بدأ العمل في تصميم الأزياء منذ العام 1991. ومنذ ذلك الحين يطمح للوصول إلى العالمية، من خلال مدينته بيروت، التي لطالما أوصلت ال كثيرين إلى العالمية في م جال تصميم الأزياء. في هذا الحوار الخاصّ، سألناه ما هي الصيحات الرائجة لفساتين الزفاف والخطوبة لهذا الموسم؟ وما هي نصائحه للعروس؟ وغيرها من الأسئلة التي تهم العروس..
وهنا إجابات مصمّم الأزياء اللبناني طوني شعيا لـ"هي ". ما هي أبرز القصات والتطريزات في مجموعتك الجديدة لعروس لعام 2022؟
تنوّعت هذا العام القصات لإرضاء مختلف الأذواق. لكن برزت في هذا الموسم 3 قصات أساسية أكثر من غيرها: منها قصة الحورية مع ذيل، وهي محط إعجاب الكثير من العرائس، وقصة A LINE الواسعة قليلاً، بالإضافة إلى القصة الملكية مع ثنيات من القماش الجامد. المصمم طوني شعيا لـ"هي": أرفض فكرة فستان الزفاف الملوّن - مجلة هي. أمّا بالنسبة للتطريزات فقد استعملتُ قماش الحرير مع أحجار اللؤلؤ والكريستال وقماش الدانتيل وشكّ الخرز من الشواروفسكي، والـ"باييت" والتطريزات اللامعة. من أين يستوحي طوني شعيا تفاصيل مجموعاته؟
أستوحي مجموعتي من تفاصيل واقع الحياة. فمثلا تلفتني لوحة مرسومة بألوان مميّزة، فأستعمل خليط ألوانها، وأحياناً من نقوشات سجادة قد تلفت انتباهي، كما أستوحي أحياناً من ألوان الطبيعة، كالسماء والبحر وغيرها.
- فساتين سهرة باكمام طويلة الأجل
- مضر - ويكيبيديا
- عبدالله بن الضحاك - ويكيبيديا
- من هي القبائل العدنانية - سطور
- ص3 - كتاب نسب قريش - نسب معد بن عدنان - المكتبة الشاملة
فساتين سهرة باكمام طويلة الأجل
برزت صيحة الأزياء الميتاليكية في عروض صيف 2022 فزادتها إشراقاً. وتعتبر الأزياء الميتاليكية من الخيارات المناسبة للسهرات والمشاوير المسائية، إلا أنها استطاعت بفضل التصاميم العملية والعصرية التي أبدعت الدور العالمية بتقديمها، أن تتسلّل إلى إطلالات النهار وتضفي عليها وهجاً لافتاً. فساتين سهرة طويلة. وولك موريس Wolk Morais
قدّمت علامة وولك موريس Wolk Morais فستاناً مصنوعاً من قماش الساتان الناعم باللونين الذهبي والفضي. هو من التصاميم التي تناسب السهرات والمناسبات الليلية التي تتحضّرين لها في الصيف. تابعي المزيد: موجة ميتاليكية تعيدنا الى الثمانينات
أوسكار دي لارينتا Oscar de la Renta
بدورها قدّمتها علامة أوسكار دي لارينتا Oscar de la Renta تصميم فستان أنثوي مزيّن بالكشاكش وبأكمام منتفخة. يأتي الفستان باللون الذهبي المشرق، يمكنك أن تختاري معه إكسسوارات بدرجة الذهبي الفاتحة أو أن تحدثي تبايناً لافتاً من خلال اعتماد إكسسوارات فضيّة اللون. زيمرمان Zimmermann
أما علامة زيمرمان Zimmermann فقد اختارت أن تقدّم تصميماً عصرياً بالقماش الميتاليكي الذهبي الفاتح، فصمّمت سروال باغي بقصّة مريحة ونسّقت معه توب مزيّنة بالكشاكش.
