مولاي و روحي في يده... صوت روعة - YouTube
مولاي و روحي في يده ... صوت روعة - Youtube
مولاي❤️
الشاعر د. عبد الحليم هنداوي يكتب مولاى وروحي فى يده لنا رب خالق نعبده يعطينا الخير ونقصده نقول الخير يا بارينا ولكل عبد مقصده ولكل عبد مقصده اذا ضل العبد بدنياه وأتته ريح تبعده يستغفر دوما مولاه فنسيم العفو يقربه فنسيم العفو يقربه يا كل من يشكو أساه ويقول قد غاب عطاه اصبر فالصبر جميل سيأتي الخير بموعده سيأتي الخير بموعده مولاى وروحي فى يده مالي غيره أعبده إني أحبك يا إلهي وخير الخلق محمده وخير الخلق محمده بقلمى د. عبدالحليم هنداوى. المشاركات الشائعة من هذه المدونة
♥️تحفيز الذات♥️
تحفيز الذات في بعض الأحيان تقع لنا بعض الأحداث غير الطيبة، لكنها في الحقيقة تفسح المجال امام الاحداث الطيبة لكي تأتي. مولاي و روحي في يده ... صوت روعة - YouTube. والحياة لا تمضي سهلة علي احد، انت لا تعرف ما الذي يعاينه الآخرون، لكل واحد مننا له مشاكله وهمومه، فلا تقلل من شأنك او من شأن غيرك ولا تسهين بالاحوال الآخرين، كل واحد منا يخوض معركته الخاصة به. مهما كان عدد اخطاء التي وقعت فيها او فعلتها في حياتك الخاصة قد تكون طريق للنجاح والقوة والتحفيز الكل. ومهما كان تقدمك بطيئا، فأنت تسبق من لا يحاولون فعل اي شئ، فعليك التخطي والنسيان والمواجهة والتحفيز الذات.
صيحة محام: هددني “صاحبهم” في قاعة الجلسات وأخلي سبيله – Manabirpress
فاقول و اوشك اعبدة البيت العشرون: يناجى الشاعر حبيبتة ملقبها بمولاة و انها قد ضيعت روحة بيدها و لكنة يدعوا لها ان تسلم يدها. البيت الواحد و العشرون: يصف الشاعر قلبة بالناقوس و يصف دقات قلبة بانها حروف اسم من يحب.... مولاي وروحي في يده عبد الوهاب. و ان ضلوعة معبد و محراب يقدم فية القرابين ليرضى حبيبتة البيت الواحد و العشرون: يقسم الشاعر باسنان حبيبتة و يصفها انها لؤلؤ يزينة الياقوت. البيت الثانى و العشرون: انة يرجو الكوثر و الجنة جزاء و فائة لحبيبتة و انة على استعداد ان يموت من اجلها البيت الثانى و العشرون: يعيد الشاعر قسمة و لكن بخال ( حسنة فى وجهها) و يقول ان الناس كادت تحول الحج من الحرو الى هذة الخال لو كانوا يستطيعون ان يقبلوها كما يقبلوا الحجر الاسود البيت الثالث و العشرون: يعيد الشاعر قسمة و لكن بقوام حبيبتة و يقول ان الاغصان تشبة نفسها بة و انها تختصم فى هذا لذا حكمت الحرب فيما بينها و تقتلل بالرماح. البيت الرابع و العشرون: يصف الشاعر ان هذا العود قد نال منة و عذبة بما يكفى و انة يتحمل هذا العذاب عن رضى خوفا من ان تمنعة حبيبتة عن لقاءها البيت الاخير: بعد كل هذة الصفات التى اقسم بها يقول: انة ما خان حبها و لم يرجو لهذا العذاب الدائم من جراء هواها ما يخففة عنة ابدا صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
البيت الثانى:
مقروح: به قروح (قرح و جروح)
يصف الشاعر مدى حيرة قلبه حيران و تعب جفن من قلة النوم و كأنه مجروح
البيت الثالث:
يستهوى: يغوى و يعجب
الورق: الحمام ……. صيحة محام: هددني “صاحبهم” في قاعة الجلسات وأخلي سبيله – Manabirpress. يسقط الحمام الطائر من تاوهة
و الورق أيضا: الدنيا و كأن الدنيا تعجب بتأوهه
و يذوب الصخر من حرارة تنهده
البيت الرابع:
ناجَى فلانًا: أى سارّه بما في قلبه من أسرار أو مشاعر ، وخصّه بالحديث " اى اخبره بما يحويه قلبه من أسرار
يسهب الشاعر فى وصف مشاعره فهو يُسِر بما فى قلبه للنجم حتى أن النجم يتعب منه و سهدة و لايهدئ فى الليل و كأنه يبحث عن شئ مفقود و صور الشاعر الليل و كأنه إنسان يقيمه و يقعده هذا المحب العاشق الحيران. البيت الخامس:
بيوسفه: سيدنا يوسف فهو رمزا للحسن
يقسم الشاعر بسيدنا يوسف (عليه السلام) و سورة يوسف فى القرآن ان حبيبه متفرد فى الحسن. البيت السادس:
يقول الشاعر أن نساء مصر اللآتى قطعن ايديهن فى عهد سيدنا يوسف عليه السلام -على حسب قصته التى وردت فى القرآن الكريم – سوف يتمنين أن يعدن لعصرنا هذا ليرونك و تقطعن أيديهن مرة أخرى بسبب شده الجمال. البيت السابع و الثامن:
يشكوا الشاعر من جحود حبيبه و غدره به و نكرانه له و انة لم يجد شهودا على صدق هواة فأشهد خد حبيبه
البيت التاسع:
الواش: هو النمام المفسد
يصف الشاعر ان حبة لا يؤثر شيىء علية و لا يقدر واش او كاذب على النيل منة.
