الرأي الثالث: هذا الرأي اتفق معه الإمام النووي، ورأى أنه الأصوب، وهو الرأي الذي أوضحناه في بداية المقال بأن: صلاة الاستسقاء غير مقترنة بأوقات محددة، وإنما الأمر أرحب من ذلك، وكل ما علينا فعله، أن نتجنب الأوقات المكروه فيها الصلاة، والتي نهانا الرسول – صلَّ الله عليه وسلم – عن الصلاة فيها. كيفية صلاة الاستسقاء عند المالكية
أجمع علماء الإسلام على أن صلاة الاستسقاء تتكون من ركعتين، وهذا الأمر لا خلاف فيه، ولكنهم انقسموا إلى فريقين في الصفة التي تؤدى بها صلاة الاستسقاء:
الفريق الأول
يرى الفريق الأول أن صلاة الاستسقاء ركعتين مثل أي صلاة نافلة، وهذا ما اتفق عليه المالكية، الأوزاعي، وأبو ثور، وإسحاق. اعتمدوا في هذا الرأي على الحديث النبوي الآتي: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَسْقِي, فَتَوَجَّهَ إلَى الْقِبْلَةِ يَدْعُو, وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ, ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ, جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ. اوقات صلاة الاستسقاء 1442. وَفِي لَفْظٍ: " إلَى الْمُصَلَّى ". الفريق الثاني
اتفقوا على أن صلاة الاستسقاء مثلها مثل صلاة العيد، وهذا رأي الشافعية، وانضم إليهم الحنابلة أيضًا.
- اوقات صلاة الاستسقاء مثل
- اوقات صلاة الاستسقاء 1442
- الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك - سطور
- أنكر الأصوات | الشرق الأوسط
- أنكر الاصوات - إسألنا
اوقات صلاة الاستسقاء مثل
[3] وفيما يأتي الخطوات التي تبين صفة صلاة الاستسقاء بشكل واضح كما هي صلاة العيد في الإسلام: [4]
يكبرِّ المصلي في الركعة الأولى سبع تكبيرات، يبدأها بتكبيرة الإحرام ثم يكبر بعدها ستة تكبيرات. يستفتح بعد التكبيرات ويقرأ سورة الفاتحة وما تيسر معها من آيات القرآن الكريم. يركع ركوعًا عاديًا ثم يرفع ثمَّ يسجد سجدتين كالصلاة العادية. يقوم إلى الركعة الثانية فيصليها مثل صلاة العيد أيضًا. يكبر خمسة تكبيرات إذا اعتدل وهي تكبيرات صلاة الاستسقاء في الركعة الثانية. ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر بعدها من آيات وسور القرآن الكريم. في آخر الركعة عند الجلوس يقرأ التحيات ويصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو ويسلم، مثل صلاة العيد تمامًا. وقت صلاة الاستسقاء | مجلة البرونزية. يصعد الإمام بعد الصلاة ويخطب خطبة صلاة الاستسقاء، ويكثر فيها من الدعاء والتضرع، وفي الحديث الثاني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال: "خرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم متواضعًا، متبذِّلًا، متخشِّعًا، مترسِّلًا، متضرِّعًا، فصلَّى رَكعتينِ كما يُصلِّي في العيد، لم يخطُبْ خُطبتَكم هذه". [5]
اقرأ أيضًا: دعاء المطر مكتوب 2021 أفضل أدعية مستجابة عند نزول المطر
كيفية صلاة الاستسقاء عند المالكية
بعد أن عرفنا كيفية صلاة الاستسقاء عند الشافعية والحنابلة سوف نتعرف على رأي المالكية ومن اتفق معهم من العلماء على كيفية صلاة الاستسقاء، فقد ذهب المالكية وإسحاق والإمام الأوزاعي وأبو ثور وغيرهم إلى أنَّ صلاة الاستسقاء تصلى ركعتين عاديتين فقط مثل أي صلاة نافلة، وقد استند أصحاب هذا الرأي على الحديث الذي رواه عبد الله بن زيد رضي الله عنه حين قال: "أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَسْقَى، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وقَلَبَ رِدَاءَهُ".
اوقات صلاة الاستسقاء 1442
متفق عليه، وروى أبو هريرة نحوه، ولم يذكر التكبيرة، وظاهره أنه لم يكبر، أما وقت صلاة الاستسقاء فواسع، والأولى أن تكون وقت الضحى كالعيدين، قال ابن قدامة: وليس لوقت الاستسقاء وقت معين، إلا أنها لا تفعل في وقت النهي بغير خلاف، لأن وقتها متسع، وبعد الصلاة يقوم الإمام خطيبا مضمنا خطبته وعظا وإرشادا للناس، وسؤالا للخالق سبحانه بنزول المطر. وللفائدة، تراجع الفتوى رقم: 28510. والله أعلم.
قَال: فَحَسَرَ رَسُولُ الله ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: لأَنه حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى» (رواه مسلم). المطر فضل من الله وحده
ينبغي أن يعتقد المسلم أن المطر ينزل بفضل الله ورحمته بعباده، وليس كما يقول البعض: «مطرنا بنجم كذا وكذا» فهذا شرك، والعياذ بالله.