هذا العام دمجتُ اللونين الأخضر مع الأزرق معا بأسلوب جديد. وبما ان الثقافة مهمة بالنسبة للمصمّم أحرص دائماً على أنّ أطلع على أعمال المصممين العالميين، الذين يضعون الخطوط العريضة للموضة حول العالم. ونحن بالتأكيد نتأثّر بهذه الخطوط العالمية التي تحدد مسار الموضة. ما هي الصيحات الرائجة للعروس خلال ربيع وصيف 2022؟
لا يوجد صيحة معيّنة للعروس. فهي يجب أن ترتدي الفستان الذي تُحبه وبالطبع ذلك المناسب لها. وبالتأكيد تتأثر العروس بذوق غيرها من العرائس وبإطلالاتهن المميزة. لذا يمكن القول إنّ الصيحات الرائجة لأيّ موسم هي في الأساس ما يليق بالعروس التي نعمل من أجلها. فساتين سهرة باكمام طويلة الاجل. لكن على سبيل المثال، فإنّ العالم الغربي يميل إلى الصيحات الغريبة البعيدة عن الكلاسيكية أحياناً، مثل موضة قصة الكتف الواحد، والفيونكات الكبيرة، والذيل الطويل. وتستطيع اي عروس الذهاب إلى أقصى حدود الجرأة التي تريدها، كما بإمكانها ان تطل بأسلوب كلاسيكي خاص. بماذا تنصح العروس لاختيار فستان الزفاف المثالي؟
ليكون فستان الزفاف مثالياً، يجب أن يليق بالعروس وبجسمها وشخصيتها. والمصمم هنا يلعب دوراً مهماً لاختيار ما يليق بهذه الأمور، وكيفية إخفاء عيوب الجسم وعدم إبراز التفاصيل غير المرغوبة مع مراعاة الخطوط العريضة للموضة.
الحارث (عك) بن عدنان بن أد بن ادد
معلومات شخصية
مكان الوفاة
عكا [1]
اللقب
عك
الديانة
الحنيفية [2]
الزوجة
بنت أرغم بن جماهر بن الأشعر [3]
الأولاد
أشهر أبنائه: الشاهد عبد الله ومنه صحار (غالب)
الأب
عدنان
إخوة وأخوات
معد بن عدنان
عائلة
أبوه: عدنان بن أد بن ادد أمه: منهاد بنت لهم بن جليد بن طسم [4]
تعديل مصدري - تعديل
عك بن عدنان بن أد جد قديم من أجداد العرب، تعود أنساب عدة قبائل إليه. نسب عك بن عدنان
هو عك بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام [5] [6] ، وبعضهم يضيف بين عك وعدنان اسمَ الديث -ويقال الذيب، ويقال الريث- فيكون الديث والداً لعك، وبعضهم يضيف الحارث، لكن الصواب هو أن عكاً ابنٌ مباشر لعدنان بن أدد، وأن الذيب والحارث هي أسماؤه. [7] [8]
الخلاف حول عدنانية أو أزدية عك
القول بعدنانيته:
قالوا إنه: عك بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام [5] [6]
قال الإمام ابن كثير:
"تزوج عك في الأشعريين وسكن في بلادهم من اليمن، فصارت لغتهم واحدة، فزعم بعض أهل اليمن أنهم منهم، فيقولون: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد بن يغوث.
مضر - ويكيبيديا
معد بن عدنان معلومات شخصية اسم الولادة معد مكان الميلاد الحجاز مكان الوفاة الحجاز الإقامة الحجاز اللقب أبو قضاعة الأولاد أشهر أبنائه: نزار قضاعة الأب عدنان بن أدد من ذرية قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم الأم مهدد بنت اللهم بن جلحب جديس أو منهاد بنت لهم بن جليد أو تيمة بنت يشجب بن يعرب بن قحطان إخوة وأخوات عك بن عدنان عائلة آل إسماعيل الحياة العملية سبب الشهرة الجد التاسع عشر للنبي محمد تعديل مصدري - تعديل معد بن عدنان ، الجد التاسع عشر للنبي محمد بن عبد الله. حكى الطبري وابن سعد أن معد بن عدنان كان يكنى أبا قضاعة ، وقال البلاذري: كان يكنى أبا نزار ، ويقال أنه يكنى أبا حيدة. محتويات 1 نسبه 2 أمه 3 أولاده 4 المراجع 5 طالع كذلك نسبه [ عدل] وفقاً للتقاليد الإسلامية معد بن عدنان [1] ، من ذرية إسماعيل بن إبراهيم ، وهما من ولد سام بن نوح ، من ذرية آدم. ومعروف أن النسب فوق عدنان مختلف فيه وقد ذكره النبي محمد في إشارة إلى قوله تعالى: وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا [2] ( سورة الفرقان ، الآية 38) ، غير أنه معروف لدى العرب أن الولد قد ينسب إلى جده فنقول عدنان بن إسماعيل أو من ولد إسماعيل رغم أن بينهما دهراً وأجيالاً.
