ما الفرق بين البحث العلمي ورسالة الماجستير والدكتوراه ؟
تم التحرير بتاريخ: 2022/02/17
اضفنا الى المفضلة
تعد رسائل الماجستير والدكتوراه حلما من أحلام الطلاب، لكن هل يوجد فرق بين رسائل الماجستير والدكتوراه وبين البحث العلمي. في الحقيقة يوجد هناك مجموعة من الفروق بينهما، حيث أن رسالة الماجستير والدكتوراه جزء من البحث العلمي، ويتم كتابتهما بغرض نيل درجة علمية، وهذا هو الهدف الأساسي. الفرق بين نظام الدراسة بالرسالة والمشروع البحثي - مدونة المناهج السعودية. أما بالنسبة للبحث العلمي فإن كتابته تكون بهدف تقديم خدمة للإنسانية جمعاء، وبغرض اكتشاف أشياء جديدة، ولكي نتعرف على الفرق بين البحث العلمي ورسائل الماجستير والدكتوراه سنقوم بالحديث عنهما بشكل مفصل. ما هو البحث العلمي؟
يعرف البحث العلمي بأنه البحث الذي يقوم به الباحث من أجل اكتشاف أشياء جديدة للعلم، أو من أجل إثبات صحية نظريات أو نفي صحتها، ويجب أن يستخدم الباحث الأدلة والبراهين التي تؤكد صحة كلامه. وتتعدد الأسباب التي تدفع الباحث للقيام بالبحث العلمي، وقد تكون هذه الأسباب بسبب حب الباحث للبحث العلمي، ورغبة منه في اكتشاف أشياء تساهم في تطور العلم وتقدمه، أو بسبب الفضول الذي يدفع الباحث للقيام بالأبحاث العلمية، أو قد يكون السبب هو رغبة الباحث في نيل درجة علمية أو بسبب رغبته في الحصول على مكانة علمية مرموقة.
- الفرق بين نظام الدراسة بالرسالة والمشروع البحثي - مدونة المناهج السعودية
- الطاعون في الاسلام سليمان الحقيل
- الطاعون في الاسلام عمر
- الطاعون في الاسلام
الفرق بين نظام الدراسة بالرسالة والمشروع البحثي - مدونة المناهج السعودية
بينما بالمقررات والرسالة
اذا كنتي مهتمه بالمعدل فينبغي ان تركزي من البداية بدراجاتك في المواد الاجباريه والاختيارية
لانوا لو معدلك جيدجدا واخدتي الرسالة مايحسبولك في المعدل (رح تتخرجي جيدجدا حتى لو كانت رسالتك ممتازة)
اما بالنسبة لرسالة الماجستير 10 ساعات
1- كتابة (مقترح بحثي) في الموضوع اللي انتي تحبيه ومستعده له. 2- الشغف بالقراءة وحب الاستطلاع والفضول مهمه جدا لكتابة الرسالة وكتابته تكون متخصصه و يعتبر (تأليف كتاب جديد باسمك) لذلك تجدين في المكتبة المركزية رسالة ماجستير مغلفه ولها رقم تصنيف
3- بالنسبة للمناقشة: تناقشي انتي ومشرفك او مشرفتك مع الممتحنين, بدعوة وحضور جماهيري. باختصار:
اذا تحبي المذاكره والاختبارات تاخدي نظام المقررات والمشروع البحثي
لكن اذا ماتحبي المذاكرة تاخدي نظام المقررات والرسالة
والنصحية:
بأن تتوكلي على الله وابدئي بالدراسة المواد الاجبارية, وحتى يوم الاختيار
فقد اخذت فكره عن المواضيع والتخصصات الذي تميلين اليه وايضا الاساتذه (مهمه لاختيار مشرف/ـة) حيث سيكون هو الاب/الام التربوي لك في طريق الماجستير حتى نهايته
والهدف من الماجستير
هو المام الطالب بكيفية البحث واستخدام ادوات البحث
بمعنى من اراد اكمال الدكتوراة (يفضل اخذ الرسالة) اما فقط ماجستير (البحث)
بعض انواع المشروعات الصغيرة تعاني من عدم معرفتها بقواعد واساليب التعامل مع الجهات الإدارية الرسمية في الدولة ؟
ناقش العبارة السابقة، مبينا سبب ذلك وأثره على:-. نطاق المشروع. حصته السوقية
بيان نطاق المشروع:
هو وثيقة تستخدم لتنمية وتعزيز فهم عام لنطاق المشروع بين المهتمين بالمشروع. وهذه آلية مناسبة للحيلولة دون حدوث ما يدعى وهو ميل نطاق المشروع للاستمرار في التوسع.
