ولا فائدة زائدة ، فليس أحد من المسلمين يخالف في ذلك. ومن أنكره فهو خارج عن حزب المسلمين. * تقديم لكم على دينكم لأبراز مصلحتهم وحرص الله عليهم وحبه الخير لهم وفي هذا رد على القدرية من يقولون هو الذي أهلكهم و الذي أرداهم هو هو وينسبون لله السوء. * والإكمال يتضمن معان منها:
البيان: قال الله تعالى:{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} [النحل: 89].
- فوائد من آية {اليوم أكملت لكم دينكم }
- روايات: مدينة النحاس التي بناها الجن لسيدنا سليمان عليه السلام
- مدينة النحاس أو مدينة الجن - YouTube
فوائد من آية {اليوم أكملت لكم دينكم }
ومن فوائد الآية الكريمة:
أوَّلاً: أنَّ الدين قد كمُل فلا يحتاج إلى زيادة أبدًا، فما يفعله أهل الضَّلالة من البدَع إنَّما هو ابتِداع في دين الله، واتِّهام لهذا الدِّين بالنَّقص، روى البخاري ومسلم من حديث عائشةَ أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((مَن أحدث في أمرِنا هذا ما ليس منه، فهو ردّ)) [4] ، فما من خيرٍ إلاَّ والنَّبيّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - دلَّ أمَّته عليه، وما من شرٍّ إلاَّ حذَّر أمَّته منه، قال أبو ذرّ: "لقد تركَنا رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - وما يقلب طائرٌ جناحيْه في السَّماء إلاَّ ذَكَر لنا منْه علمًا" [5]. ثانيًا: أنَّ الله أتمَّ على المؤمنين نِعَمَه الظَّاهرة والباطنة، ومن أعظم هذه النِّعَم بعْث النَّبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال تعالى: ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾ [آل عمران: 164]. ثالثًا: أنَّ الله - تعالى - رضِي للمؤمنين هذا الدين العظيم؛ دين الإسلام، بل إنَّ الله لا يقبل من النَّاس غيره، قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [آل عمران: 85]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [آل عمران: 19].
* وقال الله ورضيت لكم الإسلام دينا أي أنه ما رضيَ من العبد أن يكون مسلماً هكذا بالكلام فقيَّد حين قال الإسلام ليطلق في دار القرار وأطلق الرضا لأهل الدارين ممن انقاد واذعن ليبين أن أهل الإسلام على أصناف:صنف سباق فلأولئك الرضا أطلق في الدارين والصنف الآخر هو ممن يقتصد فله الرضا وإن كان أقل من صاحبه لأنه انقاد بجسده وما انقاد بروحه فاستن بسننهم فلحق بهم وأنت مع من أحببت، وصنف أطلق فقيد. * التعريض حينما قال:{ أتممت عليكم نعمتي} فنسب النعمة لنفسه وفي هذا شرفٌ لأهل الإسلام غير الذين خولهم أمر حفظ دينهم فضيعوه وصحفوه وحرفوه { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ}
* قال ابنُ عباسٍ: كان ذلك اليوم خمسةَ أعْيادٍ, جُمْعَةً وعَرفَةَ وعِيدَ اليَهُودِ والنَّصارَى والمَجُوسِ, ولم يَجْتَمِعْ أعيادُ أهْلِ المِلَلِ في يوم قبله ولا بعده. وكأن الله أنزل هذه الآية ليعلم أهل الكتاب وسائر أهل الملل أن أعمالهم كما قال تعالى { أضل أعمالهم}:أي جعلها ضالة ضائعة ليس لها من يتقبلها ويثيب عليها ، كالضالة من الإبل التي هي بمضيعة لا ربَّ لها يحفظها ويعتني بأمرها.
المدينة النحاسية التي بناها الجن لسليمان بن داود عليهما السلام تقع في مدينة الأندلس في بلاد المغرب البعيد بالقرب من بحر الظلام. وصلت أخباره إلى عبد الملك بن مروان الذي كتب إلى وكيله في المغرب أنه أخبرني بخبر مدينة النحاس التي بناها الجن لسليمان بن داود ، السلام لكليهما. اذهب واكتب لي عن المعجزات التي تراها هناك … ". مدينة النحاس أو مدينة الجن - YouTube. "لما وصل كتاب عبد الملك بن مروان إلى موسى بن نصير وكيله في المغرب ، خرج بجيش كثيف وآخرين ، وذهب معه المرشدون لمرافقته إلى هذه المدينة ، وسار على الأقدام. على طريق مختلف عن الطريق أربعون يومًا حتى بدأ يسيطر على أرض شاسعة بها الكثير من المياه والعينين والأشجار والوحوش والطيور والأعشاب والزهور. وبدا لهم أن سور مدينة النحاس كان كما لو لم يكن بأيدي مخلوقات ، لذلك اندهشوا من شكله … ". "وأرسل أحد قادته … وأمره أن يتجول في المدينة ليرى إن رأى فيها بابًا … ولم يجد بوابة للمدينة ، فقال موسى: كيف تجد طريقة لمعرفة ذلك؟ ماذا يوجد في هذه المدينة فحفروا بالقرب من سور المدينة حتى وصلوا إلى الماء ، وبنى سورًا نحاسيًا تحت الأرض حتى غمروا بالمياه. فعلموا أنه من المستحيل الوصول إليه من الحائط …
خطوة محاولة لرؤية المدينة
في هذه الخطوة سنعرض عدة طرق لمحاولة دخول مدينة النحاس التي تقع بحسب القرناتي في الأندلس وهي:
إقرأ أيضا: 85 ألف طالب وطالبة يؤدون عن بعد اختبارات الفصل الدراسي الأول في محايل
ثم دعا موسى بن نصير الناس إلى أن يذبحوا لمن صعد إلى أعلى سور المدينة … ثم عين رجل شجاع وقال: قمت ففجروا حبلاً قويًا.
