( وغدوا على حرد قادرين) - YouTube
تفسير قوله تعالى: وغدوا على حرد قادرين
قال أبو العباس (ثعلب): وسألت عنها ابن الأعرابي فقال: صحيحة، إلا أن المفضل أخبر أن من العرب من يقول حرد حردا (كغضب عضبا) وحردا (أي بسكون الراء) والتسكين أكثر. والأخرى: فصيحة. (7) في (اللسان: حرد) حاردت الإبل حرادا: أي انقطعت ألبانها أو قلت. وفي (اللسان: بكأ) بكأت الناقة والشاة بكاء وبكؤت تبكؤ بكوءًا، وهي بكئ وبكيئة: قل لبنها. وقيل: انقطع. والفت: الدق. فت الشيء يفته فتا وفتته (بالتشديد): دقه: ، وقيل: فته: كسره. وأنشد البيت صاحب اللسان في حرد مع بيت آخر قبله. وقال: الحارد: القليلة اللبن من النوق، والحرود من النوق: القليلة الدر. وحاردت السنة: قل ماؤها ومطرها، وقد استعير في الآنية إذا نفد شربها قال: ولَنــــا باطِيَــــةٌ مَمْلُـــوءَةٌ جَوْنَــــةٌ يَتْبَعُهـــا بِرْزِينُهـــا فــإذَا مــا حــارَدَتْ أوْ بَكــأتْ فُـتَّ عَـنْ حـاجِبِ أُخْـرَى طِينهــا والبرزين: إناء يتخذ من قشر طلع الفحال، يشرب به ا هـ. والبيت شاهد على أن معنى حاردت السنة، وحاردت الناقة، وحاردت الباطية، قل مطرها، وقل لبنها، ونفذ خمرها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 25. ا هـ. ورواية البيت الأول في (اللسان: برزن) إنما لقحتنا باطية.. إلخ (8) هذان بيتان من مشطور الرجز، لم ينسبا لقائل معروف.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 25
قال تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر:17]
ومما أعده في هذه الناحية صراحة كلماته باستعمال أقرب الكلمات في لغة العرب دلالة على المعاني المقصودة، وأشملها لمعان عديدة مقصودة بحيث لا يوجد في كلمات القرآن كلمة تقصر دلالتها عن جميع المقصود منها في حالة تركيبها، ولا تجدها مستعملة إلا في حقائقها مثل إيثار كلمة «حرد» في قوله تعالى: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} [القلم:25] إذ كان جميع معاني الحرد صالحا للإرادة في ذلك الغرض، أو مجازات أو استعارات أو نحوها مما تنصب عليه القرائن في الكلام. (6)
وإذا كان القدر لا ينافي الأسباب الكونية والشرعية فهو لا ينافي أن يكون للعبد إرادة وقدرة يكون بهما فعله، فهو مريد قادر فاعل لقوله تعالى: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَة} [آل عمران: 152]. تفسير وغدوا على حرد قادرين [ القلم: 25]. وقوله: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} [القلم: 25]. وقوله: {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً} [النساء: 66]. وقوله: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا} [فصلت: 46].
تفسير وغدوا على حرد قادرين [ القلم: 25]
و" على حرد " أيضا على قصد، قال الأول:قَدْ جاءَ سَيْلٌ كانَ مِنْ أمْرِ اللهيَحْرُدُ حَرْدَ الجَنَّةِ المُغِلةوقال آخر: "على حرد" على غضب. قال الأشهب بن زميلة الذي كان يهاجي الفرزدق: "أسود شرى.. " البيت. ا ه والشرى وخفية: مأسدتان معروفتان. والأساود. جمع أسود، وهو اسم للحية، ولذلك جمع كما تجمع الأسماء على فاعل، مثل أرانب، ولو كان صفة لجمع على سود. تفسير قوله تعالى: وغدوا على حرد قادرين. قلت: ورواية البيت في (اللسان: حرد):أُسودُ شرًى لاقَتْ أُسودَ خَفِيَّةٍتَساقَينَ سُمًا كُلُّهُنَّ حَوَارِدُوقال بعد البيت: قال أبو العباس: وقال أبو زيد والأصمعي وأبو عبيدة: (الذي سمعناه من العرب الفصحاء: حرد يحرد حردا كغضب يغضب غضبًا) بتحريك الراء. قال أبو العباس (ثعلب): وسألت عنها ابن الأعرابي فقال: صحيحة، إلا أن المفضل أخبر أن من العرب من يقول حرد حردا (كغضب عضبا) وحردا (أي بسكون الراء) والتسكين أكثر. والأخرى: فصيحة. (7) في (اللسان: حرد) حاردت الإبل حرادا: أي انقطعت ألبانها أو قلت. وفي (اللسان: بكأ) بكأت الناقة والشاة بكاء وبكؤت تبكؤ بكوءًا، وهي بكئ وبكيئة: قل لبنها. وقيل: انقطع. والفت: الدق. فت الشيء يفته فتا وفتته (بالتشديد): دقه: ، وقيل: فته: كسره.
