والحمد لله رب العالمين. 6
1
1, 057
- صوت السلف | حكم صلاة الإمام والمأمومين إذا أصر الإمام على إتمام الركعة الخامسة في صلاة العشاء
- هل يعفى عن النجاسة اليسيرة؟ - الإسلام سؤال وجواب
- تطاير رذاذ النجاسات أثناء البول - فقه
- وضرب الله مثلا قريه كانت امنه
صوت السلف | حكم صلاة الإمام والمأمومين إذا أصر الإمام على إتمام الركعة الخامسة في صلاة العشاء
وشكرًا جزيلًا. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فهذا الرذاذ المتطاير: إن كان من ماء الاستنجاء، فلا يحكم بنجاسته، إلا إذا كان متغيرًا بالنجاسة. وحيث شككت في نجاسته، أو في إصابة شيء منه للبدن، فاطرح الشك، ولا تلتفت إليه، وابنِ على اليقين ، وهو الطهارة. وأما إذا تيقنت وصول النجاسة إلى شيء من بدنك، فالخطب يسير، فما عليك إلا أن تصب الماء على الموضع الذي أصابته النجاسة من بدنك فحسب، وتطهر بذلك، ولا تحتاج إلى غير هذا. ومن العلماء من يسهّل في يسير النجاسة، فلا يوجب إزالتها، وانظر الفتوى: ما يعفى عنه مما أصاب ثوب المصلي رابط المادة. وعليك أن تطرح الوساوس، فلا تبالي بها، ولا تعيرها أي اهتمام. تطاير رذاذ النجاسات أثناء البول - فقه. والله أعلم. 13
1
19, 667
هل يعفى عن النجاسة اليسيرة؟ - الإسلام سؤال وجواب
هـذا إذا لم يكنْ مُبتلَىً بكثرة الشُّكوك، فإنْ كان كثيرَ الشُّكوكِ فإنَّه لا يلتَفِت إلى ذلك ويَبْني على ما هو عليه الآنَ، فإنْ كان في غَسْلِ الرِّجلين فإنَّه يبني على أنَّه مسَحَ رأسَه وكذلك بقية الأعضاءِ". صوت السلف | حكم صلاة الإمام والمأمومين إذا أصر الإمام على إتمام الركعة الخامسة في صلاة العشاء. الشك فِي الوُضوء للموسوس
أما عن حالات الشك في الوضوء بالنسبة للأشخاص المصابين بالوسوسة فرأى أهل الدين:
إذا كان المسلم مريض بالوسوسة وشك في وضوئه فيجب عليه عدم الالتفات لذلك الأمر، واستكمال الوضوء أو الصلاة، ويجب على المسلم في تلك الحالة عدم الانسياق لهذا الإحساس لكونه باب من أبواب الشيطان. ومن الجدير بالذكر أن أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، قال أنه يجب على المسلم التفرقة بين عدة أمور، وهي:
بالنسبة للشخص المصاب بالوسوسة يجب أن يكون مريض بها وهنا لا يتم العمل بشكه، وفي حالة كثرة شكوك المسلم يجب عليه عدم الانسياق ورائها وتركها. وأوضح فضيلة الشيخ أنه في حالات الشك فى عدد مرات غسل الأيدي في الصلاة، أو المضمضة وخلافه، يجب على المسلم إكمال الصلاة، ويكون هذا الأمر مبني على الكمال وليس النقص. أما في حالة كون الشخص غير مريض بالوسوسة ومعتدل فيجب على المسلم في تلك الحالة أن يفرق ما بين:
الشك بعد الانتهاء من العبادة وهنا لا يجب على المسلم الالتفات لذلك.
تطاير رذاذ النجاسات أثناء البول - فقه
19 أقل من دقيقة
رقم الفتوى ( 1470)
السؤال: ماحكم النتر بعد التبول لإخراج ما تبقى من البول ؟
الجواب: يستحب النتر بعد البول بلا تكلف ؛ لأنه أذهب للنجاسة وأنزه عن البول والنزاهة عن البول والطهارة من المقاصد الشرعية ، لكن بدون غلو وتكلف. مقالات ذات صلة
السؤال: قام الإمام الخامسة في صلاة العشاء فذكرناه فلم يقبل، ومضي مصرًّا على إتمام الركعة الخامسة ثم سجد للسهو بعدها، فما الحكم له ولمَن تابعه؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فإذا كان جاهلًا بوجوب الرجوع للتشهد الأخير -وهذا هو الغالب-، وكذا مَن تابعه كان جاهلًا بعدم جواز المتابعة، فصلاتهم صحيحة؛ لعذرهم بالجهل.
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً﴾ قال: مكة. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد. مثله. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً﴾ قال: ذّكر لنا أنها مكة. وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً - ملتقى أهل العلم. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن مَعْمر، عن قتادة ﴿قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً﴾ قال: هي مكة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً﴾... إلى آخر الآية. قال: هذه مكة. وقال آخرون: بل القرية التي ذكر الله في هذا الموضع مدينة الرسول ﷺ.
وضرب الله مثلا قريه كانت امنه
ومن تاب بعد جهالته فالله غفور رحيم. ثم جاء دين محمد امتدادا واتباعا لدين إبراهيم ، فعادت الطيبات حلالا كلها. وكذلك السبت الذي منع فيه اليهود من الصيد. Discover وضرب الله مثلًا 's popular videos | TikTok. فإنما السبت على أهله الذين اختلفوا فيه، ففريق كف عن الصيد وفريق نقض عهده فمسخه الله وانتكس عن مستوى الإنسانية الكريم. وتختم السورة عند هذه المناسبة بالأمر إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة. وأن يجادلهم بالتي هي أحسن. وأن يلتزم قاعدة العدل في رد الاعتداء بمثله دون تجاوز..
والصبر والعفو خير. والعاقبة بعد ذلك للمتقين المحسنين لأن الله معهم، ينصرهم ويرعاهم ويهديهم طريق الخير والفلاح.
أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم.