تاريخ النشر: الخميس 9 ربيع الآخر 1428 هـ - 26-4-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 95339
33827
0
360
السؤال
ما هو بيت مال المسلمين؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية في تعريف بيت المال قولهم: بيت المال لغة: هو المكان المعد لحفظ المال، خاصا كان أو عاما. وأما في الاصطلاح: فقد استعمل لفظ " بيت مال المسلمين"، أو " بيت مال الله " في صدر الإسلام للدلالة على المبنى والمكان الذي تحفظ فيه الأموال العامة للدولة الإسلامية من المنقولات، كالفيء وخمس الغنائم ونحوها، إلى أن تصرف في وجوهها. ثم اكتفي بكلمة " بيت المال " للدلالة على ذلك، حتى أصبح عند الإطلاق ينصرف إليه. وتطور لفظ " بيت المال " في العصور الإسلامية اللاحقة إلى أن أصبح يطلق على الجهة التي تملك المال العام للمسلمين، من النقود والعروض والأراضي الإسلامية وغيرها. والمال العام هنا: هو كل مال ثبتت عليه اليد في بلاد المسلمين، ولم يتعين مالكه، بل هو لهم جميعا. قال القاضي الماوردي والقاضي أبو يعلى: كل مال استحقه المسلمون، ولم يتعين مالكه منهم، فهو من حقوق بيت المال. ثم قال: وبيت المال عبارة عن الجهة لا عن المكان.
جريدة الرياض | نظرات في تأسيس وتطور بيت المال في الدولة الإسلامية الأولى
في التاريخ الإسلامي كان بيت مال المسلمين هو من أهم الأمور الإقتصادية بالنسبة للدولة الإسلامية التي تأتي بها بالمال الذي يعطى للفقراء والمساكين وسد الديون عن المدينين وأجوه البر المتعددة التي لربما يكون لكثير من الناس حاجة منها بدل أن يذهبوا للبحث عن شخص يقرضهم ويحملهم ما لا طاقة لهم به. فمصادر بيت مال المسلمين متعددة وهي:- الزكاة
اسم لمال مخصوص، يجب دفعه للمستحقين، بشروط مخصوصة. وهي فريضة على المسلمين وركن من أركان الإسلام ولها شروط ومقدار معين ويتوجب دفعها على مقدار معين من المال أيضاً أو الممتلكات وليست كل الممتلكات. تصرف لوجوه عدة ومستحقين عدة. ويجب على الحكومة الإسلامية أخذها من من تجب فيهم وهي واجبة على المسلم الحر المالك للنصاب حال عليه حول هجري. الجزية
مال أوجب الإسلام فرضه قانونياً على أهل الذمة من النصارى واليهود الذين يعيشون بين المسلمين بسلام وتفرض قانونياً فقط على الحر البالغ العاقل المقاتل عند القدرة على دفعها. وهذا جزاء يكفل لغير المسلمين البقاء والاستقرار بكل سلمية بين المسلمين والعمل بينهم والتجارة والقيام بكل النشاطات الممكنة لهم بل وممارست شعائرهم الدينية وتضمن لهم الحماية وترد إليهم إن كانوا في خطر أو ضيق.
( بيت مال المسلمين ) على ماذا يُطلق اليوم ؟ .. الطريفي - Youtube
ففرح الناس، وكبروا وحمدوا الله U على ذلك، ودعوا للخليفة وانصرفوا شاكرين داعين" [3]. وكان من حق المسلمين أن يقترضوا من بيت المال، لا فرق في ذلك بين أمير ومأمور؛ فقد اقترض عثمان بن عفان t من بيت المال مبلغًا يُقدّر بمائة ألف درهم، وكتب عليه بها عبد الله بن الأرقم، وأشهد عليه كلاًّ من علي بن أبي طالب وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر y، فلما حلَّ الأجل ردَّه عثمان t [4]. وفي عصر عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- سعت الدولة إلى إعادة هيكلة وترتيب وإصلاح بيت المال من خلال إيراداته (الزكاة، والجزية، والخراج، والعشور، والأخماس)، فقد بدأ عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- سياسته المالية بزيادة الإنفاق على عامة الرعية، فأنفق في رد المظالم حتى أنفد بيت مال العراق، وجلب إليه من الشام [5]. ولما استطاع عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- تحقيق العدالة الاجتماعية والمالية في جمع إيرادات بيت المال، وكذلك صرف مستحقاته؛ فقد زادت الأموال بشكل فائق للحد في عهده، فشرع في صرف الأموال على الناس بطرق مبتكرة، كان من شأنها القضاء على كثير من الأزمات والمشكلات آنئذٍ؛ فقد أمر والي العراق عبد الحميد بن عبد الرحمن أن "أخرج للناس أعطياتهم، فكتب إليه عبد الحَمِيد: إني قد أخرجت للناس أعطياتهم، وقد بقي في بيت المال مال".
