[2]
شاهد أيضًا: من هم الذين قالوا عزير ابن الله
قصة عزير عليه السلام
أرسل الله عز وجل عزير عليه السلام، وقد أمر أن يذهب إلى قرية ما ووجدها في خراب ولا يوجد بها حياة، فأصبح عزير عليه السلام متعجبا، فكيف يرسله الله عز وجل إلى قرية ميتة يدعو بها، ولكن قام بإدراك أن الله عز وجل سوف يحييها مرة أخرى لكي يقوم بتنفيذ ما أمر به، وأصبح ينتظر ذلك. ولقد أماته الله عز وجل مائة عام، ثم أيقظه مرة أخرى من النوم، وهيأ له ملكًا على هيئة بشر فسأله: "كَمْ لَبِثْتَ"، فقال عزير: "يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ"، فأخبره الملك " بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ" ودلَّل الملك على ذلك بأن أشار إلى طعامه الذي لم يتغير فيه شيءٌ وحماره الذي مات وأصبح عظامًا، قال الله تعالى: {فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ}، ثم بيّن له سبب ذلك {وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ}. وبعد ذلك حدثت معجزة أخرى، حيث قام الله عز وجل بإحياء الحمار، حيث جعل الحمار يتشكل بالعظام، ثم كساها باللحم والجلد والشعر، وكان عزير ينظر لهذا، وقام بالتوجه للقرية التي أرسله الله عز وجل إليها، ووجد أنها أصبحت عامرة بالناس، فسألهم: "هل تعرفون عزيرا" فقالوا: "نعم لقد مات منذ مائة سنة" فقال لهم: "أنا عزير"، ولكن في بداية الأمر لم يصدقوه، وقام جاءوا بامرأة عجوز معمرة، وقاموا بسؤالها عن أوصاف عزير، فقامت بوصفه لهم وقد عرفوا عندها أنه هو، ولقد آمنوا به وقد زادوا على ذلك وقالوا عنه أنه ابن الله.
- من هم الذين قالوا عزير ابن الله - موقع محتويات
- تفسير: (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم)
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 30
- برنامج قسط لعملاء بنك الرياض .. مباشر نت
- برنامج قسط لعملاء بنك الرياض بمبلغ لا يقل عن 1000 ريال من 3 شهور إلي 24 شهر بأقساط متساوية
من هم الذين قالوا عزير ابن الله - موقع محتويات
وانطلق في طريقه هارباً من بطش بختنصر. قرية خاوية على عروشها
مر عزير على إحدى القرى التي خربها بختنصر وقتل أهلها، فإذا بها خاوية على عروشها. ترجل من حماره بعد أن أعياه التعب. ثم جلس يتفكر فيما آلت إليه هذه القرية، ثم تساءل كيف يحيي الله هذه القرية بعد خرابها؟ ولما أعياه التفكير كاد النعاس أن يغلبه. فما كان منه إلا أن نهض ليشد وثاق حماره، ثم أسند ظهره إلى الحائط لينال قسطاً من النوم. بعد أن أفاق عزير من نومه، جاءه ملاكاً ليسأله: كم لبثت في نومك هذا؟ قال له: ربما لبثت يوماً. ثم نظر إلى الشمس فرآها وهي تغرب فأردف يقول له: أو ربما بعض يوم. فقال له الملاك: بل لبثت مائة عام. في تلك اللحظة شعر أن الملاك يستهزأ به، فلم يصدق حديثه. لكنه قال له: كيف ذلك؟ أجابه الملاك: انظر إلى طعامك وشرابك لم يفسد. فنظر إلى الطعام الموضوع بجانبه، فوجده كما هو لم يتغير. من هو عزير ابن الله. ثم نظر إلى الملاك وقال له: أرأيت؟ هذا طعامي كما تركته. فلو أني نمت مائة عام فكيف لم يفسد هذا الطعام. انظر إلى حمارك
هنا طلب منه الملاك أن ينظر إلى حماره، ولما نظر إليه لم يجده. وكل ما وجده مجرد كومة من التراب مجتمعة في المكان الذي شد فيه وثاق الحمار.