القول في تأويل قوله تعالى: ( واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ( 19)) [ ص: 146]
يقول: وتواضع في مشيك إذا مشيت ، ولا تستكبر ، ولا تستعجل ، ولكن اتئد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، غير أن منهم من قال: أمره بالتواضع في مشيه ، ومنهم من قال: أمره بترك السرعة فيه. ذكر من قال: أمره بالتواضع في مشيه:
حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى بن واضح قال: ثنا أبو حمزة ، عن جابر ، عن مجاهد ( واقصد في مشيك) قال: التواضع. الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك - سطور. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( واقصد في مشيك) قال: نهاه عن الخيلاء. ذكر من قال نهاه عن السرعة:
حدثنا ابن حميد قال: ثنا ابن المبارك ، عن عبد الله بن عقبة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، في قوله: ( واقصد في مشيك) قال: من السرعة. قوله: ( واغضض من صوتك) يقول: واخفض من صوتك ، فاجعله قصدا إذا تكلمت. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( واغضض من صوتك) قال: أمره بالاقتصاد في صوته. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( واغضض من صوتك) قال: اخفض من صوتك. واختلف أهل التأويل قوله: ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) فقال بعضهم: معناه: إن أقبح الأصوات.
الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك - سطور
ولا تفعلوا كما فعل بنوا إسرائيل من قبل حين قالوا سمعنا وعصينا، أم أنكم مستكبرين على كلام الله في القرآن متبعين غيره؟!.. ولذلك أصبح بينكم وبين القرآن عداوة، أعتقد لا يوجد فرق بين أي مسلم لا يتبع ما أمر الله به في القرآن وبين من قالوا سمعنا وعصينا، وأكبر دليل عند أغلبية المسلمين أنهم يقولوا سمعنا وعصينا هم من حاملي المسابح التي يسبحون بها الله، وقد نهى الله عن ذلك، يقول تعالى:
((وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ)) سورة الأعراف آية 205.
أنكر الأصوات | الشرق الأوسط
والحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة ، وكذلك نهاقه; ومن استفحاشهم لذكره مجردا أنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح فيقولون: الطويل الأذنين; كما يكنى عن الأشياء المستقذرة. وقد عد في مساوئ الآداب أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من أولي المروءة. ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا وإن بلغت منه الرجلة. وكان عليه الصلاة والسلام يركبه تواضعا وتذللا لله تبارك وتعالى. الرابعة: في الآية دليل على تعريف قبح رفع الصوت في المخاطبة والملاحاة بقبح أصوات الحمير; لأنها عالية. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا. وقد روي: أنه ما صاح حمار ولا نبح كلب إلا أن يرى شيطانا. وقال سفيان الثوري: صياح كل شيء تسبيح إلا نهيق الحمير. أنكر الأصوات | الشرق الأوسط. ، وقال عطاء: نهيق الحمير دعاء على الظلمة. الخامسة: وهذه الآية أدب من الله تعالى بترك الصياح في وجوه الناس تهاونا بهم ، أو بترك الصياح جملة; وكانت العرب تفخر بجهارة الصوت الجهير وغير ذلك ، فمن كان منهم أشد صوتا كان أعز ، ومن كان أخفض كان أذل ، حتى قال شاعرهم: جهير الكلام جهير العطاس جهير الرواء جهير النعم ويعدو على الأين عدوى الظليم ويعلو الرجال بخلق عمم فنهى الله سبحانه وتعالى عن هذه الخلق الجاهلية بقوله: إن أنكر الأصوات لصوت الحمير أي لو أن شيئا يهاب لصوته لكان الحمار; فجعلهم في المثل سواء.
أنكر الاصوات - إسألنا
وهل الخطاب هنا للكافرين؟!... إن الخطاب هنا موجه للذين آمنوا أن يقولوا الحق وإذا لم يفعلوا ما أمر به الله فهم في عداء مع الله، ثم يقول تعالى:
وإذا قلتم أن الذي كتب كُتب غير كلام الله هم مسلمين إذاً هم بذلك خالفوا أمر الله، وإذا قلتم كافرين فلماذا تتبعوا الكافرين يا مسلمين، والسؤال المهم في هذا الموضوع هل نطيع الله من خلال كلام الله أم من كلام البشر يا بشر؟!.. رمضان عبد الرحمن علي
ورفع الصوت في الكلام يشبه نهيق الحمير فله حظ من النكارة. واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير – سورة لقمان آية 19للقارئ. الآية 13 لقمان. والحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة وكذلك نهاقه ومن استفحاشهم لذكره مجردا أنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح. إن أنكر الأصوات لصوت الحمير لقمان.
[٥]
اقصد في مشيك: دلالة هذا التركيب، على كون المشي المطلوب من الإنسان، أن لا يكون من البطء شبيهًا بدبيب المتماوتين، وبعيدًا في سرعته عن ثوب الشطّار، فيذهب من المؤمن ما يجب أن يكون له من وقار وسكينة. [٦]
اغضض مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأصوات لصوت الحمير: أي اجعل صوتك في الخطاب والكلام معتدلًا مناسبًا لمقام المقال، وقدر الإمكان لا تجعله عاليًا فاخفض منه، لئلّا تتشبه بصوت الحمير، فصوتها منكر، يشبه صوت أهل النار ، وذلك لكونه في أوله الزفير ثم يأت بعد ذلك الشهيق. [٦]
المراجع [+] ↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 288. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد النابلسي، كتاب موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ، صفحة 130. أنكر الاصوات - إسألنا. بتصرّف. ↑ علي الصلابي، المعجزة الخالدة الإعجاز العلمي ، صفحة 190. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية:19
↑ احمد الخراط، كتاب المجتبى من مشكل إعراب القرآن ، صفحة 948. بتصرّف. ^ أ ب النسفي، تفسير النسفي ، صفحة 716. بتصرّف.