تاريخ النشر: الأحد 29 شعبان 1426 هـ - 2-10-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 67675
31913
0
266
السؤال
ما معنى: على حرد قادرين ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمعناها كما قال القرطبي وغيره: على قصد وقدرة في أنفسهم ويظنون أنهم تمكنوا من مرادهم، قال معناه ابن عباس وغيره، والحرد القصد، حرد يحرِد بالكسر حردا قصد. وقال السدي وسفيان: على حرد، على غضب، ومعنى قادرين أي قد قدروا أمرهم وبنوا عليه. اهـ
وقال أبو عبيدة و القتيبي: غدوا ونيتهم على منع المساكين، يقال: حاردت السنة إذا لم يكن لها مطر، وحاردت الناقة إذا لم يكن لها لبن. ذكر ذلك البغوي. والخلاصة أن الحرد يطلق على القصد والمنع والغضب، فهم قد غدوا على غضب وقصد منع المساكين مقدرين لذلك ومجتمعين عليه، قادرين على ثمار جنتهم لا يحول بينها وبينهم أحد؛ كما قال البغوي وغيره
والله أعلم.
#1
عماره جديده بحي لبن قرب شارع الطائف*
*المساحه 400م*
*زاويه شارعين 30م و10م*
*7شقق من 3غرف وصاله*
*كل شقه عداد مستقل*
*يوجد عدد 3خزانات أرضية وعدد 3 خزانات علوية*
*يوجد مصعد ( لفت) ضمان ٣ سنوات*
*السوم مليون و200الف*
كود/3206
***************
جوال/ واتس /0552892241
جوال /واتس/0555449606
حي لبن شارع الطائف يزورون منشآت التدريب
قبل ساعتين و 52 دقيقة قبل اسبوع و 5 ايام قبل 16 ساعة و 22 دقيقة قبل شهر و اسبوع قبل شهرين و اسبوعين قبل شهر و 4 اسابيع قبل شهر و اسبوعين قبل اسبوع و 6 ايام قبل يوم و 10 ساعة قبل شهر و 4 اسابيع قبل اسبوع و 4 ايام قبل شهرين و اسبوع قبل اسبوع و يومين قبل يومين و 18 ساعة قبل يومين و 18 ساعة لاتوجد اعلانات اكثر
فهد العتيبي - سبق الطائف: في الوقت الذي تُعاني منه الطائف، من بقاء النفايات لفترات طويلة عند المنازل دون أن يتم رفعها، يُعاني السُكان والمارة من عدم مبالاة عمال النظافة عندما يأتون لحمل النفايات في أحياء الطائف، وعلى وجه الخصوص بحي القمرية. وأكد عدد من الأهالي لـ"سبق" أن عمال النظافة يأتون بآليات خربة ومياه النفايات تتقاطر منها في منظرٍ تشمئز منه النفس، مما يسبب انتشار الروائح الكريهة وقد تنشأ اﻷمراض، وتبقى الروائح ما يدفعهم لإغلاق الشبابيك، بل يصل الأمر بالبعض منهم لمغادرة الحي لفترة لحين زوال تلك الروائح المُنفرة. وطالبوا الجهات المختصة بإرسال مُراقبين لهؤلاء العمالة ومحاسبتهم في مثل تلك المخالفات والتصرفات التي تضر بالأهالي ، وبالطريق العام.