فبعض الموظفين في العمادة يقبل موافقة جهة العمل حتى لو كان مُشار إليها بأنها
مسائي ، و هذا عن واقع تجربة ، و أنت على كل حال لن تخسر شيء ، إذهب
لإدارة التعليم قسم التدريب التربوي ، و اطلب منهم ورقة موافقة للدراسة المسائية
و املأ بياناتك ـ بعد إحضار موافقة القبول من الجامعة ـ ثم قدمها للموظف المختص
في العمادة فإن مشت الأمور فبها و نعمة ، و إن لم تكن قدم على الماجستير المسائي ـ موازي ـ
في جامعة الإمام يفتح تقريبا في شهر 11 ، أو مسائي في جامعة الملك سعود يفتح
تقريبا بداية كل فصل دراسي ثاني. و السلام ختام...
#7
جزاك الله خير اخي العزيز
اجل نقدم عليها وان شاء الله تمشي الامور
وشكرا عزيزي على توضيحك الكريم
#8
لدي استفسار بخصوص الدورات التدريبة للايفاد الداخلي هل يلزم عدد معين من الساعات
التدريبية ام لا.. ارجو ايفادتي ولكم جزيل الشكر
#9
ايضا هل الندوات واللقاءات التي يحضرها المعلم تحسب عليها النقاط ايضاً ، ام الدروات التدريبية فقط
#10
ما يلزم عدد معين بس كل ما كانت اكثر تزيد نقاطك في المفاضلة
#11
بصراحة ما ادري لكن ممكن تتصل بالتدريب التربوي وراح يفيدونك ان شاء الله
هذا رقمهم 012060140
خطاب جهة العمل — خطاب لموافقه جهه العمل
37- برنامج ماجستير العلوم في التشخيص المخبري (الطب البيطري). ONTIME Instagram پر: "خصم يصل حتى 50% على ماركات مختارة من الساعات و الاكسسوارات العالمية لدى محلات اون تايم! العرض متوفر فقط بالكويت و السعودية والإمارات و…"
شاحن سكوتر
برنامج باركود | برنامج حسابات المســاعد الفني
صور هاتف قديم
رقم حافز للاستفسار والشكاوي - اجمل بنات
مؤسسة جنوب اسيا للحج
خطاب طلب موافقة جهة العمل على الدراسة
خطاب طلب موافقة جهة العمل على الدراسة pdf
ستحصل على فتاة احلامك هنا. ستجد الاف عروض التعارف والزواج المجانى تماما. وسنثبت لك ذلك الان. البرامج العلمية. إنضم الينا وابحث عن افضل المواعدة التى تناسبك.
البرامج العلمية
الرجوع الى الاخبار
20- برنامج ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس اللغة العربية. 21- برنامج ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس اللغة الانجليزية. 22- برنامج ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس الرياضيات. 23- برنامج ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس العلوم. 24- برنامج ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس الاجتماعيات. 25- برنامج ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس العامة. 26- برنامج ماجستير التربية المهني في المناهج وطرق التدريس. 27- برنامج ماجستير التربية في تقنيات التعليم. 28- برنامج ماجستير التربية في علم النفس التربوي. 29- برنامج ماجستير التربية في الإرشاد النفسي. 30- برنامج ماجستير التربية في التربية الخاصة (صعوبات التعلم). شروط الحصول على موافقات جهة العمل | عمادة الدراسات العليا. 31- برنامج ماجستير التربية في التربية الخاصة (إعاقة عقلية). 32- برنامج ماجستير التربية في التربية الخاصة (موهبة و تفوق). 33- برنامج ماجستير التربية في التربية الخاصة (إعاقة سمعية). 34- برنامج ماجستير العلوم في العلوم الإكلينيكية البيطرية. 35- برنامج ماجستير العلوم في العلوم الأساسية البيطرية. 36- برنامج ماجستير العلوم في الطب الوقائي (الطب البيطري).
شروط الحصول على موافقات جهة العمل | عمادة الدراسات العليا
27 - 3 - 2013, 11:07 AM
# 1 السماح للمعلمات بالدراسة المسائية, شروط للمعلمات اللاتي يرغبن في اكمال الدراسة المسائية الرياض ( صدى): وضعت وزارة التربية والتعليم خمسة شروط للمعلمات اللاتي يرغبن في إكمال الدراسة المسائية. وأكدت أن الموافقة على إكمال المعلمة دراستها مساء متروكة لتقدير جهة العمل، بحيث لا يتعارض وقت الــدراسة مع أوقات العمل. وذكرت مصادر صحفية مطلعه بحسب «الحياة» أن الشروط تشدد على أن تكون جهة الدراسة من الجهات المعتمدة والمعترف بها لدى وزارة التعليم العالي، وأن تكون المرشحة حاصلة على قبول من الجامعة، وألا تبعد الجهة التعليمية (الجامعة) عن مقر العمل أكثر من 150 كيلومتراً، وألا يتعارض وقت الدراسة المسائية مع أوقات العمل الرسمية للمعلمة. وتوضّح الشروط أن من بدأت الدراسة المسائية يحق لها التفرغ وفق ضوابط وشروط لائحة الإيفاد والابتعاث الوزارية، أما من بدأت الدراسة عن طريق الانتساب فيحق لها طلب التفرغ حين حصولها على موافقة من الجامعة بتحويل الدراسة إلى انتظام. أما من حصلت على المؤهل وهي على رأس العمل فعليها الالتزام بضوابط الإعداد بالمؤهلات العلمية. وكانت وزارة التربية والتعليم فتحت باب الترشيح للإيفاد لجميع منسوبيها الراغبين في استكمال دراستهم العليا لمرحلتي الماجستير والدكتوراه، شريطة أن تنطبق عليهم الضوابط الخاصة بالإيفاد، وأهمها توافر «مستند نظامي» لبدء الدراسة (إجازة استثنائية، إجازة دراسية، موافقة على الدراسة خارج وقت الدوام الرسمي).