تفسير: (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم)
و هذه الآية لا تتحدث عن اليهود بصفة عامة بل عن يهود المدينة فقط فقد كانوا هم من انتشر فيهم هذا القول الفاسد بنسب عزير لله كما أن زعم أنصارى بأن المسيح ابن الله لا محل له عند العديد من الطوائف الأخرى إذ يخطئ من يتصور أن كل المسيحيين تقول ببنوة المسيح لله فعلى سبيل المثال في العصر الحديث هناك شهود يهوه ينكروا بنوة المسيح لله وألوهيته المزعومه وقديما بقدم الأرثوذكسية والكاثوليكة يوجد الناسطرة نسبة إلي نسطور الذي يرى (أن اتحاد اللاهوت بعيسى الإنسان ليس اتحاداً حقيقياً، بل ساعده فقط، وفسر الحلول الإلهي بعيسى على المجاز أي حلول الأخلاق والتأييد والنصرة. وقال في إحدى خطبه:
"كيف أسجد لطفل ابن ثلاثة أشهر؟" وقال: "كيف يكون لله أم؟ إنما يولد من الجسد ليس إلا جسداً، وما يولد من الروح فهو روح. من هو عزير ابن ه. إن الخليقة لم تلد الخالق، بل ولدت إنساناً هو إله اللاهوت". ). ويقول عنه المؤرخ ساويرس ابن المقفع في كتابه "تاريخ البطاركة": " إن نسطور كان شديد الإصرار على تجريد المسيح من الألوهية إذ قال: إن المسيح إنسان فقط. إنه نبي لا غير". وهذا لا يعطي أي مصداقية لصاحب السؤال لأنه لا يوجد عقيدة واحدة لدى كل يهود العالم كما لا توجد عقيدة نصرانية واحدة لدي كل نصارى العالم فكل أتخذ إلهه هواه أو حمل النصوص مالا تحتمل من أجل أثبات ما يوافق هواه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 30
أما قوله تعالى في نهاية الآية:
( ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ)[التوبة: 30]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 30. فيشير الله سبحانه وتعالى أن اليهود والنصارى إنما يفترون على الله الكذب ويقولون بأفوههم أكاذيب ما أنزل الله بها من سلطان مثلهم مثل من سبقوهم إلى الكفر كالبوذيين القائلين بأن بوذا هو أبن الله أو من قالوا بأن كريسنا أبن الله من العذراء ديفاكي. وأختتم الرد بقوله تعالي:
(قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون) [يونس: 68]. يمكن التواصل مع الدكتور عبد الرحيم الشريف
المصادر:
موقع سبيل الإسلام
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التوبة:32-33]. يقول تعالى: يُريد هؤلاء الكفَّار من المشركين وأهل الكتاب أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ أي: ما بعث به رسول الله ﷺ من الهدى. الشيخ: قف على هذا، نسأل الله العافية، لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله.
القسم الثاني: ما خالف الحقَّ، فهذا يُردّ. القسم الثالث: ما لا يُعرف: هل هو حقّ أو باطل؟ فهذا مثلما قال النبي ﷺ: حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج. هذا هو القسم الثالث الذي لا يُعلم أنَّه باطل، ولا يُعلم أنَّه حقّ بالأدلة الشَّرعية، فهذا مثلما قال ﷺ: حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، يُقال فيه: الله أعلم. والمقصود من هذا أنَّ قول اليهود: "عُزير ابن الله" من أعظم الكفر والضَّلال، مع كونهم اتَّخذوا أحبارَهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله، ومع ما جرى منهم من تكذيب محمدٍ -عليه الصلاة والسلام-، أنواع من الكفر، والله سبحانه لم يتّخذ صاحبةً ولا ولدًا: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ [الإخلاص:3]، فمَن زعم أنَّ أحدًا ولدٌ لله: عُزير أو غير عُزير فقد كفر كفرًا أعظم بإجماع أهل العلم. وهكذا النَّصارى زعمهم في عيسى كفرٌ أكبر وضلالٌ بعيد: بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ [الأنعام:101]، وقال -جلَّ وعلا-: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص]، نعم. وأما ضلال النَّصارى في المسيح فظاهر؛ ولهذا كذّب اللهُ سبحانه الطَّائفتين فقال: ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ أي: لا مُستند لهم فيما ادّعوه سوى افترائهم واختلاقهم، يُضَاهِئُونَ أي: يُشابهون قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ أي: من قبلهم من الأمم، ضلّوا كما ضلَّ هؤلاء، قَاتَلَهُمُ اللَّهُ قال ابنُ عباسٍ: لعنهم الله، أَنَّى يُؤْفَكُونَ أي: كيف يضلون عن الحقِّ وهو ظاهر، ويعدلون إلى الباطل؟!
