وَعَدْتُ..
بكل بُرُودٍ.. وكُلِّ غَبَاءِ
بإحراق كُلّ الجسور ورائي
وقرّرتُ بالسِّرِ، قَتْلَ جميع النساءِ
وأعلنتُ حربي عليكِ. وحينَ رفعتُ السلاحَ على ناهديْكِ
انْهَزَمتْ..
وحين رأيتُ يَدَيْكِ المُسالمْتينِ..
اختلجتْ..
وَعَدْتُ بأنْ لا.. وأنْ لا.. وأنْ لا..
وكانت جميعُ وعودي
دُخَاناً ، وبعثرتُهُ في الهواءِ.
كلمات أغنية وعدتك – E3Arabi – إي عربي
ووعدت الجمهور بالحب بعكس كلمات أغنيتها "وعدتك" التي تقول: "وعدتكِ أن لا احبكِ ثم أمام القرار الكبير جبنت.. وعدتكِ أن لا أعود… وعدتُ.. وأن لا أموت اشتياقا.. ومتُ وعدت مرارا". وتهادت الرومي بجانب فريقها بليلة حالمة حين غنت "حبيبي".. ليلة عيشني حبك.. ليلة سمعني قلبك.. ليلة انساني عايديك.. وشمس تشرق من عينيك.. عندي بتساوي هالكون.. يا كل الكون"، لتتبعها بأغنية "ما حدا بيعبي مطرحك بقلبي" التي رددها الجمهور مرتين قبل أن يكمل الأغنية حرفا حرفا معها، وهو يقول: بحبك انت وجايي.. بحبك أنت ورايح.. بحبك يا هنايي.. بكل المطارح". ولم تعتزل "السيدة" الغرام، كما رددت في أغنيتها "اعتزلت الغرام" فهي لم تنفك عن مواصلة إشباع شغف الجمهور المتعطش لصوتها فيما يحفظ عن ظهر قلب كل كلمات أغانيها وهم يتمايلون كما الأزهار التي تحركها نسمة رقيقة تمثلت بصوتها العذب. كلمات أغنية وعدتك – e3arabi – إي عربي. أما أغنية "كلمات" فشكلت حالة خاصة؛ إذ تسابق الحاضرون على غنائها مع الرومي التي جعلت مساء الحفل "وردي الشرفات"، وهي تردد: "يُسمعني.. حينَ يراقصُني.. كلماتٍ ليست كالكلمات.. يأخذني من تحتِ ذراعي.. يزرعني في إحدى الغيمات.. والمطرُ الأسودُ في عيني يتساقطُ زخاتٍ.. زخات".
نزار وأنا وامرؤ القيس
*
أن لا أحبَّكِ، مثلَ المجانين، في المرَّة الثانيَهْ
وأن لا أُهاجمَ مثلَ العصافيرِ..
أشجارَ تُفّاحكِ العاليَهْ..
وأن لا أُمَشّطَ شَعْرَكِ – حين تنامينَ –
يا قطّتي الغاليَهْ..
وعدتُكِ، أن لا أُضيعَ بقيّة عقلي
إذا ما سقطتِ على جسدي نَجْمةً حافيَهْ
وعدتُ بكبْح جماح جُنوني
ويُسْعدني أنني لا أزالُ
شديدَ التطرُّفِ حين أُحِبُّ…
تماماً، كما كنتُ في المرّة الماضيَهْ..
أن لا أُطَارحَكِ الحبَّ، طيلةَ عامْ
وأنْ لا أخبئَ وجهي..
بغابات شَعْرِكِ طيلةَ عامْ..
وأن لا أصيد المحارَ بشُطآن عينيكِ طيلةَ عامْ..
فكيف أقولُ كلاماً سخيفاً كهذا الكلامْ؟
وعيناكِ داري.. ودارُ السَلامْ. وكيف سمحتُ لنفسي بجرح شعور الرخامْ؟
وبيني وبينكِ..
خبزٌ.. وملحٌ..
وسَكْبُ نبيذٍ.. وشَدْوُ حَمَامْ..
وأنتِ البدايةُ في كلّ شيءٍ..
ومِسْكُ الختامْ..
أنْ لا أعودَ.. ماجدة الرومي كلمات أغنية وعدتك - كلمات أغاني. وعُدْتْ..
وأنْ لا أموتَ اشتياقاً..
ومُتّ..
وعدتُ بأشياءَ أكبرَ منّي
فماذا بنفسي فعلتْ؟
والحمدُ للهِ أنّي كذبتْ….
ماجدة الرومي كلمات أغنية وعدتك - كلمات أغاني
وحين رفعت السلاح على ناهديك انهزمت.. وحين رأيت يديك المسالمتين.. اختلجت.. وعدت بأن لا.. وكانت جميع وعودي دخاناً ، وبعثرته في الهواء.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
جمادى الآخرة 2, 1443 6:06 ص
أصابنا ونحن مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم مطر فخرج رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فحسر ثوبه عنه حتى أصابه ، فقلنا: يا رسول اللهِ ، لم صنعت هذا ؟ قال: لأنه حديث عهد بربه
الراوي: أنس بن مالك. المطر حياة
للمطر أهمية كبيرة لاستمرارية حياة الكائنات الحية فهو هام للإنسان والحيوان وكذلك النبات. المطر ينقي الهواء
تقوم الأمطار بتنقية الهواء من الأتربة العالقة والغبار اللذان تسببًا في ظهور العديد من الأمراض. المطر يحد من العواصف
تعمل الأمطار على الحد من العواصف الترابية التي ينتج عنها فقد التربة السطحية. المطر يستخدم في الطب
يُعد بمثابة ماء مُقطر كونه ينتج عن عمليتي التبخر والتكاثف ينطوي على العديد من الفوائد إذا ما قورن بالماء العادي ويتم استخدامه بالمجالات الطبية. المطر يجدد خلايا الجسم
يعمل على منح الجسم الطاقة اللازمة له إضافةً إلى تجديد خلايا الجلد التالفة مقارنةً بالماء العادي. يعتبر ماء المطر مصدر للمياه الجوفية تتسرّب بعض مياه الأمطار عند سقوطها على سطح الأرض ببطء من خلال مسامات الصخور، وتتّجه نحو باطن الأرض لتُشكّل المياه الجوفية، كما يمكن استخدام ماء المطر في الشرب، وأيضا في المطر فوائد كبيرة للنباتات والبيئة، وتساهم مياه الأمطار في المحافظة على صحة التربة، والتخلّص من الأملاح والمواد الكيميائية المتراكمة فيها.
[ فائدة ] في معنى حديث [ حديث عهد بربه ]
فمن حرص على التعرض للمطر والإصابة منه بالغسل أو الشرب تبركا به ، فلا بأس عليه ولا حرج. ولكن لا ينبغي نسبة الشفاء إلى هذا الماء إلا بدليل ، وإن كانت البركة الثابتة لهذا الماء قد تنفع في العلاج ، ولكن لا نجزم بوقوع العلاج والشفاء ما لم يرد نص شرعي خاص به ، ولا ينبغي الجزم بذلك للناس ، ومن باب أولى أن لا يقال: إن له قوة علاجية " خارقة " أو " خاصة " كما ورد في السؤال ، إذ لم يرد على هذه الدعوى دليل شرعي صحيح ، والناس قد يفتنون في مثل هذه الدعاوى إذا جربوا هذا الماء ولم ينتفعوا به في الاستشفاء ، فيكون الجهل سببا لفتنتهم ووقوع الشك في قلوبهم. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب آداب وأحكام المطر
أولا: جاء عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال: ( اللهم صيبا نافعا) رواه البخاري. وفي لفظ لأبي داود أنه كان يقول: ( اللهم صيبا هنيئا) صححه الألباني. والصيب: ما سال من المطر وجرى
ويستحب التعرض للمطر ، فيصيب شيئا من بدن الإنسان لما ثبت عن أنس رضي الله عنه أنه قال: " أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر ، قال: فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه ، حتى أصابه من المطر ، فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال: ( لأنه حديث عهد بربه تعالى) ".
