حياة نرجسية 23-03-2005, 07:48 PM أقرأو شعر صديقتي الغالية ولا تحرموها من الردود
ظالم حبيبي ظالم
ظلمك إلي كان أشكال ألوان
تفننت بتعذيبي وظلمك لي يا فنان
زدت عذاب قلبي نار بنيران
دقت حلاوة عشقك زمن الصمت
ونسيت منك المر أزمان
بكيت دموع وبقلبي أحزان
ما بنسى جراحك على مر السنين والأيام
بظلمك عرفت طعم الحرمان
بظلمك ضاع كل الحنان
وبنيت للحنين كوخ من الحزن..! وضيعت الحب وضاع معك الأمان
شفت من حبك الأسى والهوان
فيا إلهي هب لي مخرجاً طيباً من الأحزان..
رجو الرد على شعر صديقتي الغالية والحبيبة
ولقبها:
اسيرة الدمع والاحزان في غربة الحرمان الـــســـكـــب 25-03-2005, 08:05 PM أقرأو شعر صديقتي الغالية ولا تحرموها من الردود, ؛, بيسوٍ, ؛,
يسطع نجمكِ... مهما تغيبين..!! حضوركِ متميز...
يرسم لنا صورة المعاناة الصادقة..!! مع من لا يعرف المعاناة ولا الصدق..!! شعر لصديقتي احبك بعد. وشعركِ ترجمان لمشاعر الملايين من البشر..!! بعض الغلا جنة وبعض الغلا نار *** وبعض الغلا مثل الشقا يندعابه
وتقبلي خألص تحياتي وتقديرٍي.. ؛؛؛ حياة نرجسية 26-03-2005, 02:10 AM أقرأو شعر صديقتي الغالية ولا تحرموها من الردود
اشكرك يا اخي الغالي اللسكب
انت دعمت كل حروفي بأحساسك يا صديقي واخي
ولك مني ارق واعذب تحيه
فأنت نبع للعطاء والمشاعر
فلا تحرمني من ردودك دوماً
أختك:
بيسو المشتاقه للبنان
- شعر لصديقتي احبك بعد
- ص143 - كتاب قواعد الترجيح عند المفسرين دراسة نظرية تطبيقية - الأمثلة التطبيقية على القاعدة - المكتبة الشاملة
- اول من شبه الخالق بالمخلوق – المحيط
- من هو اول من عرف بتشبيه الخالق بالمخلوق - إسألنا
شعر لصديقتي احبك بعد
عندما أضحك أجدك في ضحكاتي تضحكين.. وعندما أبكي أجدك في دموعي تبكين..
في كل لحظة أنتي موجودة.. في كل لحظة أنتي تعيشين فلا مجال لموتك لأن مجرد تخيل حدوث ذلك أشعر بالموت.. بالضياع.. بالتوهان.. أشعر كالذي ضل الطريق.. ويسير في الظلام.. فلا يوجد نور لا أمامه ولا بداخله.
31. 4K views 1. 1K Likes, 125 Comments. TikTok video from ♡𝑺𝒂𝑫𝒚. _. 𝑲𝒆𝒏♡ (): "منشن.. ؟ #صديقتي #بيست_فريند #احبك #اشتقتلك #اتذكر #SaDy_Ken #loveyou #fyp #foryou #عبارات #اقتباسات #missyou #sad #fyp #friends #bestfrien#♡". مبريه من ذنوبكم. Dina Al-Obaidy 1. 1M views 25. 4K Likes, 1. 7K Comments. TikTok video from Dina Al-Obaidy (): "#منشن ل #صديقة #صديقات #صديقتي #بيست_فريند #طيبة #مسلسلات_رمضان #تابعوني #لايك #احبك #هاندا #كرم #اغاني #اكسبلور_explore #رومانسي #اكسبلور #reels". original sound. _arwa_6 𝒃𝒆𝒔𝒕 𝒇𝒓𝒊𝒆𝒏𝒅 _ᵐ_🦋🔐 677. 3K views 59. 4K Likes, 4K Comments. TikTok video from 𝒃𝒆𝒔𝒕 𝒇𝒓𝒊𝒆𝒏𝒅 _ᵐ_🦋🔐 (@_arwa_6): "أحبهـا لأخـر لحظـه بعمـري؛(💘 #منشن_البيست_فريند 🙂💛#اشتقتلك_يا_وجع_قلبي 😩💔#صديقتي_احبك 💘💘". الصوت الأصلي - _best_friend_2005_. tuqa. 3xl tuqa. °_°. <3 730. 3K views 35. 9K Comments. TikTok video from tuqa. <3 (@tuqa. 3xl): "#toto33259 #جيشtoto33259 منشنو البست😭🤞❤". احبك يا صديقتي 🥺🤞❤. معشوقتي حبيبتي احبك - صديقتي احبك. الصوت الأصلي. # صديقتي_احبك 6M views #صديقتي_احبك Hashtag Videos on TikTok #صديقتي_احبك | 6M people have watched this.
وسطية الإسلام بين الأديان
الوسط: العدول الخيار. أولا: في توحيد الله وأسمائه وصفاته. فاليهود: وصفوا الرب تبارك وتعالى بصفات النقص التي يختص بها المخلوق، وشبهوا الخالق بالمخلوق، فقالوا: (إنه بخيل، وأنه فقري) قال تعالى:{ {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}}
والنصارى: وصفوا المخلوق بصفات الخالق التي يختص بها، و شبهوا المخلوق بالخالق، فقالوا: (إن الله هو المسيح، وأن الله ثالث ثلاثة). ما المسلمون: فقد وحدوا الله عز وجل ، ووصفوه بصفات الكمال ، ونزهوه عن جميع صفات النقص ، أو أن يماثله شيء من المخلوقات في شيء من الصفات ، وقالوا: ليس كمثله شيء ال في ذاته وال في صفاته. من هو اول من عرف بتشبيه الخالق بالمخلوق - إسألنا. ثانيا: في باب أنبياء الله تعالى ورسله عليهم السلام:
اليهود: قتلوا الأنبياء والذين يأمرون بالقسط من الناس ورموهم بالكبائر. و النصارى: غلوا فيهم ، فزعموا أن المسيح عيسى عليه السلام ابن الله، قال تعالى:{ {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ}}
أما المسلمون: فانزلوا الأنبياء والرسل عليهم السلام منازلهم ، وصدقوهم ولم يكذبوهم وأحبوهم ولم يبغضوهم ، و َ آمنوا بهم جميعا ً عبيد الله تعالى رسلا مبشرين ومنذرين ، ولم يعبدوهم أو يتخذوهم ً أربابا من دون اهلل تعالى.
ص143 - كتاب قواعد الترجيح عند المفسرين دراسة نظرية تطبيقية - الأمثلة التطبيقية على القاعدة - المكتبة الشاملة
اول من عرف بتشبيه الخالق بالمخلوق هو هشام بن الحكم الرافضى وهشام بن سالم الجواليقى
اول من شبه الخالق بالمخلوق – المحيط
أ. ص143 - كتاب قواعد الترجيح عند المفسرين دراسة نظرية تطبيقية - الأمثلة التطبيقية على القاعدة - المكتبة الشاملة. تعريف التمثيل:
قبل أن أتكلم عن التمثيل وأن أبيِّن متى ظهر، والأسباب الدافعة إلى ظهوره وفرقه المتعددة، لا بد أن نعرف أولًا ما معنى كلمة التمثيل؟
