اعتمدت الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية ISIC4، على جميع التراخيص التي تصدرها، إنفاذاً للأمر السامي الكريم، القاضي بأن يكون هذا التصنيف معتمداً وموحداً للأنشطة الاقتصادية بالمملكة. وأوضح رئيس الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع المكلف رضا بن محمد الحيدر، أن اعتماد هذا التصنيف في جميع التراخيص الخاصة بأنشطة البث والمحتوى الإعلامي المرئي والمسموع يهدف إلى توحيد الأنشطة الاقتصادية وفقاً للمعايير الدولية الخاصة بترميز الأنشطة من أجل إنشاء قاعدة إحصائية تضمن إصدار التقارير والإحصاءات بشكل دقيق وموثوق. وبين أن هذا التصنيف يساعد على تصنيف الأنشطة الاقتصادية المرتبطة بأعمال الهيئة بوسيلة معيارية يمكن من خلالها تجميع وحدات العد وفقاً لترتيب متسلسل ومحدد حسب مجموعات متجانسة لإيجاد إطار عام للمقارنة بين البيانات الإحصائية محلياً وإقليمياً ودولياً. ويعتمد التصنيف الوطني على الدليل الدولي للتصنيف الصناعي مع تعديلات محدودة لتلائم المؤسسات العاملة في المملكة، وتم تحديد النشاط الرئيس لكل مؤسسة برمز تصنيفي اقتصادي مكون من ست خانات.
- تطبيق تصنيف شامل للأنشطة الاقتصادية بالسعودية
- اعتماد التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية على التراخيص الاستثمارية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- تقويم الشيعة بالاحساء والبوقرين والحبيب مدراء
- تقويم الشيعة بالاحساء يحقق المركز الثاني
تطبيق تصنيف شامل للأنشطة الاقتصادية بالسعودية
تطبيق التصنيف الوطني وأكد أن التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية سيكون حيز التطبيق في كافة الجهات ذات العلاقة قبل الأول من يناير 2018 وهذا ما تعمل عليه الهيئة وكافة شركائها من الوزارات والهيئات والمؤسسات المعنية بالأنشطة الاقتصادية في المملكة. يشار إلى أن اعتماد الصيغـــة الأصلية للتصنيـف الدولي للإحصاء للقطاعات الاقتصادية في عام 1948، ومنذ ذلك التاريخ دأبت معظم البلـدان في أنحاء العالم على استعمال هذا التصنيف باعتباره تصنيفها الوطني حتى أصبح أداة هامة لمقارنة البيانات الإحصائية عن الأنشــطة الاقتصادية على الصعيد الدولي. وقد صدر التنقيح الأول (ISIC_1) للتصنيف الصناعي الدولي الموحد للأنشطة الاقتصادية في عام 1958، وصدر التنقيح الثاني (ISIC_2) في عام 1968 ثم صدر التنقيح الثالث (ISIC_3) في عام 1990، وأخيرا أصدر المجلس الاقتصادي والاجتماعي في الأمم المتحدة في عام 2006 التعديل الرابع للتصنيف الصناعي الدولي الموحد (ISIC4)، وتقوم الهيئة العامة للإحصاء باستخدام التصنيف في جميع منتجاتها الاقتصادية والاجتماعية، ومتابعة التحديثات على التصنيف وأوكل لها مؤخرًا تمكين الجهات الحكومية من تطبيقه كتصنيف معتمد للأنشطة الاقتصادية في السعودية.