معنى بيت مال المسلمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
كانت هناك نقطة ضعف وهي أنه لم تكن هناك قوانين واضحة وملزمة في حدود صلاحيات الخليفة ونوابه في الصرف وأوجه الصرف. ظهور الدولة الإسلامية وبداية التنظيم المالي
لم تشهد الجزيرة العربية قبل قيام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة تنظيمات مالية توصف بأنها حكومية أو عليها سلطة دولة، بسبب غياب الدولة، وحلول العرف القبلي محل القانون. الوضع تغير بعد أن استقر الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة، حيث عمل على تنظيم الشئون الإدارية والمالية للدولة الجديدة. أهم أو من أهم الخطوات التي اتخذت وضع ما يمكن أن نسميه وثيقة تنظم العلاقات بين المسلمين وبين المسلمين واليهود. هذه الوثيقة حوت نصوصا فيها تنظيمات لنواح مالية في حياة المسلمين
هل كان هناك بيت للمال في عهد الرسول ؟
لم يوجد بشكل منظم لقلة الأموال، وقد كان توزيع المال في الغالب فوريا. عقب الفتوح الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين تغيرت الأحوال، فقد تدفقت الأموال، ويمكن القول أن نواة تأسيس بيت المال تكونت في عهد الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فقد خرج المسلمون خارج شبه الجزيرة العربية، وفتحوا أقاليم الشام والعراق ومصر واختلطوا بشعوب هذه المناطق وازدادت مقادير الأموال الوردة للمدينة، ويروي جلال الدين السيوطي في تاريخ الخلفاء أن أبا بكر رضي الله عنه كان له بيت مال في طرف من أطراف المدينة، ليس يحرسه أحد، فقيل له: ألا تجعل عليه من يحرسه؟ قال: عليه قفل.
وكان يعطي ما فيه حتى يفرغ، فلما انتقل إلى المدينة حوله فجعله في داره. ازدادت حركة الفتوح في عهد الخليفة عمر رضي الله عنه، وازداد تبعا لذلك تدفق الثروة من الولايات على حاضرة الخلافة المدينة، وكان من الطبيعي أن يحتك العرب بشعوب الأقاليم المفتوحة، ويتأثروا بتنظيماتها الحضرية، وقد وجد الخليفة نفسه مضطرا إلى الاهتمام بالإصلاحات الإدارية ووضع القوانين الإدارية. منذ البداية واجه عمر بن الخطاب وضعا صعبا، ألا وهو وضع الأراضي المفتوحة: هل يقسمها على المسلمين باعتبارها فيئا، أم يجعلها ملكا للدولة تبقى بيد أصحابها يزرعونها ويدفعون عنها الخراج يكون أجرة لها يؤدى كل عام؟ كان من رأي بعض المسلمين تقسيمها إلا أن عمر رفض هذا الرأي باعتبار أن ملكية الأرض ستنحصر في فئة محددة، وألح كثيرون على عمر بالاستشارة، فاستشار عشرة من المسلمين، وقال لهم قد رأيت أن أحبس الأرضين بعلوجها وأضع عليهم الخراج وفي رقابهم الجزية يؤدونها فيئا للمسلمين، والمقاتلة والذرية ولمن يأتي بعدهم. أرأيتم هذه الثغور لا بد لها من رجال يلزمونها أرأيتم هذه المدن العظام -كالكوفة والبصرة- لا بد لها من أن تشحن بالجيوش وإدرار العطاء عليهم. فمن أين يعطى هؤلاء إذا قسمت الأرضون والعلوج؟ فكان أن وافقوه على رأيه، عندها كتب عمر إلى قادته يأمرهم بقسمة الأموال والسلاح على المقاتلة وترك الأرض لتكون فيئا للمسلمين لأنها لو قسمت عليهم لا يبقى لمن يأتي شيء.