قوله تعالى: ( إن المسلمين والمسلمات) الآية [ 35]. 700 - قال مقاتل بن حيان: بلغني أن أسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة معها زوجها جعفر بن أبي طالب ، دخلت على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: هل نزل فينا شيء من القرآن ؟ قلن: لا ، فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله ، إن النساء لفي خيبة وخسار ، قال: " ومم ذلك ؟ " قالت: لأنهن لا يذكرن بالخير كما يذكر الرجال ، فأنزل الله تعالى: ( إن المسلمين والمسلمات) إلى آخرها. 701 - وقال قتادة: لما ذكر الله تعالى أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل نساء من المسلمات عليهن ، فقلن: ذكرتن ، ولم نذكر ، ولو كان فينا خير لذكرنا. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الأحزاب- الجزء رقم1. فأنزل الله تعالى: ( إن المسلمين والمسلمات).
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الأحزاب- الجزء رقم1
لماذا سميت سورة الاحزاب بهذا الاسم
لماذا سميت سورة الاحزاب بهذا الاسم ؟، سؤال نستعرض لك إجابته في هذا المقال من موسوعة ، سورة الأحزاب هي سورة نزلت في المدينة المنورة وعدد آياتها 73 آية، وتحتل السورة الترتيب الثلاثة والثلانين في المصحف الشريف، وقد نزلت السورة بعد سورة آل عمران وجاءت قبل سورة الممتحنة، وقد اشتملت على العديد من أحكام الشريعة الإسلامية من بينها نقض العهد مع المسلمين من قبل اليهود، إلى جانب العادات المحرمة للعرب في الجاهلية من بينها الظهار وهو أن تكون الزوجة مُحرمة على زوجها. سبب نزول سورة الأحزاب - سطور. سبب تسمية سورة الأحزاب
يرجع سبب تسمية سورة الأحزاب بهذا الاسم نسبةً إلى غزوة الأحزاب وهي الغزوة التي انتصر فيها المسلمون ، وقد عُرفت هذه الغزوة أيضًا باسم "غزو بني قريضة"، "غزوة الخندق". كما يُقال أن سبب تسمية سورة الأحزاب بهذا الاسم يعود إلى الأحزاب التي تشكلت بين يهود بني قريضة وكفار قريش وبني غطفان من أجل محاربة المسلمين. ويُطلق على هذه السورة اسم آخر ألا وهو السورة الفاضحة، وذلك لأنها اشتملت على العديد من الآيات التي تبرز مكر المنافقين في رغبتهم في إلحاق الأذى بالنبي صلى الله عليه وسلم. سبب تكوين الأحزاب
تحالف يهود بني قريضة مع كفار قريش وتهامة وكنانة إلى جانب المنافقين بعد أن طردهم الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينة المنورة، فرغبوا في الانتقام منه من خلال التعاون مع كفار مكة لقتاله.
سبب نزول سورة الأحزاب - سطور
قال واثلة: فقلت من ناحية البيت: وأنا يا رسول الله من أهلك؟ قال: "وَأَنْتَ مِنْ أَهْلِي".
لماذا سميت سورة الأحزاب بهذا الاسم - موضوع
↑ عيسى الترمذي، سنن الترمذي ، صفحة 116. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 118. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في صحيح الترمذي، عن ابن عمر، الصفحة أو الرقم:3814، صحيح. ^ أ ب ت ث القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 159. بتصرّف. ↑ رواه ابن العربي، في عارضة الاحوذي، عن انس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6/286، صحيح. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 182. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سير أعلام النبلاء، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:2/221، اسناده حسن. ↑ المخلص، المخلصيات ، صفحة 349. ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 185. لماذا سميت سورة الأحزاب بهذا الاسم - موضوع. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الدرالمنثور، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:12/47، إسناده حسن. ↑ السيوطي، الدر المنثور ، صفحة 608. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 214. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان ، في صحيح ابن حان، عن عائشة، الصفحة أو الرقم:6367، أخرجه في صحيحه. ^ أ ب القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 224. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابن عمر، الصفحة أو الرقم:2399، صحيح. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 228. بتصرّف. ↑ القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 232-234. بتصرّف. ↑ رواه الوادعي ، في الصحيح المسند، عن طلحة بن عبيدالله، الصفحة أو الرقم:521، صحيح.
تَعَرَّف على ما ورد من أسباب نزول آيات القرآن الكريم كما ذكرها أئمة التفاسير:
القرطبي ، الطبري ، ابن الجوزي ، والواحدي ، ابن كثير ، مقاتل ، وابن عطية ، والرازي وغيرهم