روايات: مدينة النحاس التي بناها الجن لسيدنا سليمان عليه السلام
يتم تزويد الأظرف النحاسية بأغطية من الرصاص محكمة الغلق. قال: فتح الحفرة ، وخرج منها فارس بنار على جواد بيده ، وطارت يده برمح ناري في الهواء ، داعياً يا رسول الله إني أنا. ما كان يجب أن يعودوا لأن هناك من كان قد سجنه سليمان عليه السلام لعصيانهم ، فأعادوا بقية التشايبول إلى البحيرة ثم دعا المؤذن لصلاة الظهر. روايات: مدينة النحاس التي بناها الجن لسيدنا سليمان عليه السلام. قصيدة تصف مدينة النحاس
ورد ذكره في كتاب (أثر البلاد وأخبار العباد) لأبي عبد الله بن زكريا القزويني بتوجيه من أستاذه أبو حامد الأندلسي الملقب بالقرناتي ، وهذه القصيدة تصف المدينة. من النحاس. إقرأ أيضا: وظائف شركة أوريدو للاتصالات في قطر عدة تخصصات
رحبت المملكة بالحي في كل مكان
دائرة البروج تمر من خلال سجداتها
أرض البحيرة التي أدين فيها
الرجل والطائر مجنونان في المنتصف
الرياح تجلب الرخاء
شهرين على روحه
مثل الروث ، حزن غامض ومستمر
كانت الصحراء ضعيفة من جميع الجهات
وسأل في الأبراج ثم زيف المدينة
والمثير للدهشة أن الوهم يندمج بدون صفاته
أحاطت به قلعة نحاسية
وعلى رأس السهم
يحتوي على جميع كنوزه وذخائره. الله يثق به في وقته
هناك آيات على الأرض فلا تنكرها
عجائب الأشياء جزء من علاماته
اقرأ أيضًا: أين الوسيط؟
وجهة نظر المؤرخين في مدينة النحاس
وبعد أن قدمنا القصة موضحين موقع مدينة النحاس ، وبهذا المعنى نقدم آراء بعض المؤرخين الذين اعتبروا هذه القصة أسطورة ، وبالتالي تم دحض حقيقة وجودها على النحو التالي:
رأي ابن خلدون في مدينة النحاس
خلال مراجعتنا لموقع مدينة النخات ، نأخذ بعين الاعتبار آراء المؤرخ وعالم الاجتماع ابن خلدون التي انتقدها بشدة – في كتابه بعنوان (كتاب العبر ، ديوان المبتدئين والأخبار).
مدينة النحاس أو مدينة الجن - Youtube
… الكفر في مدينة النحاس الذي ذكره ابن الفقيه في كتابه (كتاب البلدان) حيث قال:
"مدينة النحاس ، التي تسمى مدينة الصفر ، لها تاريخ غير متوقع للغاية ، نظرًا لبعدها عن العرف ، ولست مذنبًا بالوصاية عليها. أنا أكتب ما وجدته. وجدت في كتب مشهورة كتبها حكماء ومع ذلك فهي مدينة مشهورة. وفي الختام تحديد موقع مدينة ميدي. وأكد تاريخ هذه المدينة المسحورة ودحضها معتبرا إياها حكاية خرافية لا تتعدى الأساطير التي تعتمد على المفاجأة والغرابة والخيال. بينما تبقى مدينة النحاس – حسب البعض – لغزا يتعين حله. 77. 220. 192. 180, 77. 180 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
ولها كتاب مشهور في كتابها أن ذا القرنين بناها، والصحيح أن سليمان بن داود، عليه السلام، بناها. وليس لها باب ظاهر وأساسها راسخ، وان موسى بن نصير وصل إليها في جنوده، وبنى إلى جانب السور بناء عالياً متصلاً به، وجعل عليه سلماً من الخشب متصلاً بأعلى السور، وندب إليه من أعطاه مالاً كثيراً. وأن ذلك الرجل لما رأى داخل المدينة ضحك وألقى نفسه في داخل المدينة، وسمعوا من داخل المدينة أصواتاً هائلة، ثم ندب إليه آخر وأعطاه مالاً كثيراً وأخذ عليه العهد أن لا يدخل المدينة ويخبرهم بما يرى، فلما صعد وعاين المدينة ضحك وألقى نفسه فيها، وسمعوا من داخلها أصواتاً هائلة أيضاً، ثم ندب إليه رجلاً شجاعاً وشد في وسطه حبلاً قويا، فلما عاين المدينة ألقى نفسه فيها فجذبوه حتى انقطع الرجل من وسطه. فعلم أنفي المدينة جناً يجرون من علا على السور فأيسوا منها وتركوها. وذكر أبو حامد الأندلس ي في وصف مدينة النحاس قصيدة منها: وتقبّل الملكوت ربعي حيث ما فلك البروج يجرّ في سجداته أرض بحيرةٍ التي دانت بها جنّ الفلا والطّير في غدواته والرّيح يحمله الرّخاء فإنّما شهرين مطلعها إلى روحاته كالطّود مبهمةً بأسٍّ راسخٍ أعيا البريّة من جميع جهاته والقطر سال بها فصاغ مدينةً عجباً يحار الوهم دون صفاته حصن النّحاس أحاط من جنباتها وعلى غلوّ السّهم في غلواته فيها ذخائره وجلّ كنوزه والله يكلأها إلى ميقاته في الأرض آياتٌ فلا تك منكراً فعجائب الأشياء من آياته