05-01-2015, 03:11 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 2, 840
متابعة - الرياض الإلكتروني:
أعلنت وزارة التجارة والصناعة اليوم الاثنين عن إغلاقها لوكالة نسيان بمحافظة جدة والتابعة لشركة الحمراني، وذلك لعدم تجاوبه مع شكاوى المواطنين. وقالت الوزارة عبر حسابها في موقع "التجارة تغلق الحمراني وكيل نيسان بجدة لعدم التجاوب مع شكاوى المواطنين وعدم وجود الأسعار والمواصفات على أغلب السيارات". 05-01-2015, 03:31 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 946
الحمراني من زمان صفى الوكالة واستلمها العيسى
05-01-2015, 03:43 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 18, 259
الحمراني ولا العيسى
الحمدلله
نصب واحتيال... «نيسان» تبحث عن وكلاء جدد في السعودية | صحيفة الاقتصادية. فوق تفكيرنا يحتالوا علينا
يستاهل
05-01-2015, 03:44 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 20, 945
هذا والله من الظلم اللى أوقعه فيه مُدراء الأداراة اللى عنده الفاشلين
ضد الموظفين والكيل بمكاييل الظُلم والبُهتان. وتصفيه أغلب الموظفين ،، غير كذا يا صريح الوكالة لم يُصفيها الحمراني إلى
الآن لأن العقد الوكالة ينتهي في عام ( 2015) وعقد الصيانة ينتهي في عام
(2016).
«نيسان» تبحث عن وكلاء جدد في السعودية | صحيفة الاقتصادية
وفي الضفة الغربية تفتح المساجد أمام المصلين دون أي إجراءات، منذ رمضان 2021، بعد عام من قيود كورونا، وعادة ما يترك أمر تنظيم الاعتكاف لكل بلدة وحي، فيما يشهد المسجد الأقصى عادة الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان. كما تبدأ مساجد عديدة بالعاصمة الخرطوم ومدن سودانية الاعتكاف خلال العشر أيام الأواخر، وفق مراسل الأناضول، فيما لم يصدر إعلان رسمي حتى الآن. وفي اليمن تقام طقوس الاعتكاف بمعظم المساجد خصوصا في المدن، وعادة لا يتم الإعلان عن الاعتكاف من قبل وزارة الأوقاف، بل يتم إقامتها بشكل تلقائي من قبل اليمنيين في المساجد كعبادة متوارثة منذ زمن طويل، وفق مراسل الأناضول. نيسان - اغلاق وكالة الحمراني في جده. وفي موريتانيا بدأ الآلاف الاعتكاف في المساجد خصوصا في العاصمة نواكشوط والمدن الرئيسية، فيما تشرف بعض الجمعيات على توزيع الإفطار على المعتكفين في المساجد، حسب مراسل الأناضول. أما في لبنان فقال المفتش العام المساعد لدار الفتوى الشيخ حسن مرعب للأناضول، إنه لا يوجد اي إجراءات احترازية استثنائية هذا العام بشأن إحياء العشر الأواخر والاعتكاف في المساجد. وأضاف أنه كما جرت العادة، فإن كل إمام مسجد مسؤول عن المسجد الذي هو فيه من الناحية التنظيمية.
نيسان - اغلاق وكالة الحمراني في جده
هل سيتأثر المحيط؟ وحتى الآن لم تستقر سياسات الدول في منطقة الشرق الأوسط على مسارات واضحة، استعدادا للمتغيرات السائدة في المرحلة الحالية. وقبل الرياض كانت أنقرة قد أصلحت علاقاتها مع أبو ظبي، وتحاول حتى الآن تطبيق ذات الأمر على القاهرة. وإضافة إلى ذلك خطت عدة خطوات باتجاه إسرائيل لإعادة تطبيع العلاقات المتوترة معها أيضا، وخطوة أخرى باتجاه أرمينيا التي تشترك معها بحالة "عداء تاريخي". "وقد يكون لتحسين العلاقات التركية السعودية في الوقت الحالي نتائج إقليمية مهمة"، بحسب الباحث التركي، عمر أوزكيزيلجيك. ويوضح أن الركائز الثلاث للسياسة الخارجية التركية في ظروف الصراع ستكون متجذرة كالتالي: القوة الصلبة، وتجنب ألعاب المحصل الصفري، وتطبيق السياسة الواقعية للتوصل إلى حلول وسط. نيسان - هل العيسى فتح في جده ؟. ويضيف أوزكيزيلجيك: "بعد تركيز الولايات المتحدة على الصين وروسيا فإن تطبيع العلاقات مع تركيا يصب في مصلحة دول المنطقة مثل الإمارات وإسرائيل والسعودية. من المحتمل أنه بعد زيارة الرياض، قد تحذو مصر حذوها". من جهته يعتقد الخبير التركي، يوسف إريم أن أحد أهم الملفات الإقليمية التي يمكن أن تتعاون السعودية وتركيا بشأنها "هو إيران والحد من نفوذ طهران في العراق وسوريا".
