النسخة الرقمية من هوية مقيم
أطلقت المديرية العامة للجوازات هوية مقيم الرقمية تحت إشراف وزارة الداخلية في تطبيق «أبشر أفراد»، إذ وفرت عبرهُ نسخة رقمية من «هوية مقيم»، وقابلة لاستعراضها في أي وقت ومن دون الحاجة للاتصال بالإنترنت بعد تحميلها في أول مرة، كما ستكون كافية لاستخدامها في إجراءات الإثبات لدى أي جهة أمنية في حال عدم حمل الأصل المطبوع من الهوية. إنفاذاً لتوجيهات صاحب السمو الملكي وزير الداخلية وبإشراف مباشر من مدير عام الجوازات ،. ويستفيد من الخدمة جميع مقيمي المملكة غير السعوديين، أصحاب الإقامة السارية الصلاحية. البيانات المطلوبة لتجديد بطاقة هوية المقيم
تتطلب عملية التجديد للهوية الخاصة بالإقامة في المملكة العربية السعودية تقديم مجموعة من المعلومات والبيانات الخاصة بالمقيم، ومن أهمها اسم الشخص وصورته ورقم الهوية وتاريخ الميلاد والجنسية، وكما يجب إضافة البيانات الخاصة بالمهنة الذي يعمل بها المقيم، والتي تتمثل في هنالك بيانات خاصة بالوظيفة العمل للمقيم يجب تقديمها، ومن أهمها اسم صاحب العمل أو اسم الشركة أو المؤسسة التي يعمل فيها، حيث تترك وزارة الداخلية فترة سماح تبدأ بشهر في حال أن كان هناك عذر مقبول للتأخير. وفي نهاية مقالنا نكون قد سردنا اهم ما أوضحته مدرية الجوازات بخصوص الغرامة المفروضة لتأخير تجديد هوية المقيم، وشروط الحصول علي تصريح السفر للفئات الاستثنائية.
- إنفاذاً لتوجيهات صاحب السمو الملكي وزير الداخلية وبإشراف مباشر من مدير عام الجوازات ،
- ما إعراب قصيدة هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ؟ - إسألنا
إنفاذاً لتوجيهات صاحب السمو الملكي وزير الداخلية وبإشراف مباشر من مدير عام الجوازات ،
3 تريليون دولار أمريكي. في العام الماضي ، سجلت هونغ كونغ 3. 5 مليون زائر فقط ، بانخفاض 94 في المائة عن العامين الماضيين في عام 2018 ، عندما استقبلت المدينة رقماً قياسياً بلغ 65. 1 مليون سائح ، وفقاً للأرقام الصادرة عن لجنة هونغ كونغ للسياحة. في الأشهر الخمسة الأولى من عام 2020 ، بلغ معدل إشغال الفنادق في هونغ كونغ 38 في المائة ، أي أقل بنسبة 52 نقطة مئوية عن نفس الفترة من عام 2019. إذا كان للاقتصاد العالمي أن يستعيد شكله ، فإنه يحتاج إلى السفر. لكن إعادة التشغيل هذه تمثل تحديًا نظرًا للموقف الذي يقوم فيه العديد من الإدارات والمنظمات الحكومية من مختلف البلدان بإصدار وثائق بلغات مختلفة بناءً على معايير مختلفة على قطع من الورق يمكن تزويرها بسهولة. في أبريل ، عندما رتبت حكومة هونغ كونغ رحلتين خاصتين لإعادة السكان الذين تقطعت بهم السبل في المملكة المتحدة ، استغرق الأمر من ست إلى سبع ساعات لمعالجة كل رحلة من 300 راكب ، وفقًا لفيفيان لو ، المدير العام لتجربة العملاء والتصميم في كاثي باسيفيك. باستخدام رمز الاستجابة السريعة المعروض على الهاتف المحمول ، تم تصميم التصاريح لتكون سريعة وسهلة الاستخدام.
لقد اتخذت العديد من مدن العالم خطوات رئيسية في التحول إلى مدينة رقمية مثل يوريورك، وسان فرانسيسكو، ساوثهامبتون وأمستردام ومدريد وبرشلونة وستوكهولم وكوبنهاجن وفالنسيا، تليهم دبي كأول مدينة في منطقة الشرق الأوسط تحتضن مشروع المدينة الرقمية. [1]
تعد المدينة الرقمية بالرياض إحدى مشاريع تشرف عليه شركة الاستثمارات الرائدة الممثلة للمؤسسة العامة للتقاعد تهدف إلى توفير بيئة مميزة تعمل على استقطاب وجذب المواهب الشابة الفريدة في مجال تقنية المعلومات والاتصالات على مستوى مدينة الرياض والمملكة العربية السعودية. أُنشئت المدينة الرقمية بالرياض على طريق الأمير تركي بن عبدالعزيز الأول في منطة النخيل بالرياض في عام 2017 بمساحة تبلغ 1, 900, 000 متر مربع. [2]
تعتبر المدينة الرقمية أول مشروع تطويري متكامل في المملكة العربية السعودية، وتضم وحدات مكتبية وتجارية وسكنية تتكامل مع نخبة عالمية المستوى من المرافق والتجهيزات. يتميز بوجود عدد من المرافق على مدار 24 ساعة لمدة 7 أيام، ومواقف عامة فسيحة للسيارات بالإضافة إلى خدمات موظف الاستقبال وغيرها من الخيارات الترفيهية المتنوعة. تتكون المدينة الرقمية من 3 قطاعات رئيسية وهي: تقنية المعلومات، والاتصالات، والبحوث والتطوير كما تحتوي على مركز الإبداع والابتكار الذي يحتوي على 7 مناطق تشمل ممرات وشوارع تقنية، وقرية المعرفة، والمباني السكنية والفلل، وممر النخيل، ومنطقة الترفيه والحدائق.