اعتماد التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية على التراخيص الاستثمارية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
كشف وكيل محافظ الهيئة العامة للاستثمار لخدمات واستشارات المستثمرين إبراهيم بن صالح السويل، أن الهيئة اعتمدت التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية على التراخيص الاستثمارية. وأوضح أن اعتماد تطبيق التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية يأتي تنفيذاً للأمر السامي القاضي باعتماده ليكون التصنيف المعتمد والموحد للأنشطة الاقتصادية بالمملكة؛ مبيناً أن الهيئة اعتمدت وأنهت تطبيق التصنيف على التراخيص الاستثمارية قبل الوقت المستهدف في 1/ 1/ 2018. وأفاد أن التصنيف يهدف إلى توفير إطار شامل للأنشطة الاقتصادية بشكل متجانس بناء على القطاع المراد الاستثمار فيه؛ بما يسهم في تحسين البيئة الاستثمارية ودقة البيانات الإحصائية والاقتصادية؛ لافتاً إلى أن التصنيف يتضمن أقساماً ومجموعات وفروعاً وفئات للأنشطة الاقتصادية، تعمل على توحيد الأنشطة الاقتصادية للمنشآت الاستثمارية لدى الجهات الحكومية ذات العلاقة، وسيدخل حيز التطبيق في كل الجهات ذات العلاقة مع انطلاق عام 2018. وأبان وكيل المحافظ لخدمات واستشارات المستثمرين، أن التصنيف يُعَد أفضل طريقة لتجميع وحدات العد؛ وفقاً لترتيب مسلسل في مجموعات متجانسة؛ لعمل إطار عام للمقارنة بين البيانات الإحصائية على المستوى المحلي والإقليمي والدولي؛ مشيراً إلى أن التصنيف الجديد يوفّر مجموعة من البيانات الإحصائية؛ طبقاً لأوجه النشاط الاقتصادي؛ كـ(الإنتاج، العمالة، الأجور، الأصول الرأسمالية، الأرباح والخسائر، والميزانيات)، بالإضافة إلى توفير إطار شامل للأنشطة الاقتصادية؛ لتسهيل التعامل مع الصيغ الوصفية آلياً.
أعلنت وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان أمس تضمين أنشطة جديدة للتطوير العقاري خاضعة للتصنيف ضمن أنشطة التصنيف الوطني للأنشطة الاقتصادية المعتمد على التصنيف الصناعي الدولي الموحد لجميع الأنشطة الاقتصادية ISIC 4. وأوضحت الوزارة أن تلك الخطوة تأتي لدعم وتنمية قطاع التطوير العقاري وزيادة فاعليته، وتشجيع المطورين العقاريين على توفير بيئة سكنية واستثمارية متكاملة، بجانب ضمان تطبيق معايير فنية ومالية تسهم في التحقق من إمكانية وقدرة المطور العقاري على تنفيذ المشاريع للارتقاء بجودة الأداء. وأشارت الوزارة إلى أن الأنشطة الجديدة الخاضعة للتصنيف تشمل شراء وبيع الأراضي والعقارات وتقسيمها، وأنشطة البيع على الخارطة، وكذلك إدارة وتأجير العقارات المملوكة أو المؤجرة السكنية وغير السكنية، وأيضا التطوير العقاري لكل من المباني السكنية والتجارية بأساليب البناء الحديثة. وأكدت الوزارة أن إضافة هذه الأنشطة الجديدة للتطوير العقاري جاءت في ظل حرصها على تحقيق الشمول المالي وتحسين الفرص الاستثمارية وإتاحة الفرصة للشركات بالمساهمة في تطوير السوق العقارية، بغرض تنظيم الممارسات وتسهيل أنشطة قطاع التطوير العقاري في السعودية، فضلا عن المساهمة في تحسين المشهد الحضري والارتقاء بحياة المواطنين.
تطبيق الهادي للصلاة لحساب مواقيت الصلاة وفقاً للمذهب الشيعي الجعفري وهو امتداد لتقويم الهادي للصلاة (النسخة الورقية) والذي تم إصدار أول نسخة منه في عام 1411 هـ في شهر صفر على يد فضيلة الشيخ توفيق بن ناصر البوعلي حفظه الله. حيث كان يطبع بشكل شهري ، وقد تم طباعة أكثر من 8 مليون نسخة ورقية منه لأربع مدن وهي الأحساء والدمام والجبيل والرياض. ثم تطور التقويم ليغطي 143 مدينة حول العالم.