فهؤلاء الذين يحاولون دوماً استغلال الفرص لصالحهم حتى ولو حساب الفقراء. لقد قام التجار ورجال الأعمال بزيادة أسعار المواد الغذائية بصورة كبيرة. حتى أن المواد الغذائية البسيطة مثل السكر والخبز أصبحت باهظة الأثمان. وكذلك البيض والدجاج، نظراً للاعتقاد الذي ساد حينذاك بأن لحوم الدجاج وسط الحساء كان إحدى الأمور الوقائية. لم يتوقف الأمور على المواد الغذائية فحسب. بل امتد الأمر إلى استغلال موت الكثير في ذلك الوقت والحاجة الكبيرة إلى الشموع من أجل الموتى في رفع أسعار الشموع. مما وصل الحال إلى عدم السماح لأحد بشراء أكثر من شمعتين، وذلك في حالة وفاة أحد أفراد أسرته. الأطباء ماتوا كذلك
لقد انهار كل شيء تقريباً. ونظراً لافتقار أوروبا في العصور الوسطى لجميع أدوات الحضارة والتقدم أصبحت القارة منهكة وخاوية على عروشها. مقال الجمعة...الطواعين والأوبئة في التاريخ الإسلامي: دروس وعبر - الصدى نت. كما انهارت معها الخدمات الطبية والرعاية، ولم يعد من الممكن العثور على أطباء نظراً لأنهم ماتوا كذلك مثلهم مثل غيرهم من الناس. اقرأ أيضاً: فرسان الهيكل.. مهمة سرية للبحث عن كنوز معبد سليمان
التخلص من الجثث
كان من الضروري التخلص من الجثث المصابة بالعدوى والتي تم دفن بعضها في المقابر، إلا أنه من أجل حماية الأحياء كان لابد من حرق تلك الجثث من أجل الحد من انتشار العدوى.
الطاعون في الاسلام سليمان الحقيل
مع الآخذ بعين الاعتبار أن أوربا فقدت النسبة نفسها من سكانها بفعل الوباء، لكن نضيف أن هذا الطاعون حسب أحد المصادر حصد نصف الساكنة كما ورد ذالك عند محمد الطالبي من مصدر مخطوط.
الطاعون في الاسلام عمر
وكان من ذلك تراجع الدولة المرينية بالمغرب الأقصى، وإن كان ذلك لم يظهر بشكل واضح إلا بعد وفاة أبي عنان وبناء على ذلك، إن هدفنا هنا يتمثل في محاولة الوقوف على أهم الإشارات التي تحيل على قوة تأثير هذا الوباء على الساكنة، وكذا عقد مقارنة بين المغرب الأقصى وبين بعض مدن بلدان الغرب الإسلامي الأخرى. الطاعون في الاسلام. فمن خلال ما تقدم نطرح السؤال عن السبب في قلة المعطيات الخاصة بحجم الخسائر البشرية، هل هي كما قال أحد الدارسين أن المغاربة ألفوا الموت بفعل توالي دورة الطاعون، فضلا عن الحضور القوي للحروب والفتن وباقي الجوائح الأخرى، التي كانت تعصف بعدد كبير من الناس؟ أم يرجع الأمر إلى ذهنية المؤرخين، الذين ظلوا حبيسي الحدث السياسي فقط؟ يتعذر معرفة حجم النزيف الديموغرافي الذي أحدثه الوباء في غياب الإحصائيات وعدم معرفة العدد الإجمالي للسكان. فالدراسات التي أنجزت حول تاريخ المغرب لم تشر إلى تقدير عدد السكان. فقبل كتاب وصف إفريقيا للحسن الوزان لا يوجد مصدر حاول الوقوف على تقدير عددهم. ويظل كتاب « Histoire Du Maroc » لعدد من المؤلفين المحاولة الوحيدة – حسب أحد الباحثين- التي حاولت تقدير الخسائر البشرية التي خلفها الطاعون الأسود بالمغرب، إذ تتراوح نسبة فقدان السكان ما بين(2على3) و(1 على6).