التمثيل كما جاء في (الصحاح): يقال مِثْل: كلمة تسوية فيقال: هذا مِثْلُه ومَثَلُه كما يقال: شِبْهُه وشَبَهُه، وهي بمعنى واحد، ومثل الشيء أيضًا صفته ويقال: مثلت له كذا تمثيلًا إذا صورت له مثاله بالكتابة وغيرها، والمراد بالتمثيل في الصفات: المبالغة في إثباتها إلى حد تسويتها بصفات المخلوقين، ويعبِّر عنه أحيانًا بالتشبيه والتجسيم، وهذا هو الذي يجب عليَّ أن أشير إليه هنا، وهو المراد بكلمة التمثيل في باب الصفات، ونحن نتحدث عن صفات الله -تبارك وتعالى. فالمراد بالتمثيل في الصفات: المبالغة في الإثبات، إلى أن يصل المثبت إلى أن يمثل صفات الخالق سبحانه وتعالى جل في علاه- بصفات المخلوقين. وقد عرف هذا بالتشبيه أو التجسيم، ولكن لفظ التشبيه موجود على كل حال في كلام بعض العلماء، والبعض من هؤلاء أرادوا بكلمة التشبيه تمثيل الله تبارك وتعالى بخلقه، كذلك أيضًا جاء ذكر لفظ التجسيم، وإن كان لفظ التجسيم لا يوجد له في كلام السلف نفي أو إثبات، فلم أجد فيما وقفت عليه أن قال أحد السلف بنفي التجسيم عن رب العالمين سبحانه وتعالى أو إثباته، وبالتالي فهو لفظ يحتاج إلى أن نبتعد عنه.
من هو اول من عرف بتشبيه الخالق بالمخلوق - إسألنا
وكان مؤتمر غروزني الذي عقد في ٢٠١٦م، في الشيشان، بسماح من بوتن، حلقة ضمن حلقات هذا النفي المتبادل، وقراراته سهام معركة، تسدد نحو هدف جرى عزله. اول من شبه الخالق بالمخلوق – المحيط. ولابد أن تكون السياسة ومكايداتها من وراء ذلك كله، لتعمق من انقسامات المسلمين، وتؤجج بينهم الصراعات الحادة، يتنازعون مصطلحات، ما عرفها رسولهم، ولا سماهم بها، ولا آخاهم عليها، كما يتقاتلون اليوم ثأرا للحسين بن علي، من يزيد بن معاوية، وكلا الرجلين ذهبا إلى باريهما، غير أن ملفهما ما زال مفتوحا، يطحن الأمة طحنا (شيعة) (سنة)
ويا لسخرية الدهر من (بريمر) حاكم العراق، بعد الاجتياح الأمريكي لعاصمة الرشيد ( بغداد) حين زعم أنهم بغزوهم هذا، لم يحملوا على دباباتهم الديمقراطية الغربية فحسب، وإنما حرروا وأنصفوا الأكثرية الشيعية، من الأقلية السنية، التي اضطهدتهم، من العهد العباسي، حتى نظام صدام حسين. وها هم الآن، يوقدون الشرارة نفسها، لإشعال حرب أخرى سنية سنية، بنبش ما في تراثنا من منازعات، هؤلاء أشاعرة هم من يمثل (أهل السنة والجماعة) وأولئك مجسمة وحشوية، مرقوا على (أهل السنة والجماعة). وهؤلاء (إخوان مسلمون) خوارج العصر، ما هم بسلفيين، ولا السلفية منهم في شيء، إن هم إلا خوارج، خرجوا على (السنة والجماعة)، فلا أدري، هل الدعاة والعلماء، في الأمة، على وعي بأخطار هذه المنازعات، حين يثيرونها؟.
والثاني: أن معناهما مختلف عند الاطلاق لغة وشرعا وعقلا، وإن كان مع التقييد والقرينة يراد بأحدهما ما يراد بالآخر، وهذا قول أكثر الناس. وهذا الاختلاف مبني على مسألة عقلية وهي: أنه هل يجوز أن يشبه الشيء الشيء من وجه دون وجه؟ وللناس في ذلك قولان، فمن منع أن يشبه من وجه دون وجه قال: المثل والشبه واحد، ومن قال: إنه قد يشبه الشيء الشيء من وجه دون وجه، فرق بينهما عند الإطلاق.