تقويم الشيعة بالاحساء والبوقرين والحبيب مدراء
وبعكس هذا نجد البدو يعتزون بأنسابهم ويعرفون أصولهم، وكل بادية الاحساء والقطيف تتلقف الكثير منهم، وهم في أغلبهم سُنَّة يفدون من وسط وغرب وجنوب الجزيرة العربية، في حين كان السكان الحضر على الدوام شيعة. وكان البدو يفدون إلى المناطق الشرقية من الجزيرة العربية طمعاً في مراعيها المعشبة، وقرباً من مصادر الثراء والغنى والمياه والزراعة التي يقوم عليها الحضر.. وكان الخلاف بين البدو والحضر أمراً مألوفاً في كل الانحاء، ومن بينها الأحساء والقطيف، ولم يكن ذلك يعود لأسباب مذهبية، فالبدو -كما قال الباحثون- هم من أبعد الناس عن روابط الدين فضلاً عن المذهب، ولكن لأسباب إجتماعية وإقتصادية، وعادات تأصَّلت في البدو. تجدر الإشارة إلى أن كل قبيلة متى ضعفت، وزاحمتها قبيلة أخرى أقوى منها، فإنها تعمد كلها أو بعض فروعها إلى ثلاثة أمور: إما الإنضواء تحت سيطرة الأقوى، أو الهجرة إلى بلاد أخرى، أو الإستقرار في المدن والتحضر، فتترك البداوة، ويزول الإسم إلى من بعض الأفرع الضعيفة التي تنتسب إليها(2). تقويم الشيعة بالاحساء والبوقرين والحبيب مدراء. ولذا فإن الكثير من الأسر الشيعية تنتمي إلى قبائل ضعفت أو هزمت في حروب سابقة، ونخص بالذكر قبيلة بني خالد التي ينتمي أعداد غير قليلة من الشيعة إليها.. وكان بنو خالد ق"
―
حمزة الحسن,
الشيعة في المملكة العربية السعودية
تقويم الشيعة بالاحساء يحقق المركز الثاني
• عرض الوقائع والمناسبات حسب الأشهر والأيّام. • البحث الذكي في العناوين وتفاصيل الوقائع والمناسبات. • حفظ تاريخ اليوم بشكل مصوّر مع إمكانية النشر. • حفظ عناوين وقائع اليوم بشكل مصوّر مع إمكانية النشر. • حفظ تفاصيل الوقائع والمناسبات بشكل نصّي ومصوّر مع إمكانية النشر. • فتح تقويم النظام في التاريخ المحدد. • إضافة حدث إلى تقويم النظام في التاريخ المحدد. تابعونا على: • • • حرصنا في هذا المنتج على تقديم أكثر عدد ممكن من الوقائع والمناسبات الشيعية، وقد جمعنا في هذا المنتج أكثر من ألفين واقعة ومناسبة شيعية وسوف نقوم بتحسين، إضافة وتعديل المعلومات في الإصدارات القادمة، لكن يستوجب ذلك مشاركة المستخدمين للبرنامج بإخبارنا بأي نقص أو خطأ أو تزويدنا بتفاصيل أو معلومات أخر، على أمل أن يكون هذا المنتج جامع لوقائع ومناسبات الشيعة إن شاء الله. تقويم الشيعة بالاحساء بنات. إدارة شركة أبو تراب Abo-Torab Inc. © 2013 - 2015
This app has been updated by Apple to display the Apple Watch app icon. • رفع مشكلة الخروج من التطبيق عند فتحه في بعض الأجهزة. • تحسينات في الأداء والمظهر.
"قبل أن يدخل الاسلام إلى منطقة إقليم البحرين، القطيف والاحساء البحرين، وبحكم غناها وثروتها وإتصالاتها بالأقوام المختلفة لأجل التجارة.. سكن فيها عدد من العناصر الغير عربية كالزط المجهولي النسب، والبنط، والسيابجة، وعدد محدود من الفرس الذين كانوا يحكمون المنطقة في جاهليتها.. إلا أن الغالبية العظمى كانت من عبدالقيس العرب. وحينما ظهر الاسلام إعتنقه أهلها سلماً، فكانت المنطقة ثاني منطقة تدخل الاسلام بعد المدينة المنورة. تحميل تقويم نظرية الحداثة وموقف الأدب الإسلامي منها. وتدفقت على المنطقة بعد ظهور الاسلام قبائل إمتزجت بالسكان.. فسكنتها بطون من بني عامر، وبني كلاب وغيرهم.. وفي الوقت نفسه هاجرت أعداد كبيرة من عبدالقيس الى العراق في العقد الثاني الهجري في خلافة عمر ابن الخطاب، خاصة الى البصرة والكوفة اللتين إبتنيتا حديثاً.. ولعل هذا ما يفسر الوجود الشيعي المكثف فيهما الذي بدا واضحاً في أواخر خلافة عثمان بن عفان. إن كثيراً من أُسر الشيعة المتحضرة -وهي كلها متحضرة- ترجع في أصولها الى هذه القبائل العربية، وإن كل المتحضرين في كل بلاد الدنيا لا يهتمون بالانساب والاعتزاز بها.. وإن العديد من سكان الاحساء والقطيف يعرفون أصولهم العرقية، رغم أنهم لا يستطيعون إثبات هذا الانتماء بذكر اتصاله بفرع معروف من فروع القبائل المذكورة، ويعتبر الباحثون أن هذا الامر طبيعيٌ جداً، وهي إحدى صفات التحضر والاستقرار(1).