلد أنثى النمر العربي بمعدل سنوي من واحد إلى اثنين من الأشبال، وتلازم الأم مولودها قرابة 18 شهراً، وتكون صغارها بعد الولادة مغمضة العين ولا تستطيع الرؤية إلا بعد 10 إلى 14 يوماً. النمر العربيويقضي النمر العربي معظم وقته متخفياً، ينشط ليلاً، ويخرج بحثاً عن فرائسه بخطوات لا تُسمع يسبقها التأني والحذر، والسير لمسافات طويلة من أعالي المرتفعات إلى الشعاب والأودية؛ ليتغذى على الفرائس مثل الوبر والأرانب والظباء والوعول والجمال.
النمر العربي في الطائف اليوم
مولودان من النمر العربي في مركز الأمير سعود الفيصل لأبحاث الحياة الفطرية في الطائف الشرق الأوسط العلا. النمر العربي Panthera pardus nimr. الحيوان البري في البلاد العربية من الموسوعة العربية العالمية. وبحسب المعلومات يبلغ وزن النمر العربي من 18 إلى 34 كيلو جرام وكما هو معتاد في فصيلة القطط فالذكور أكبر من الإناث حيث يبلغ طول النمر العربي من 160 إلى 230 متر وهو يسكن أعالي الجبال والوديان. يعتزم مركز أبحاث الحياة الفطرية وضع آلية لرصد حركة النمر العربي في جبال الشفا بالطائف. وتمثل الولادة الناجحة لصغيري النمر العربي التي تولاها مركز الأمير سعود الفيصل لأبحاث الحياة الفطرية في الطائف بمشاركة خبراء من الهيئة الملكية لمحافظة العلا خطوة إيجابية تعزز التزام. الطائف تحتضن محمية خاصة للمحافظة على النمر العربي. الصندوق العالمي لحماية النمر العربي هو صندوق تعتزم على إنشائه الهيئة الملكية لمحافظة العلا بالمملكة العربية السعودية برئاسة الأمير محمد بن سلمان آل سعود في فبراير 2019 وجاء ضمن إطلاق مشروع محمية شرعان الطبيعية. Wafi Blog 1687759 views. يعد النمر العربي من أجمل وأكبر أنواع القطط الباقية في شبه الجزيرة العربية واسمه العلمي.
تعتبر المناطق المرتفعة في المملكة بيئة مناسبة لاستيطان النمر العربي؛ حيث تحتضن محافظة الطائف 16 نمراً عربياً؛ من الأنواع المهددة بالانقراض على المستويين العالمي والإقليمي، وينحصر وجوده في الجزيرة العربية بشكل عام، وتتناقص أعداده في الطبيعة؛ وللمحافظة عليه جاء قرار مجلس الوزراء مؤخراً بتحديد العاشر من شهر فبراير من كل عام، الذي يصادف اليوم الخميس، يوماً للنمر العربي؛ في خطوة مهمة لنشر الوعي بالحفاظ على النمر العربي والسعي لتكاثره. وتتميّز النمور العربية بأنها حيوانات انعزالية؛ تعيش منفردة، وتلتقي في فصل الشتاء للتزاوج، وتستمر فترة الحمل حوالي 100 يوم، وتلد أنثى النمر العربي بمعدل سنوي من واحد إلى اثنين من الأشبال، وتلازم الأم مولودها قرابة 18 شهراً، وتكون صغارها بعد الولادة مغمضة العين، ولا تستطيع الرؤية إلا بعد 10 إلى 14 يوماً. ويقضي النمر العربي معظم وقته متخفياً، ينشط ليلاً، ويخرج بحثاً عن فرائسه بخطوات لا تُسمع يسبقها التأني والحذر، والسير لمسافات طويلة من أعالي المرتفعات إلى الشعاب والأودية؛ ليتغذى على الفرائس مثل الوبر والأرانب والظباء والوعول والجِمال. وقال المدير البيطري في مركز إكثار النمر العربي بمحافظة الطائف، عبدالعزيز مرزوق العنزي: هناك جملة من المبادرات تقوم بها الهيئة الملكية لمحافظة العلا في الحفاظ على النمر العربي، ومنعها من الانقراض؛ وصولاً لإعادة إطلاقها في موائلها الطبيعية بإذن الله تعالى؛ وذلك عن طريق تنظيم عملية التزاوج وحمايته من أي أخطار قد تهدد حياته؛ مشيراً إلى أنه خلال موسم التزاوج يتم اختيار الذكور والإناث لموسم التزاوج بعناية و يراعى أهمية التنوع الجيني في ذلك، حيث يسبق التزاوج فترة تعارف بين الذكر والأنثى التي قد تمتد لشهورٍ عدة.