ويصعب السفر لهم في هذه الفتره.
وأضاف الشيخ المعيقلي، في خطبة الجمعة اليوم بالمسجد الحرام- نقلا عن وكالة الأنباء السعودية واس: وكم يا عباد الله في الشدائد والمحن، من المنح والعطايا، وهذه حقيقة لا يوقن بها، إلا مَن رضي بالله حقَّ الرضا، وأحسن الظن به، وحقق صدق التوكل عليه، وفوض الأمر إليه، وكان على يقين وثقة بوعده، وأنه سبحانه لا يريد بعباده إلا الخير والصلاح، والفوز والفلاح، فقد توافي المضرةُ من جانب المسرة، والمسرةُ من جانب المضرة: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). وبين الدكتور المعيقلي أن ما يجري على العالم اليوم، هو في ظاهره شر وبلاء، ولكن عسى الله أن يجعل فيه خيراً كثيرا، فكل ذلك بعلم الله وحكمته، وقضائه وقدره، والله عند حسن ظن عبده، فالرحيم لا يقدر لعباده إلا الخير، فلا يجزع العبد من قدَر الله، ولا ييأس من رحمته، ولعل هذا المكروه، يكون سبباً لنعمة لا تُنال إلا به، والله يعلم وأنتم لا تعلمون. وأشار إلى أنه في قول الرب جل وعلا: ﴿ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾، دعوة للتسليم لأمر الله، وعلاج للقلق والتشاؤم، وسبب لحصول السكينة والطمأنينة، وليست دعوة لبث الوهن وترك العمل، أو ذريعة للخمول والكسل، فحين نتحدث عن الرضا بقضاء الله وقدره، وتفويض الأمور إليه، فلا يفضي ذلك إلى العجز والتواكل، وترك الأخذ بالأسباب والتخاذل، بل يكون العمل بكل ما في الوسع والطاقة، والوقوف على حد الاستطاعة، من فعل الأسباب التي سخرها الله، ومدافعة أقدار الله بأقداره.
اللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ - صفحة 2
مجزرة يَرتكِبها فرعون ويَرتكبها كل الفراعنة من بعده، مجزَرة تستهدف الأبرياء الأطفال والنساء، قدَر كونيّ يُقدِّره المولى - عز وجل - في أن تذهَب هذه المرأة وأبناؤها ضحية لجَريمة من جرائم الطُّغاة والجبابرة، لكن ما نجهله نحن تلك المنزلة العالية التي نالتْها تلك الأسرة المباركة، حتى فاح طِيب رائحتهم ليَشمَّها أهل السماء جميعًا، فرغم عظيم الفاجعة إلا أن الله أعدَّ للضحية جنة عظيمة، فما نراه اليوم من جريمة هنا أو هناك ويقع من ضحاياها الأبرياء ما هي إلا لَمحة من تلك اللمحات، وكأني بكل ضحية بَريء تَفوح رائحته الطيبة الزكية عند أهل السماء، فالله يعلم وأنتم لا تعلمون. نحن ما رأينا إلا الظواهِر ولا نعلم البواطن، نحن ما رأينا إلا الآثار أما النتائج فإننا لا نعلمها، لكن ليكن أحدُنا على يقين بأن الله مُطَّلع على كل شيء؛ ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [الأنعام: 59]، ﴿ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ﴾ [فاطر: 11].
والله يعلم وانتم لا تعلمون .. بدر المشاري - Youtube
وقد يكون الخير فيه. ألقت أم موسى بولدها في اليم وهي كارهة فأعاده علام الغيوب بقدرته وعلمه اليها فاكملت رضاعته وهي قريرة العين بعد أن كان قلبها خاليا ، فظهرت نبوته وحفظه الله واجتباه، وكلمه تكليما وصدق ربنا: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. تأمل في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام تجد { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} تمام الانطباق { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.. نال ملكًا، وحاز جاهًا. رُبَما صرف ربك عنك النعمة رحمةً بك! وما يدريك؟ لعله إذا رزقك بها، كانت سبباً في شقائك، وتعاستك، وتنغيص عيشك { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. لما مات زوج أم سلمة،أبو سلمة رضي الله عنهم، ودعت بدعاء المصيبة "رب اجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها" (فمن سيكون خيرًا من أبي سلمة! ) فأخلف الله لها رسول الله صل الله عليه وسلم زوجًا. الله يعلم وانتم لا تعلمون. اتباع ما أمر به الشرع من الصبر والاسترجاع عند المصيبة وقول المأثور يعقب الله به خيراً على صاحبها لم يكن يظنه، فالله أعــلم و أرحــم و أحــكم. المؤمن يتوكل على الله، ويبذل ما يستطيع من الأسباب المشروعة فإذا وقع شيءٌ على خلاف مايحب،فليتذكر { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} فيرضى ويسلم له.
(وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ) - منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان
فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74) وقوله ( فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ) يقول: فلا تمثلوا لِلهِ الأمثال، ولا تشبِّهوا له الأشباه، فإنه لا مِثْل له ولا شِبْه. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: الأمثال الأشباه. والله يعلم وأنتم لا تعلمون. وحدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ) يعني اتخاذهم الأصنام، يقول: لا تجعلوا معي إلهًا غيري، فإنه لا إله غيري. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ شَيْئًا وَلا يَسْتَطِيعُونَ) قال: هذه الأوثان التي تُعْبد من دون الله لا تملك لمن يعبدها رزقا ولا ضرّا ولا نفعا، ولا حياة ولا نشورا. وقوله ( فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثَالَ) فإنه أحَد صَمَد لم يَلِد ولم يُولَد ولم يكن له كُفُوًا أحد ( إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) يقول: والله أيها الناس يعلم خطأ ما تمثلون وتضربون من الأمثال وصوابه، وغير ذلك من سائر الأشياء، وأنتم لا تعلمون صواب ذلك من خطئه.
والله يعلم وأنتم لا تعلمون
وفي يوم من الأيام خرج السلطان للصيد، وبينما هم في أثَر الصيد يُطاردونه، انفصَل كلُّ واحد منهم؛ ليَلحق بقِسم من هذا الصيد الوفير، فانفصَل السلطان عمَّن معه. وأثناء مطاردته لهذه الطريدة وابتعادِه كثيرًا عن حاشيته خلف الجبال والأشجار، خرج عليه قطَّاع طريق على غير مِلَّته، ولهم طقوس وثنيَّة، وتَمتَمات شِركيَّة، وكان من بين طقوسهم أن من أمسَكوه في هذا اليوم ضحَّوا به لآلهتهم، فما أن رأوا بالسلطان حتى حاصَروه وأمسَكوا به ليجعلوه قُربانًا لآلهتهم، فما كان من السلطان إلا أن جعل يُخبِرهم أنه السلطان وأن إطلاقه سوف يدرُّ عليهم رزقًا كثيرًا، فلم تشفع له شيئًا؛ لأن ولاءهم لآلهتهم كان أقوى من المال مهما كان قدْره. وكان لا بد لمن يُقدَّم قربانًا لآلهتهم أن يكون جسمه سليمًا من الآفات والعيوب؛ ليكون أكمل وأعظم في محبَّتهم وولائهم لآلهتهم، فلما تبيَّن لهم أن إحدى أصابعه معطوبة، وأن فيها عيبًا ليس هيِّنًا، فليس جُرحًا فيَبرأ، ولا مرضًا فيشفى، بعد ذلك أَطلَقوه مشيَّعًا باللعنات؛ لما أضاعه عليهم من الوقت في إمساكه، وإفساده فرحتَهم بما ظفِروا به. فعاد إلى بلاده بعد أيام، وأول من تذكَّر ذلك السجين، الذي قال كلمة حقٍّ فكوفئ بالسجن، فأمر بإطلاقه وإحضاره حالاً؛ لما ثبَت له من فِراسته وصدْقه الذي دفعه إليه الإيمان بربه، وأنه لا يَقضي شيئًا عبثًا؛ وإنما لحكمة، فإنْ علِمتْ كانت نورًا على نور، وإنْ جُهِلت آمِن بأنه من عند حكيم عليم، فما كان من السلطان إلا أن اعتَذر إليه عن سجنه، فما كان من الجليس إلا أن ردَّ ردَّ المُستيقِنِ البصير فقال: (ل علَّ حبْسك لي خير من عفوكَ عني).
فكم مرةٍ استعجل فيها الإنسان أمرًا فلما جاءه تمنى لو أنه لم يحصل! وكم مرةٍ سعى الإنسان في أمر ثم بعد حين حمد الله أنه لم يتحقَّق! كن على يقين بأن الله لا يُقدِّر إلا خيرًا، وأن تقديره - عز وجل - لا يَخرج عن أمرين اثنين، إما فضله وإما عدله، وكفى بالله وليًّا وكفى بالله نصيرًا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا.
قال عبد الملك بن أبجر: ما من الناس إلا مبتلى بعافية لينظر كيف شكره، أو مبتلى ببلية لينظر كيف صبره. فما على المؤمن إلا أنْ يأخذ بالأسباب ثم يطمئن إلى حكمة الله وعدله ورحمته، ( وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ). وصلَّى اللهُ على سيِّدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً.