قوله تعالى: عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا فيه مسألتان:
الأولى: قوله تعالى: عالم الغيب ، عالم رفعا نعتا لقوله: ربي. وقيل: أي هو عالم الغيب والغيب ما غاب عن العباد. وقد تقدم بيانه في سورة ( البقرة) فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يظهره على ما يشاء من غيبه; لأن الرسل مؤيدون بالمعجزات ، ومنها الإخبار عن بعض الغائبات; وفي التنزيل: وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم. وقال ابن جبير: ( إلا من ارتضى من رسول) هو جبريل - عليه السلام -. وفيه بعد ، والأولى أن يكون المعنى: أي لا يظهر على غيبه إلا من ارتضى أي اصطفى للنبوة ، فإنه يطلعه على ما يشاء من غيبه: ليكون ذلك دالا على نبوته. [ ص: 27] قال العلماء - رحمة الله عليهم -: لما تمدح سبحانه بعلم الغيب واستأثر به دون خلقه ، كان فيه دليل على أنه لا يعلم الغيب أحد سواه ، ثم استثنى من ارتضاه من الرسل ، فأودعهم ما شاء من غيبه بطريق الوحي إليهم ، وجعله معجزة لهم ودلالة صادقة على نبوتهم. وليس المنجم ومن ضاهاه ممن يضرب بالحصى وينظر في الكتب ويزجر بالطير ممن ارتضاه من رسول فيطلعه على ما يشاء من غيبه ، بل هو كافر بالله مفتر عليه بحدسه وتخمينه وكذبه.
عالم الغيب لا يظهر كيس الحمل
من إرث الرحمة من علم شيخنا الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري قال رحمه الله في معنى الآية الكريمة: {عَالِمُ الغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أحَدًا إلاّ مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا} [سورة الجن، 26-27]: المعنى أن الله تعالى هو عالم الغيب والشهادة، أي عالمُ ما ظهر لكم وما غابَ عنكم، ما غاب عن الناس. والشهادة ما شاهده العباد، ما اطلع عليه العباد. فالله تعالى عالم كلّ ذلك فلا يُظهر على غيبه أي أن الله تعالى لا يُطلع لا يُظهر على غيبه الذي هو جميعُ الغيب، فلا يُطلع على جميع الغيب أحداً من عباده لا ملكاً (بفتح اللام مفرد الملائكة) ولا رسولاً، لا يُطلعُ على جميع غيبه أحداً {إلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإنَّهُ يَسْلُك مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدا}. "إلا" معناها هُنا "لكن" من ارتضى من رسول، أي الرسول الذي ارتضاه الله تعالى لرسالته فإنّه يسلُك من بين يديه ومن خلفه رصداً أي يجعَل له رصَداً يحفظُه من الشّيطان هذا معناه. ليس معناه أنه يُطلع الرسول على غيبه. الله تعالى لا يُطلع أحداً على غيبه أي جميع الغيب لا ملكاً ولا رسولاً.
عالم الغيب لا يظهر جميع قنوات نايل
ملخص كلام المفسرين في قوله تعالى: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى) إذاً: الزمخشري ومن تابعه على أن قوله: ((عَلَى غَيْبِهِ)) ليس فيه صيغة عموم، كذلك أبو السعود والنسفي يقولان: ليس هذا هو المقصود بقوله تبارك وتعالى: ((فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا)) فيكفي في العمل بمقتضاه ألا يظهر تعالى خلقه على غيب واحد من غيوبه، فنحمله على وقت وقوع القيامة، فيكون المراد من الآية أنه تعالى لا يظهر على هذا الغيب بالذات أحداً، فلا يبقى في الآية دلالة على أنه لا يظهر شيئاً من الغيوب لأحد. والذي يؤكد هذا التأويل أنه تعالى إنما ذكر هذه الآية عقيب قوله: {قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} [الجن:25] ، فالكلام هنا عما توعدون من قيام الساعة، يعني: لا أدري وقت وقوع القيامة. فقوله بعده: ((عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا)) أي: غيبه الذي هو علم وقت القيامة. وبالجملة فقوله: ((عَلَى غَيْبِهِ)) لفظ مفرد مضاف، فيكفي في العمل به حمله على غيب واحد وهو قيام الساعة، لكن هناك أنواع أخرى من الغيب يمكن أن يطلع عليها الرسل، كما ذكرنا. ويحتمل أن يكون الاستثناء منقطعاً، يعني: كأن الله سبحانه وتعالى قال: عالم الغيب فلا يظهر على غيبه المخصوص جداً، والغيب المخصوص هو وقت القيامة.
وأضاف المستشار العلمي لمفتي الجمهورية: القيم الأخلاقية الموجودة في هذه الآيات الكريمة هي الدعاء والتوجه إلى الله تعالى والإخلاص فيه لله واليقين والثقة في قدرة الله، لافتا إلى أن الدعاء كالبراق.. أقرب شئ يوصل الإنسان إلى الله تعالى حيث بمجرد أن يبدأ الإنسان في الدعاء تجد الإجابة من رب السموات والأرض. انظر قوله تعالى: وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وهنا قال المولى عز وجل لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ". وتابع قائلًا: "هذا القرب كم تكون مسافته وزمنه الذي يستغرقه. القرب هذا القرب يبلغ كم وكيف.. نقول إن هذا القرب من العلة والعلاقة به ليست بالمسافات. العلاقة مع الله لا تعرف المسافات. والمقصود بقريب هنا أي الوقت الذي تحتاج فيه إلى الله تعالى ستجده عندما ترفع أكف الضراعة لله ستجده ( يقصد قريب يعني وقت ما تحتاج يعني أول ما ترفع يدك يعني أول ما عينك ما يظهر فيها أو يبدوا عليها أو فيها إشارة أو يدق قلبك ونفسك تسأل تظهر فيها إشارة يعني أول ما قلبك يدق يعني أول ما نفسك تسأل يعني أول ما تحتاج إليه ستجده قريب. ولذلك عندما سأل رجل أعرابي قال: (يا رسول الله!
قوله: «رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ»: خطاب للهلال الذي استهل، وهذه إشارة إلى تنزيه الخالق أن يشاركه شيء فيما خلق
وكان -صلى الله عليه وسلم- يُردِّد هذا الدعاء اثنتي عشرة مرَّة في السنة، وكأنه يستفتح كل شهر بطلب البركة فيه، والثبات على الدين، وهو في الوقت نفسه يحثُّ المسلم على رصد الهلال وملاحظته؛ لأن هناك عبادات مرتبطة بمعرفة أول الشهر؛ كصيام الأيام البيض أوصيام عاشوراء أو غير ذلك
دعاء السنة الهجرية الجديدة 1443
© 2000 - 2021 البوابة ()
دعاء رؤية الهلال
اللهم ارزق أحبتنا الرزق الوفير، والمال الطيب، والعمر الطويل، والأبناء البارين، وارزقهم حسن العمل وحسن الختام. اللهم أعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأزواجنا وذرياتنا ومن أحببناه فيك ومن أحبنا من النار. اللهم اغفر لنا ولأحبابنا وأصدقائنا ذنوبنا، وبارك لنا فيما رزقتنا. اللهم إني أسألك في هذا اليوم المبارك أن ترزقني وأحبابي فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لنا وترحمنا، وإذا أردت بقوم فتنة فتوفنا غير مفتونين، وأسألك أن ترزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك. اللهم ارزق أحبابي وأصدقائي السعادة في الدنيا والآخرة اللهم من كان مريضا منهم فاشفه، ومن كان محتاجا فاقض حاجته، ومن كان مهموما فأذهب همه، وارحمهم وعافهم واعف عنهم. اللهم إنا نسألك أن تغفر لحينا وميتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا. اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان. دعاء رؤية الهلال. اللهم إنا نسألك في هذا اليوم المبارك أن تبدل موتانا وموتى المسلمين دورا خيرا من دورهم، وأهلا خيرا من أهلهم، وأنت تدخلهم الجنة وتعيذهم من عذاب القبر ومن عذاب النار. اللهم عامله بما أنت أهله، ولا تعامله بما هو أهله، واجزه عن الإحسان إحسانا وعن الإساءة عفوا وغفرانا.
الدعاء عند رؤية الهلال
دُعَاءُ رؤيةِ الهِلالِ
رَوَى التِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ - عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ رضي الله عنه [1] ، أَن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: كَانَ إِذَا رَأَى َ الْهِلَالَ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ» [2]. معاني الكلمات:
الْهِلَالَ: يكون أول ليلة، والثانية، والثالثة، ثم هو قمر، وإنما قيل له هلال؛ لأن الناس يرفعون أصواتهم بالإخبار عنه من الإهلال، الذي هو رفع الصوت. أَهْلِلْهُ: أي أطلعه علينا، وأرنا إياه، والمعنى: اجعل رؤيتنا له مقترنًا بالأمن والإيمان. بِالْيُمْنِ: أي بالبركة والخير الكثير. الْإِيمَانِ: أي بثبات الإيمان فيه. السَّلَامَةِ: أي السلامة عَنْ آفات الدنيا والدِّين. دعاء عند رؤية الهلال. المعنى العام:
بيَّن لنا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ما نقوله عند رؤيتنا للهلال: «اللَّهُمَّ أَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ رَبِّي وَرَبُّكَ اللهُ». وفي هذا الحديث تنبيه على أن الهلال من مخلوقات الله سبحانه وتعالى ليس له شيء من الخلْق والتدبير، ونحوه. الفوائد المستنبطة من الحديث:
1- استحباب الدُّعَاء بهذا الذِّكْر عند رؤية الهلال.