معنى قوله : ( إنه حديث عهد بربه ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
ويتبادر إلى ذهن القاري خصوصاً من له اطلاع على كتب العقيدة السلفية خصوصاً المسندة أن هذه التأويلات ليست من طريقة السلف جملة ولا تفصيلا. ومما يراه أيضاً أنه لا أحد من السلف جنح إلى هذا التأويل ولا أشار إليه البتة. بل هذا الحديث معناه أنه حديث عهد بالله قريب من الله بالعلو على ظاهره ولهذا أورده الدارمي في إثبات العلو رداً على من يقول الله في كل مكان وينفي العلو عن الله عز وجل ولو كان معناه عند السلف أنه حديث التكوين لما أوردوه هذا الباب: قال الدارمي في الرد على الجهمية بعد ذكره للحديث: وَلَوْ كَانَ عَلَى مَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ الزَّائِغَةُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، مَا كَانَ الْمَطَرُ أَحْدَثُ عَهْدًا بِاللَّهِ مِنْ غَيْرِهِ مِنَ الْمِيَاهِ وَالْخَلَائِقِ. اهـ وواضح مراد الدارمي من إيراده لهذا الخبر وقد بوب على أحاديث الباب: باب: استواء الرب تبارك وتعالى على العرش وارتفاعه الى السماء وبينونته من الخلق. وكذلك صنع ابن أبي عاصم في كتاب السنة ذكره بعد أبواب إثبات العلو مباشرة. وقال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى [ 12/118]: حين تكلم على لفظ النزول والإنزال: وَلَفْظُ " الْإِنْزَالِ " فِي الْقُرْآنِ قَدْ يَرِدُ مُقَيَّدًا بِالْإِنْزَالِ مِنْهُ: كَنُزُولِ الْقُرْآنِ وَقَدْ يَرِدُ مُقَيَّدًا بِالْإِنْزَالِ مِنْ السَّمَاءِ وَيُرَادُ بِهِ الْعُلُوُّ؛ فَيَتَنَاوَلُ نُزُولَ الْمَطَرِ مِنْ السَّحَابِ وَنُزُولَ الْمَلَائِكَةِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَغَيْرَ ذَلِكَ.
حكم الاستشفاء بأول المطر - الإسلام سؤال وجواب
فحينما رُؤي الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- وقد نزل المطر فخرج
يتلقاه بصدرِه، فاستغرب ذلك منه بعضُ أصحابه فسألوهُ عن السبب؟ قال: "إنَّه
حديثُ عهدٍ بِربِّه". في ذلك إشارة إلى أن الله -عزَّ وجلَّ- له صفة العُلو، لكن نحن
نقول -دائما وأبدًا-: علو الله -عزَّ وجلَّ- صِفة مِن صفاته -كأيِّ صفةٍ أخرى-،
ومجموعُ صِفاته كذاتِه، كما أنَّ ذاتَه لا تُشبه شيئًا مِن الذَّوات، فكذلك صفاتُه
لا تُشبه شيئًا مِن الصِّفات. فإذا كان الكتابُ والسُّنَّة مُتواردين في آياتِ وأحاديث كثيرة
وكثيرة جدًّا على إثباتِ صِفة العُلو للعليِّ الغفَّار؛ فهذا الحديثُ مِن تلك
الأحاديث التي تُشير إلى صِفة العُلو؛ لكن الحديث لا يعني أن الله في السَّحاب؛
وإنما يعني أن هذا المطر نزل مِن جهة العلو -الذي هو صفة من صفات الله-عزَّ وجلَّ-... )) إلخ كلامه. [تفريغًا من (متفرقات للألباني-243)، موقع أهل الحديث والأثر، من
الدقيقة (36)]. انتهى وهذا النقل استفدته
من الشابكة. وفي فتح الرب الودود [ مجموعة أسئلة للنجمي] السؤال
التالي:
س: ألا نأخذ من قوله - صلى الله عليه وسلم -:
لأنه حديث عهد بربه تعالى» رواه مسلم. دليلاً على علو الله -جل
شأنه-؟
ج: لا شك أن الله في العلو، والأدلة على ذلك كثيرة، منها قوله
تعالى: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ} وقوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى
عَلَى الْعَرْشِ}.
أنس بن مالك | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 898 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
خلَقَ اللهُ الخَلقَ، وجعَلَ في بعضِ مَخلوقاتِه كماءِ المطرِ النَّفعَ والبرَكةَ لابنِ آدَمَ، فقدْ قال اللهُ تعالى: {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ} [ق: 9]، وقال سُبحانَه: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} [الفرقان: 48].