عبدالله بن الضحاك - ويكيبيديا
^ جمهرة أنساب أمهات النبي. ^ تاريخ الطبري. ↑ أ ب معجم ما استعجم ج1 ص 55 ^ نهاية الارب للنويري ج 2 ص 340 ↑ أ ب نهاية الارب للنويري ج 2 ص 341 طالع كذلك [ عدل] سبقه عدنان بن أد نسب النبي محمد تبعه نزار بن معد ع ن ت نسب محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بوابة الجاهلية بوابة أعلام بوابة محمد بوابة الرجل بوابة الإسلام
من هي القبائل العدنانية - سطور
[9] ويقال: عك بن عدنان بن الذيب بن عبد الله بن الأسد. ويقال: الريث بدل الذيب. والصحيح ما ذكرنا من أنهم من عدنان. قال العباس بن مرداس السلمي:
وعك بن عدنان الذين تلعبوا بغسان حتى طردوا كل مطرد
[9] [9] [10]
وقال مصعب الزبيري:" فولد عدنان بن أدد: معدا، والحارث، وهو عك؛ وأمهما: منهاد بنت لهم بن جليد بن طسم؛ فكل من بالمشرق من عك ينتسبون إلى الأزد يقولون: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد؛ وسائر عك في البلاد وفي اليمن ينتسبون إلى عدنان بن أدد، وقد قال العباس ابن مرداس، يتكثر بهم على اليمن::
وعك بن عدنان الذين تلعبوا بغسان حتى طردوا كل مطرد. [11]
وقال ابن إسحاق:" من عدنان تفرقت القبائل من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام فولد عدنان رجلين: معد بن عدنان وعك بن عدنان". [12]
وقال ابن الكلبي:" فولد عدنان: معداً، والدّيث، وأبيا والعي درجأ. وعديناً درج وأمهم مهدد بنت اللهم بنِ جلحب، من جديس. فولد الَدّيث بن عدنان: الحارث، وهو عكّ. فولد عكّ بن الدّيث: الشاهد، وصحاراً وهو غالب، وسُبيعاً درج. وقرناً وهي في الأزد بنو عك". قال البلاذري: "وولد عدنان: معد - وبه كان يكنى - والديث، وأبي، والعي. وهو الثبت. فولد الديث بن عدنان: عك.
ص3 - كتاب نسب قريش - نسب معد بن عدنان - المكتبة الشاملة
ويقال: إنه عك بن عدنان نفسه، قال الكميت بن زيد الأسدي
كعكٍّ في مناسبها منار إلى عدنان واضحة السبيل
[13] [14]
وقال الطبري:" كان عك انطلق إلى سمران من أرض اليمن، وترك أخاه معداً، وذلك أن أهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذي مهدم الحضوري، بعث الله عليهم بختنصر عذاباً، فخرج أرميا وبرخيا، فحملا معداً، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة، فوجد معد إخوته وعمومته من بنى عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن، وتزوجوا فيهم، وتعطفت عليهم اليمن بولادة جرهم إياهم، واستشهدوا في ذلك قول الشاعر:
تركنا الديث إخوتنا وعـكـا.......... إلى سمران فانطلقوا سراعا
وكانوا من بني عدنان حتـى........ أضاعوا الأمر بينهم، فضاعا". [15]
قال مطهر المقدسي: " ولد عدنان:عك بن عدنان ومعد بن عدنان فأما عك فأول من تبدى في البادية". [16]
قال الوزير المغربي:" عك: الحارث واختلفوا في نسبه، فقال قوم: هو عك بن عدنان بن عبد الله بن الأَزْد بن الغوث. وقال آخرون، وكأنه أثبت: هو عك بن الدِّيث بن عدنان بن أدَد. وفي ذلك يقول الكميت بن زيد الأسدي
[13] [17]
قال السمعاني:"عك: وهي قبيلة يقال لها: عك بن عدنان أخو معد بن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين". [18]
القول بقحطانيته:
أوردوا أنه عك بن عدنان بن عبد الله بن أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وهي ذات المصادر التي أوردت القولين ورجحت عدنانيته.