نيسان - هل العيسى فتح في جده ؟
وفي الأردن أعلن الناطق الإعلامي في وزارة الأوقاف حسام الحياري في حديث للأناضول، أن "وزارة الأوقاف رفعت هذا العام الحظر عن أداء الصلوات في المساجد، بالتزامن مع القرار الحكومي الأخير بتخفيف قيود إجراءات كورونا في العديد من القطاعات". ولفت بأن القرار "شمل السماح بالصلاة داخل المساجد بكامل طاقتها الاستيعابية، شريطة ارتداء الكمامة، بما فيها الاعتكاف بالمساجد، وإعادة كافة الأنشطة الدينية كما كانت عليه قبل عامين". وفي الكويت، قال وكيل وزارة الأوقاف المساعد لقطاع المساجد، بدر العتيبي، في تصريحات الخميس، لصحيفة "الأنباء" المحلية، أن الاعتكاف يعود للمساجد كما كان قبل الجائحة، مشيرا إلى أن عدد المعتكفات يبلغ تقريبا 30 معتكفا منتشرة في المحافظات الست للبلاد. وفي العراق يبدأ الاعتكاف في المساجد في العشر الأواخر من شهر رمضان، إذ قررت لجنة الصحة الوطنية (حكومية) نهاية الشهر الماضي، تقليص إجراءات كورونا من خلال استئناف الصلوات، في المساجد والحسينيات خلال شهر رمضان، وفق مراسل الأناضول، فيما لم يصدر موقف رسمي بعد. وفي فلسطين، قال أمير أبو العمرين مدير إدارة الوعظ بوزارة الأوقاف بقطاع غزة للأناضول إن "الوزارة قامت بتهيئة المساجد على مستوى القطاع لاستقبال المسلمين للاعتكاف وأعطت التعليمات للأئمة بذلك".
وقبل لقاءه ولي العهد أعرب أردوغان أثناء اجتماعه مع العاهل السعودي سلمان بن عبد العزيز عن ثقته بأن زيادة التعاون مع السعودية "في مجالات التكنولوجيا والصناعات الدفاعية سيصب في مصلحتنا المشتركة". ماذا بعد الزيارة؟ وفق بيانات الرسمية الصادرة من كلا الطرفين فإنهما أكدا على نيتهما التعاون من جديد في مختلف المجالات، سواء الاقتصادية التي تسارع تركيا لإعادة تفعيلها أو العسكرية والأمنية وغيرها. وعلى خلاف مسار تطبيع العلاقات الذي سارت من خلاله أنقرة مع عواصم أخرى كأبوظبي مثلا، لم يكن المشهد مشابها لما حصل مع الرياض، إذ لم يعلن وحتى ساعة إعداد هذا التقرير عن اجتماعات عمل أو اتفاقيات أو بروتوكولات تعاون. وذلك ما قد يرتبط بطبيعة الملفات الخلافية التي كانت بين الجانبين سابقا من جهة والثقل الذي تتخذه كل دولة على مستوى الإقليم من جهة أخرى. وبالتالي ستكون عملية التطبيع بالتدريج وعلى مراحل. ويرى المستشار السابق في الخارجية السعودية، الدكتور سالم اليامي أن هناك عامل أهمية في وصول الجانبين إلى هذه المرحلة، والتي يمكن وصفها بـ"فتح نافذة جديدة أو مسار جديد للعلاقات على مستقبل مختلف عن ما مضى". ويوضح اليامي في حديث لموقع "الحرة": أن "أي تعاون وعلاقات أكثر دفئا.