إِذا رَأَتهُ قُرَيشٌ قالَ قائِلُها
إِلى مَكارِمِ هَذا يَنتَهي الكَرَمُ
ليس غريبًا أن تتحدّث عنه قريش بالكرم والجود الذي لا نهاية له، فالمكارم تتوقّف عند مكارم هذا الشخص، والعرب هنا والعجم والأرض قاطبة بل وحتى قريش يعترفون بالفضل الكبير لهذا الرجل. يُغضي حَياءً وَيُغضى مِن مَهابَتِهِ
فَما يُكَلَّمُ إِلّا حينَ يَبتَسِمُ
بِكَفِّهِ خَيزُرانٌ ريحُهُ عَبِقٌ
مِن كَفِّ أَروَعَ في عِرنينِهِ شَمَمُ
في هذين البيتن يُخفض زين العابدين بصره حياء ويخفض الآخرون أبصارهم عنه لهيبته الجليلة، وإشارة هنا لقوّة شخصيّته وعظيم أثره في الناس، ويصفه الشاعر بأنّ في كفيه خيزران ريحها جميل وطيب؛ ويبرز جمال الصورة الفنية، حيث شبه كفيه وهما يحملان خيزران ينبثق منه الرائحة الطيبة، وفي أنفه أيضًا رفعة وهيبة. يَكادُ يُمسِكُهُ عِرفانُ راحَتِهِ
رُكنُ الحَطيمِ إِذا ما جاءَ يَستَلِمُ
اللَهُ شَرَّفَهُ قِدمًا وَعَظَّمَهُ
جَرى بِذاكَ لَهُ في لَوحِهِ القَلَمُ
يصف الفرزدق في هذين البيتين العلاقة بين زين العابدين مع بيت الله تعالى، ويقول بأنّ هذا الحطيم وهو جميع ما يحيط بالكعبة يعرفون هذا الإمام الجليل، والحجر الأسود من شدة حبه لهذا الرجل يكاد يمسكه، وهنا شبه الشاعر الحجر الأسود بالإنسان الذي يُمسك ويحبّ، والله تعالى شرّف هذا الإنسان ورفع مكانته بين الإنسانية جمعاء.
ما إعراب قصيدة هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ؟ - إسألنا
البيت الخامس
كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا
يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ الشرح:
يواصل الشاعر ذكر الصفات الحسنة عند الإمام زين العابدين، فيشبّه يديه بالغيث الذي ينفع الجميع، دون أن يعتري يديه العدم. البيت السادس
سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ
يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ. الشرح:
يصف الشاعر الإمام زين العابدين بأنّه يسهل التعامل معه، وليس لديه ردود فعل حادّة، ويصفه بحسن الخلق.
شرح القصيدة
فيما يلي شرح القصيدة:
البيت الأول
هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ
وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
الشرح:
أراد الفرزدق في هذا البيت أن يعرّف هشام والموجودين بأنّ زين العابدين هو شخص معروف في مكة المكرمّة ومعروف في مواقع الحِلّ وفي مواقع الإحرام. هذا الذي تعرف البطحاء وطأته شرح. البيت الثاني
هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ
هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ
بدأ الشاعر باسم الإشارة (هذا) للدلالة على أنّ زين العابدين هو شخص مقرّب من الناس ومعروف لديهم، حيث أراد الشاعر أن يوجّه رسالة قوية لهشام بن عبد الملك بقوله خير عباد الله كلهم، ثمّ وصف زين العابدين بالنّقاء والطهارة والعلم للدلالة على شخصه الكريم. البيت الثالث
هذا ابنُ فاطمَةٍ إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ
بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا
يورد الشاعر في هذا البيت بعض للحقائق عن الإمام زين العابدين بأنّ أمّه هي فاطمة الزهراء، وجدّه هو الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وهو خاتم الأنبياء والمرسلين. البيت الرابع
وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه
العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ
هنا يوجّه الشاعر رسالة إلى هشام فيقول له بأنّه لا يعيب الإمام زين العابدين إنّكارك له بل هذا أمر يعيب هشام، فليس هناك من عربي ولا أعجمي من لا يعرف من هو زين العابدين.