شرح الترانزستور
ما هو الترانزستور وما هي مكوناته؟
يتم تعريف الترانزستور على أنه عنصر
الكتروني، يتكون من ثلاث شرائح، أي وصلتي موجب – سالب (P-N) متحدتين معا، وتشكلان ثنائيين
متصلين معاً، كما في الشكل التالي:
نلاحظ من الشكل أعلاه أن لهذا الاتصال
حالتان: الأولى هي حالة NPN ، حيث تشترك الوصلتان في الشريحة الموجبة وهي الأكثر شيوعا
واستخداما. أما الحالة الثانية فهي PNP ، حيث تشتركان في الشريحة السالبة. إن الشريحة الوسطى والتي تعاكس
الشريحتين الأخريين من حيث النوع تسمى بالقاعدة Base ، ويرمز لها
بالرمز B. الترانزستور Transistor. أما الشريحتان
على الأطراف فتسمى احداهما الباعث Emitter ورمزها E ، وتسمى الأخرى
المجمع (الجامع) Collector ورمزه C.
ما هي
أنواع الترانزستور؟
تقسم الترانزستورات الى نوعين أساسيين هما PNP والآخر NPN. ما هو اختصار كلمة ترانزستور؟
معنى
كلمة ترانزستور تأتي اختصارا للكلمتين الانجليزيتين Transfer Resistor أي مقاوم النقل. ونعني بذلك أن طرفي التوصيل المرتبطان
بالترانزستور كلاهما يعتمدان على الطرف الثالث للترانزستور. من الذي
اخترع الترانزستور ومتى؟
تم
اختراع الترانزستور في أواخر أربعينات القرن الماضي أي في عام 1948م على يد
العلماء الثلاث وهم: باردين (Bardeen) ، براتين (Brattain) وشوكلي (Shockley) ، حيث حصلوا على جائزة نوبل في عام 1956.
- الترانزستور Transistor
- أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - مقال
الترانزستور Transistor
الباعث المشترك (Common Emitter): يقوم الترانزستور بتكبير الفولطية والتيار معًا. المجمع المشترك (Common Collector): يقوم الترانزستور بتكبير التيار فقط. القاعدة المشتركة كما يدل على ذلك الاسم، فإن قاعدة الترانزستور هنا هي الطرف المشترك بين الدخل والخرج، حيث يتم تطبيق إشارة الدخل بين القاعدة والباعث بينما يتم أخذ إشارة الخرج بين القاعدة والمجمع كما هو موضح في الدائرة أسفله. يتم توصيل قاعدة الترانزستور مع المأخذ الأرضي أو مع أي جهد مرجعي آخر ثابت ومعلوم. دائرة القاعدة المشتركة عبارة عن دائرة مكبر فولطية غير عاكسة، حيث أن للدخل والخرج نفس الإشارة. لا تُعتبر هذه الدائرة شائعة الاستخدام نظرًا لتكبيرها الفولطية لدرجة كبيرة جدًا وغير عادية. يتم حساب معامل تكبير دائرة القاعدة المشتركة وفق العلاقة التالية: A = Vout/Vin = (Ic*RL)/(Ie/Rin) يتم استعمال هذه الدوائر عادة في المضخمات الأولية ومضخمات الترددات اللاسلكية (radio frequency amplifiers) نظرًا لخصائصها الممتازة عند الترددات العالية. الباعث المشترك يكون هنا الباعث موصولًا بالمأخذ الأرضي، يتم تطبيق إشارة الدخل بين القاعدة والباعث بينما يتم أخذ إشارة الخرج بين المجمع والباعث كما يظهر في الدائرة التالية: لدائرة الباعث المشترك أكبر معامل تكبير تيار من بين الدوائر الثلاث الخاصة بتوصيل الترانزستور وهذا يرجع بالأساس إلى ممانعة الدخل (input impedance) الصغيرة جدا لأن الدخل موصول مع الوصلة PN في انحياز أمامي، وممانعة الخرج (output impedance) الكبيرة لأن الخرج مأخوذ من وصلة PN في حالة انحياز عكسي.
والفرق الوحيد بين الاثنين هو ترتيب الجهود التحيز. لفهم كيفية عمل الترانزستور ، عليك أن تفهم كيف تتفاعل أشباه الموصلات مع الإمكانات الكهربائية. ستكون بعض أشباه الموصلات من نوع n ، أو سلبي ، مما يعني أن الإلكترونات الحرة في الانجراف المادي من قطب سالب (على سبيل المثال ، بطارية متصلة) باتجاه الموجب. وستكون أشباه الموصلات الأخرى p -type ، وفي هذه الحالة تملأ الإلكترونات "الثقوب" في قشرة الإلكترونات الذرية ، بمعنى أنها تتصرف كما لو أن جسيمًا إيجابيًا يتحرك من القطب الموجب إلى القطب السالب. يتم تحديد النوع من خلال التركيب الذري لمادة أشباه الموصلات المحددة. الآن ، النظر في الترانزستور npn. كل طرف من الترانزستور هو عبارة عن مادة شبه موصلة من نوع n وبينها مادة p -type شبه موصلة. إذا قمت بتصوير جهاز مثل هذا في بطارية ، سترى كيف يعمل الترانزستور:
تساعد منطقة n -type الملحقة بالنهاية السلبية للبطارية على دفع الإلكترونات إلى المنطقة الوسطى من نوع p. تساعد منطقة n -type الملحقة بالنهاية الإيجابية للبطارية على إبطاء الإلكترونات الخارجة من منطقة p -type. منطقة p -type في المركز كلاهما. من خلال تغيير الإمكانات في كل منطقة ، بعد ذلك ، يمكنك أن تؤثر بشكل كبير على معدل تدفق الإلكترون عبر الترانزستور.
وقد وقفت على حديث ضعيف جداً عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( حق الولد على والده أن يحسن اسمه ، ويعلمه الكتاب ، ويزوجه إن أدرك) ( ذكره الزبيدي في " إتحاف السادة المتقين " – 6 / 317 ، 318 ، والهندي في " كنز العمال " – برقم 45191 ، 45192 ، 45193 ، والقرطبي في تفسيره – 18 / 195 ، وأبو نعيم في " الحلية " – 1 / 184 ، وذكره الألباني في " سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة " المجلد السابع – برقم 3494 ، وقال: " ضعيف جداً "). أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - مقال. ومما لا شك فيه أن المعنى العام للأثر صحيح ، حيث أن الذي يربي أبناءه على الأخلاق الإسلامية النبيلة السامية ، فيتخلقون بأخلاق القرآن ، ويتخذون من رسول الله صلى الله عليه وسلم قائداً ومعلماً وقدوة ، وكذلك يتخذون الخلفاء الراشدين والصحابة والتابعين والسلف قدوات لهم في السلوك والتصرف ، كل ذلك مما لا شك فيه أنه ينتج جيلاً باراً بأبويه لأن الأدلة الكثيرة في الكتاب والسنة تؤكد على هذا المفهوم ، والعكس بالعكس. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني
الجواب الثاني:
أجاب عن السؤال لجنة البحث العلمي بالموقع بإشراف الشيخ/د.
أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - مقال
عبد الوهاب بن ناصر الطريري. الجواب:
هذه القصة لم نقف عليها مسندة إلى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- على شهرتها، وقد تكون في بعض المصادر مثل: (حياة الحيوان) للدميري، مادة (خنفساء، جعل)، وكتاب: (بر الوالدين) لابن الجوزي، وليسا في متناول أيدينا الآن.
نسب الصحابي عمر بن الخطاب
هو عمر بن الخطاب بن نفيل عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، ويكنى بأبو حفص، ويُنسب إلى عدي فيلقب بالعدوي، ووالدته خثمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب، وكان جده نفيل من الشرفاء والنبلاء الذي تتحاكم له قريش. عشيرة بني عدي من أكثر عشائر قريش قوَّةً وجاهًا، إلا أنها لم تصل إلى مكانة بنو هاشم، وبنو مخزوم، وبنو أمية في مكَّة قبل الإسلام؛ إذ لم تكن ثرية مثلهم، ولكنها نافست بني عبد شمس على الشرف، وقد تصل إلى مكانتهم، كما كانت على جانبٍ كبيرٍ من المنعة والعزَّة، وقد أخذ أفرادها منصب الحكم والسفارة في المنافرات، فهم المتحدِّثين عن قريش إلى القبائل بالخلافات التي يجب حسمها بالمفاوضات، واضطر بنو عدي بسبب التنافس العشائري في حياة والد عمر بن الخطاب إلى مغادرة منازلهم المقامة عند الصفا، وذهبوا إلى عشيرة بني سهم، وأقاموا بجانبها [١]. نشأته ومعاداته للرسول قبل إسلامه
وُلد عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل 40 عام من الهجرة ، وقبل أربع سنين من حرب الفجار، ونشأ في مكَّة في بيئةٍ وثنيَّةٍ تحت رعاية والده الخطاب، وكان شديدًا عليه يُوكل له الأعمال الشاقَّة، كما كان يضربه إذا قصَّر في العمل، وطبعًا تأثَّر بالطريقة التي عاش فيها كغيره من شباب مكَّة، وتعلَّم الفارسيَّة والقتال إلى أن أصبح من أبطال قريشٍ في الجاهلية، ذو شخصيَّة مهابة، كما أنه كان يُدافع عن عبادة الأصنام، أجاد الخطابة والكتابة والمفاخرة، وأحب الشعر ورواه، وأخذ منزلةً رفيعةً بين أهل قريش في الجاهلية، فقد كان مكلَّفًا رضي الله عنه بالسفارة لهم.