أهم مزايا برنامج قسط لعملاء بنك الرياض يقدم بنك الرياض لعملاؤه برنامج جديد لتقسيط قيمة المشتريات بمجموعة كبيرة من المميزات لعملاؤه من خلال برنامج قسط كالآتي: الدفع بطريقة الأقساط الشهرية الثابتة. مجموعة متنوعة من خطط السداد. برنامج قسط متوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية. رفع عبئ التفكير في المديونية وإتاحة فرصة التمتع بالتسوق دون حدود. متاح للبطاقات الائتمانية الأساسية والتابعة أيضاً. إمكانية الاستفادة بالتسوق علي العمليات المحلية والعالمية. فترات سداد متنوعة من 3 إلي 24 شهر. قيمة رسوم قليلة بـ 50 ريال لكل عملية. عدد غير محدود لخطط السداد في نطاق الحد الائتماني للبطاقة. الاستثناء من برنامج قسط السحب النقدي. قسط مشترياتك براحتك من بنك الرياض ويستطيع عملاء البنك كذلك الاستفادة من برنامج التمويل التأجيري للسيارات من بنك الرياض بدون أقساط يصل إلي 500 ألف ريال ، طريقة عملية سداد في برنامج قسّط يستطيع العملاء سداد أقساطهم بقسط واحد لدى بنك الرياض ، كذلك يمكن للعميل السداد علي أقساط متساوية لقيمة مشترياته عبر برنامج قسط بالطريقة التالية: لنفرض أن قيمة المشتريات ألف ريال أو أكثر ، عندها يمكن للعميل تحويل عملية الدفع إلي برنامج قسط ، ويقوم بالسداد من خلاله.
برنامج قسط لعملاء بنك الرياض .. مباشر نت
و برنامج التمويل التأجيري للسيارات وهو برنامج جديد بخصوص التحصل علي مركبة من بنك الرياض بدون أقساط وعلي دفعتين تقسيط. و تمويل برنامج وحد التزاماتك المالية بقسط واحد من بنك الرياض في توحيد الالتزامات لدي البنوك. وكذلك برامج حاسبة التمويل الشخصي بنك الرياض ، عن طريق فتح حساب جاري لدي بنك الرياض واستخراج البطاقة الائتمانية للعملاء. بنك الرياض يتيح لك سداد قيمة النفقات الدراسية من خلال برنامج التمويل التعليمي.
برنامج قسط لعملاء بنك الرياض بمبلغ لا يقل عن 1000 ريال من 3 شهور إلي 24 شهر بأقساط متساوية
العرض ساري حتى 10-06-2016 عرض 0% قسّط مع شالكي للأزياء استخدمي بطاقات بنك الرياض الائتمانية لدى دار شالكي للأزياء بمبلغ 1000 ريال أو أكثر ثم حوّلي قيمة العملية الشرائية الى برنامج قسِّط 0% لفترة 3 أشهر. بدون رسوم خدمة لتفعيل الخدمة يرجى الاتصال على (+966) 920002470 العرض ساري حتى 31-10-2015 بنك الرياض – برنامج 0% قسط عرض 0% قسّط مع بانوراما المرأة استخدمي بطاقة بنك الرياض الائتمانية لدى العلامات التجارية الخاصة ببانوراما المرأة ( أبولو – جلامر شوتس – سنيبس – ماي جيم – كيب سليم – كايرالي) بمبلغ 1000 ريال أو أكثر وتمتعي بإمكانية تحويل قيمة العملية الشرائية إلى برنامج قسّط 0% لمدة 6 أو 12 شهر. العرض ساري حتى 19-10-2015 بنك الرياض – برنامج 0% قسط عرض 0% قسّط مع "إ ماكس" استخدم بطاقة بنك الرياض الائتمانية لدى معارض "إ ماكس" بمبلغ 1000 ريال أو أكثر وحوّل العملية إلى برنامج قسّط 0% لمدة 6 أو 12 شهر. العرض ساري حتى 31-12-2015
عبدالغني بيت الذهب والمجوهرات العريق بحد أدنى 1000 ريال. لوفت بحد أدنى 1000 ريال. نون بحد أدنى 1000 ريال. عبدالغني ارث المجوهرات بحد أدنى 1000 ريال. توكيلات الجزيرة للسيارات بحد أدنى 1000 ريال. لولو هايبرماركت بحد أدنى 1000 ريال. ايكيا بحد أدنى 1000 ريال. المسافر بحد أدنى 1000 ريال. عبد اللطيف جميل – ردسي بحد أدنى 3000 ريال. ساكو بحد أدنى 1000 ريال. زين بحد أدنى 1500 ريال. سليمان البسام بحد أدنى 1000 ريال. هوم سنتر بحد أدنى 1000 ريال. كيا بحد أدنى 1000 ريال. عبد الواحد بحد أدنى 1000 ريال. المطلق بحد أدنى 1000 ريال. Cityw بحد أدنى 1000 ريال. Roomz بحد أدنى 1000 ريال. المنيع بحد أدنى 1000 ريال. مجوهرات جوري بحد أدنى 1, 500 ريال. سوبارو بحد أدنى 1000 ريال. بيجو بحد أدنى 1000 ريال. شيري بحد أدنى 1000 ريال. ياسكولز بحد أدنى 1000 ريال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