الطاعون في الاسلام
انحسار طاعون عمواس
وبعد
انحسار طاعون عمواس، خرج عمر بن الخطاب من المدينة المنورة متجهًا نحو بلاد الشام
عن طريق أيلة، فلمّا وصلها قسّم الأرزاق وسمّى الشواتي والصوائف وسدّ فروج الشام
وثغورها، واستعمل عبد الله بن قيس على السواحل ومعاوية بن أبي سفيان على جند دمشق
وخراجها، ثم قسم مواريث الذين ماتوا، بعد أن حار أمراء الجند فيما لديهم من
المواريث بسبب كثرة الموتى، وطابت قلوب المسلمين بقدومه بعد أن كان العدو قد طمع
فيهم أثناء الطاعون. كيف تعامل جيل الصحابة مع طاعون عمواس
وهو وباء أخطر من فيروس كورونا؟
أخذوا بالمنهج الإسلامي المتوازن بين محاصرة
المرض من خلال الحجر الصحي على أهالي المناطق الموبؤة دخولاً وخروجاً منها و
إليها، وعزل المصاب عن السليم المخالط بعدم الدخول عليه إلا لحاجة قصوى. التوكل على الله والتفاؤل دون ذعر وهلع، فإن أصيب
أحد بعد الأخذ بالأسباب فهو محتسب شهيد مرحوم بإذن الله ككبار الصحابة الذين ماتوا
في الشام محتسبين ومنهم معاذ بن جبل، وأبو عبيدة، ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن
حسنة، وأبو جندل ، والفضل بن العباس بن عبد المطلب، رضي الله عنهم أجمعين. الأوبئة (بين الوباء والطاعون) - إبراهيم بن محمد الحقيل - طريق الإسلام. ، فما
أعظمه من دين! نهاية طاعون عمواس على يد عمرو بن
العاص رضي الله عنه
وكانت نهاية طاعون عمواس بعد تقدير الله على يد
عمرو بن العاص رضي الله عنه،
فحينما مات أبو
عبيدة وبعده معاذ رضي الله عنهما واسُتخلف عمرو بن العاص قام في الناس خطيباً فقال:
" أيها الناس، إن
هذا الوجع إذا وقع فإنما يشتعل اشتعال النار، فتحصّنوا منه في الجبال "
أي أعزلوا أنفسكم وقللوا من الاحتكاك وهو ما تقوم
به الأنظمة الصحية الحالية في الطلب من المصابين والمخالطين لهم بعزل أنفسهم في
منازلهم أو فنادقهم أو سفنهم للحد من الإنتشار السريع للوباء.
وكان طاعونًا فتاكًا هلك فيه 25 ألفًا؛ وقد مات فيه من كبار قادة الصحابة: أبو عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي سفيان ومعاذ بن جبل. وفي عام 24هـ؛ وقع طاعون في مصر لا نعرف عنه سوى أنه أخذ خمسة أبناء للشاعر أبي ذؤيب الهذلي
تعريفات الأوبئة قديما وحديثا
يفسر الأطباء المعاصرون الطاعون بأنه بكتيريا تسمى "يرسينيا بيستيس" (Yersinia pestis) وتتكاثر في جوف البراغيث والحشرات الصغيرة كالقمل والبقّ، وتنتقل إلى الحيوانات المستأنسة كالقطط والفئران والكلاب والمواشي، ثم تنتقل منها إلى الإنسان. الطاعون في الاسلام عمر. وطريقة حدوث مرض الطاعون هي أن البكتيريا الطاعونية تتكاثر في جوف البراغيث مثلا، ثم تتسرب إلى مريئها فتسدّه فيورث ذلك لديها نهمة للدماء، فتطلبها من الحيوانات أو الناس فعندما تمتص منها تقيء فيها الدم الملوّث، فينتشر في الجسم ويحصل الطاعون الذي يتفشى بين الناس بالعدوى. ومن حيث الفرق في الاستخدام الدلالي بين الطاعون والوباء؛ فقد ذهب القدماء من العلماء إلى أن الوباء هو كل مرض منتشر بما في ذلك الطاعون، لكن الأخير يتميّز بأعراضه الخاصّة. قال أبو الوليد الباجي (ت 474هـ) فيما نقله عنه ابن حجر (ت 852هـ) في كتابه 'بذل الماعون في فضل الطاعون': "الطاعون مرض يعم الكثير من الناس -في جهة من الجهات- بخلاف المعتاد من أمراض الناس، ويكون مرضهم واحدًا بخلاف بقية الأوقات فتكون الأمراض مختلفة".