بتصرّف. ↑ القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ، صفحة 188. بتصرّف. ↑ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب ، صفحة 11. بتصرّف. ↑ القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ، صفحة 397. بتصرّف. ↑ هشام بن محمد بن السائب الكلبي، جمهرة النسب ، بيروت:دار عالم الكتب، صفحة 483. بتصرّف. ↑ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب ، صفحة 292. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ابن حزم، جمهرة أنساب العرب ، صفحة 293 - 298. بتصرّف. ↑ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب ، صفحة 300 - 308. بتصرّف. ↑ القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ، صفحة 353 - 354. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الحياة السياسية والاجتماعية والدينية والفكرية في الجاهلية ، بابل - العراق:منشورات جامعة بابل، صفحة 1. بتصرّف. ↑ ماهر أحمد المبيضين، عيسى عودة برهومة، مظاهر من الحياة الثقافية والاجتماعية في كتاب المفضليات ، الأردن:منشورات جامعة مؤتة، صفحة 5. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 285. بتصرّف. ↑ الصحاري، الأنساب ، صفحة 60. بتصرّف. ↑ أبو السعادات ابن الأثير، جامع الأصول ، صفحة 367. بتصرّف. ↑ ابن كثير، البداية والنهاية ، صفحة 507. بتصرّف.
وقد وقع سقط في إسناد الطبري ولم يذكر (عن) قبل أم سلمة رضي الله عنها. 3- عبدالعزيز بن عمران الزهري (متروك) عن موسى بن يعقوب عن عمه (أبي الحارث) عن أبيه (عبدالله بن وهب) عن أم سلمة. أخرجها البيهقي في الدلائل (1/178) والطبراني في الصغير (2/151) وابن عساكر في تاريخ دمشق (3/60)
وقد وقع عند البيهقي وابن عساكر تحريف إلى أبي الحويرث بدلا من أبي الحارث والتصويب من رواية الطبراني وقال بعد سياقه للحديث: لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى. 4- خالد بن مخلد القطواني (صدوق رمي بالتشيع وله مناكير) عن موسى بن يعقوب عن عمه الحارث عن أبيه عبدالله عن أم سلمة. أخرجها الحاكم في مستدركه (3565/3775) وصححها ووافقه الذهبي ومن طريق الحاكم البيهقي في الدلائل (1/179). أقول وبالله التوفيق وهو المستعان على كل شأن:
هذا الحديث يترجح ضعفه لعدة أمور:
أولا // فيه موسى بن يعقوب الزمعي الأسدي القرشي قال الحافظ ابن ججر: صدوق سيئ الحفظ. قلت: وقد ظهر سوء حفظه جليا بعد تخريج الحديث من جهتين:
1- لديه اضطراب في رواته فتارة يرويه عن عمته وتارة عن عمه ، وعن عمته تارة يرويه عن أم سلمة وتارة عن كريمة بنت المقداد ، وأما روايته عن عمه فمبهمه ، فنسابوا قريش المصعب وابن أخيه وهم من بني أسد رهط موسى بن يعقوب نصوا على أن لعبدالله بن وهب بن زمعة أولادا: أحدهم اسمه أبو الحارث والآخر يزيد ويكنى أبا الحارث ، فهنا وقع اللبس فالأول معلوم العين مجهول الحال والثاني تفرد بتوثيقه ابن حبان.