دعاء رؤية الهلال وإفطار الصائم
وَعَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللَّه عَنْهُمَا، قالَ: كانَ لرسولِ اللَّه ﷺ مُؤَذِّنَانِ: بلالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ. فَقَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلاَّ أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا، متفقٌ عَلَيْهِ. أدعية من السنة عند رؤية هلال رمضان
هناك الكثير من الأدعية المأثورة التي يتم الدعاء بها عند قدوم شهر رمضان المبارك ومن أبرز هذه الأدعية ما يلي:-
عن زيدِ بن ثابتٍ قَالَ: تَسحَّرْنَا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قُمْنَا إِلى الصَّلاةِ. قِيلَ: كَمْ كانَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: قَدْرُ خَمْسينَ آيةً. متفقٌ عليه. عَنْ عمْرو بنِ العاصِ أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: فَضْلُ مَا بيْنَ صِيَامِنَا وَصِيامِ أَهْل الكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ. رواه مسلم. الدعاء عند رؤية الهلال. عنْ أَنسٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ في السُّحُورِ بَركَةً متفقٌ عَلَيْهِ.
دعاء رؤية هلال شهر المحرم | البوابة
وأحفظني فيهِ بِحِفْظِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ اَللّهمَّ اجعلني فيهِ مِنَ عبادِكَ الصّالحينَ القانتين المسْتَغْفِرينَ الْمقَرَّبينَ. اَللّهمَّ اجْعَلْني فيهِ مِنَ الْمتَوَكِّلينَ عَلَيْكَ الفائِزينَ لَدَيْكَ الْمقَرَّبينَ َإليك وزحزحني فيهِ عنْ موجِباتِ سَخَطِكَ. اَللّهمَّ أعِنّى على صِيامِه وقِيامِهِ بِتَوْفيقِكَ يا هادِى المضِلّينَ. وقربني إليك برَحْمَةَ الأَيْتامِ، وإطْعامَ الطَّعامِ، وَإفْشاءَ السَّلامِ، وَصحْبَةَ الْكِرامِ؟
اَللّهمَّ حَبِّبْ إلى الإحْسانَ، وَكَرِّهْ إلى الْفسوَق وَالْعِصْيانَ، وَحَرِّمْ عَلَى سَّخَطَك وَالنّيرانَ بِعَوْنِكَ يا غِياثَ الْمسْتَغيثينَ. اَللّهمَّ لا تؤاخذني فيهِ بِالعَثَراتِ، وأقلنني فيهِ مِنَ الْخَطايا وَالْهَفَواتِ
وَلا تجعلني فيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا والآفاتِ وَاشْرَحْ وًأًمٍن بهِ صدري بِأمَانِكَ يا أمانَ الْخائِفينَ. اَللّهمَّ وفقني فيهِ لِموافَقَةِ الأَبْرارِ، وجنبني فيهِ مرافَقَةَ الأَشْرارِ، وَآوِنى فيهِ بِرَحْمَتِكَ إلى دارِ الْقَرارِ. واِهْدِنى فيهِ لِصالِحِ الأَعْمالِ، وَاقْضِ لي الحَوائِجَ والآمالَ. اَللّهمَّ وَفِّرْ فيهِ حَظّى مِن بَرَكاتِهِ، وَسَهِّل سَبيلي إلى خَيراتِهِ، وَلا تحرمني قَبولَ حَسَناتِهِ وافْتَحْ لي فيهِ أبْوابَ جِنانِك.
2- حرص الصحابة رضي الله عنهم على نقل كل أفعال النَّبِي صلى الله عليه وسلم وأقواله. 3- من أسباب السعادة والفلاح في الدنيا: الإيمان بالله سبحانه وتعالى. 4- من أسباب السلامة في الدنيا والآخرة: الاستسلام لله سبحانه وتعالى. 5- لا أمن بدون إيمان، ولا سلامة بدون إسلام. 6- تقرير توحيد الربوبية. 7- لا يأتي بالخير إلا الله سبحانه وتعالى. 8- حرص النَّبِي صلى الله عليه وسلم على تعليم أصحابه أمور دينهم. 9- عظيم محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم. [1] طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه، شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة، كان رجلا كثير الشعر، حسن الوجه، وهو أول من قُتل في موقعة الجمل سنة ست وثلاثين. [2] حسن: رواه الترمذي (3373)، وحسنه الألباني (4726). مرحباً بالضيف