دوما ما نسمع مصطلح الولاء والبراء، فما هو الولاء والبراء لغة واصطلاحا؟ وما هي منزلته في الإسلام بمعنى هل يدخل في الإيمان أم في الشريعة؟
هذا ما سوف نعرفه إن شاء الله من خلال:
معنى الولاء والبراء في اللغة معنى الولاء والبراء في في القرآن منزلة الولاء والبراء في الإسلام لمن ولاءنا؟ الولاء للتراث الولاء للوطن المراجع
معنى الولاء والبراء في اللغة
الولاء والبراء في اللغة نظيرين بمعنى أننا إذا عرفنا الولاء سوف نعرف تلقائيا البراء الذي هو عكسه، إذن سوف نعرف معنى الولاء أولا
قال الفراهيدي ١:
ﻭﻟﻲ: اﻟﻮﻻﻳﺔ: ﻣﺼﺪﺭ اﻟﻤﻮاﻻﺓ، ﻭاﻟﻮﻻﻳﺔ ﻣﺼﺪﺭ اﻟﻮاﻟﻲ. ﻭاﻟﻮﻻء: ﻣﺼﺪﺭ اﻟﻤﻮﻟﻰ. ﻭاﻟﻤﻮاﻟﻲ: ﺑﻨﻮ اﻟﻌﻢ. ﻭاﻟﻤﻮاﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺪﻗﺔ. ﻭاﻟﻤﻮﻟﻰ: اﻟﻤﻌﺘﻖ ﻭاﻟﺤﻠﻴﻒ ﻭاﻟﻮﻟﻲ. ﻭاﻟﻮﻟﻲ: ﻭﻟﻲ اﻟﻨﻌﻢ. ﻭاﻟﻤﻮاﻻﺓ: اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻤﻮﻟﻰ، ﻭاﻟﻤﻮاﻻﺓ ﺃﻳﻀﺎ: ﺃﻥ ﻳﻮاﻟﻲ ﺑﻴﻦ ﺭﻣﻴﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺷﻴﺎء ﻛﻠﻬﺎ. ما معنى الولاء والبراء؟؟. ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﺃﺻﺒﺘﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﺳﻬﻢ ﻭﻻء. قال صاحب الجوهري ٢
اﻟﻮﻟﻲ: اﻟﻘﺮﺏ ﻭاﻟﺪﻧﻮ. ﻳﻘﺎﻝ: ﺗﺒﺎﻋﺪ ﺑﻌﺪ ﻭﻟﻰ. ﻭ " ﻛﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻴﻚ "، ﺃﻱ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺎﺭﺑﻚ. ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﻋﺪﺕ ﻋﻮاﺩ ﺩﻭﻥ ﻭﻟﻴﻚ ﺗﺸﻌﺐ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﻨﻪ: ﻭﻟﻴﻪ ﻳﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻫﻮ ﺷﺎﺫ. ﻭﺃﻭﻟﻴﺘﻪ اﻟﺸﺊ ﻓﻮﻟﻴﻪ.
معنى الولاء والبراء وكيفيته
هذه سُنّةٌ كونيّةٌ مشاهدةٌ، لا تحتاج إلى استدلال، بغير شاهد الوُجُود المرئيّ المعلوم. ولا يقتصر هذا الصِّراع بين الأديان فقط، بل بين كل مبدأين أو مذهبين متعارضين. فهذا في العصر الحديث الصِّراعُ الذي كان محتدمًا بين الاشتراكيّة والرأس ماليّة، ولم يزل. وهذا الصراع بين الديمقراطيّة والدكتاتوريّة وأنظمة الحكم الأخرى. بل هذا الصِّراع في الأنظمة الديمقراطية بين الأحزاب المختلفة. إن اعتقاد المرء أنه على حقّ في مسألةٍ ما، وأن من خالفه على باطل، واعتقادَ المخالِف في نفسه أنه هو الذي على الحق، لابد أن يُحدث بين الاثنين تفاصُلًا وعدمَ التقاء، بقدر أهميّة المسألة المختَلفِ فيها. ولن يزول هذا التَّفَاصُل إلا بهلاك المختلفَيْنِ، أو أحدهما، أو بأن يتابع أحدهما الآخر ويترك ما كان عليه. معنى الولاء والبراء وكيفيته. لذلك كان مُعْتَقَدُ الولاء والبراء في الإسلام مرتبطًا بوجود الإسلام، فما دام في الأرض مسلمٌ موحِّد، وفي الأرض كافر أو مشرك فلابد من أن يكون هناك ولاءٌ وبراء، لا من قبل المسلم وَحْدَهُ، بل من قِبَل مُخالِفِه أيضًا. ولمّا كان الإسلام دينَ الله تعالى، وما سواه أديانًا باطلةً، ولمّا كان الإسلامُ دينًا تشملُ أحكامُه شؤونَ الحياة الدنيا والآخرة جميعَهما، ويحتكمُ إليه المسلم في كل معتقداته القلبيّة وأقواله وأفعاله، وهو مرجعه في تحديد طبيعة علاقاته الفرديّة والاجتماعية مع المسلمين وغير المسلمين كان لابد أن تكون لعقيدة الولاء والبراء فيه مكانةٌ عظمى، بل هي مكانةٌ مرتبطةٌ بأصل الإيمان، فلا بقاء للإيمان بغير ولاء وبراء، وذهاب الولاء والبراء يعني ذهاب الإيمان كله رأسًا.
ما هو الولاء والبراء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
يقول ابن حزم "واتفقوا أن الوفاء بالعهود التي نصَّ القرآنُ على جوازها ووجوبها، وذُكرت بصفاتها وأسمائها، وذُكرت في السنة كذلك، وأجمعت الأمّة على وجوبها أو جوازها، فإن الوفاء بها فرضٌ، وإعطاؤها جائز" (١). * رابعًا: نصرة المستضعفين من المسلمين واجبة لكنها لا تجوز إذا كان ثم عهد بين المسلمين وهؤلاء والكفار وفاءً بالعهد والميثاق لقول الله - عَزَّ وَجَلّ -: {وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} وكما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد صلح الحديبية مع أبا جندل وأبا بصير ومن معهما من المستضعفين لمَّا كانوا على سيف البحر وكان كفار قريش لهما محاربين وبالنسبة لأهل المدينة كفارا معاهدين. * خامسًا: اتباع الإمام فيما يحكم فيه في ترك نصرة بعض المسلمين في بعض البلدان بسبب الوفاء بالعهود إذ من المعلوم أنه يصح في الاضطرار تعدد الأئمة وقد قرر صحة ذلك علماء الأمة المجتهدين والموالاة الواجبة لأهل الإسلام إذا كان أمرهم على إمام واحد وأمر الأمة مجتمعة عليه وأما مع تعدد الأئمة فكل ولاية أو بلد لها عهود ومواثيق يختلف باختلاف إمامه وسلطانه فإن انتقاض العهد مع كافر لا يلزم منه انتقاض عهد ذلك الكافر مع جميع دول المسلمين.
ص22 - كتاب عقيدة الولاء والبراء المقدم - معنى الولاء - المكتبة الشاملة
2020-03-31, 01:37 PM #1 السؤال: الرجاء من فضيلتكم توضيح الولاء والبراء لمن يكون؛ وهل يجوز موالاة الكفار؟ الجواب:
الولاء والبراء معناه: محبة المؤمنين وموالاتهم، وبغض الكافرين ومعاداتهم، والبراءة منهم ومن دينهم.
ما معنى الولاء والبراء؟؟
فمما تقدم يتبين أن الولاء يقوم على المحبة والنصرة والاتباع، فمن أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فهو ولي الله، قال ابن عباس: من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك، ولن يجد عبد طعم الإيمان وإن كَثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك، وقد صارت مؤاخاة الناس على أمر الدنيا، وذلك لا يجدي على أهله شيئا). أما من والى الكافرين واتخذهم أصدقاء وإخوانا فهو مثلهم، قال القرآن (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين)51 المائدة، والقرآن العزيز مشتمل على كثير من الآيات التي تحذر من اتخاذ الكافرين أولياء، كقول القرآن (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون)الآية 118 آل عمران.
مفهوم الولاء والبراء وأهميته - الإسلام سؤال وجواب
فهذا في الأشخاص.
[13]
آيات الولاء والبراء في القرآن الكريم
إنّ مصدر التّشريع الإسلاميّ يتمثّل في الكتاب والسّنة فلا يلزم قولٌ إلا بكتاب الله أو سنّة نبيّه، وفيهما ورد موضوع حكم الولاء والبراء فهنالك الكثير من آيات الولاء والبراء في القرآن الكريم التي توضّح أحكامهما وتبيّن تفاصيلهما، ففي الولاء وردت آيات كثيرة منها: [14]
قول الله تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}، [15] وفي تفسيرها أن ليس اليهود ولا النّصارى ولا غيرهم من الكفارأولياء للمسلمين بل إنّ وليّهم الله ورسوله والمؤمنين. وفي الولاء والبراء ورد أيضاً قوله سبحانه وتعالى: {لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ}، [16] حيث نهت الآية الكريمة عن اتّخاذ المؤمنين الكافرين أولياء لهم يحبّونهم وينصرونهم من دون المؤمنين إلا في حالة الخوف فيصحّ اتّقاء أذى الكفّار بإظهار اللين واللطف لهم في الظّاهر دون الباطن.