تاريخ النشر: 2008-04-23 13:33:12
المجيب: الشيخ / موافي عزب
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لدي استفسار عن صلاة الاستخارة، فمن المعلوم أنها من وصايا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لأمته كي يستخيروا الخالق في أمور دنياهم، وقد ورد في كتب الحديث الدعاء الذي أوصانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأذكر هنا الحكمة المشهورة: لا خاب من استخار ولا ندم من استشار. سأروي الآن حكايتي: بعدما حصلت على الباكالوريا، توجهت إلى دولة أوربية من أجل إتمام دراستي الجامعية، على الرغم من كل المشاكل التي واجهتني وتواجهني، لم يرتح بالي لهذا الاختيار، والدي أرد أن أدرس في دولة أخرى. مؤخراً قمت بصلاة الاستخارة، لكن الذي يحدث هو أنني أرى في المنام أشياءً لا يرتاح إليها الإنسان مثل الخوف، ومخاصمات، ومجهول يطاردني، لكنني أرتاح كثيراً لرأي والدي وانشرح صدري له مؤخراً إذا ما قررنا الدولتين فإننى أجد أن الدولة التي اختارها لي والدي للدراسة لها تسهيلات في الدراسة أكبر، لا أدري على ماذا بنيت اختياري! صلاة الاستخارة اسلام یت. سؤالي الذي يحيرني: ما هو الاختيار الصائب في نظركم؟
وشكراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Abdullah حفظه الله.
- لا تصح الإنابة في صلاة الاستخارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تقدم لها خاطب ولم ينشرح صدرها له بعد الاستخارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كيفية الوقوف على أواخر الكلم في القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى
لا تصح الإنابة في صلاة الاستخارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
كيفية صلاة الاستخارة ووقتها وشروطه ، و صلاة الإستخارة هي الطلب الرزق دعاء للمريض من الله لشئ معين كالزواج أو السفر أو دخول مشروع تجاري ، وصلاة الإستخارة عبادة وليس لها وقت محدد إلا أنها تصلى في غير وقت الصلوات المفروضة ويسأل المسلم الله في هذا الدعاء حاجتة بعد أن يذكر إسم الله ويترك الأمر كله لله إن كان خيرًا فسوف يسره الله وإن كان شرًا فسوف يبعده عنه ، وسوف نوضح في هذا المقال كيفية صلاة الإستخارة وعدد الركعات ومتى تؤدى والدعاء الذي يجب أن يقال فتابعونا على موقع نظرتي لمعرفة التفاصيل كيفية صلاة الاستخارة ودعائها. قد يهمك أيضاً: أجمل دعاء المولد النبوي الشريف مكتوب 1443
كيفية صلاة الاستخارة ووقتها وشروطها
إذا أراد الرجل أو المراة الاستخارة في الخطبة أي (الزواج) وجب أيضا الاستشارة والأخذ بالأسباب، كما في حديث فاطمة بنت قيس عندما خطبها معاوية وأبو جهم بن حذيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أما أبو جهم فلا يضعُ عصاهُ عن عاتقهِ، وأما معاويةُ فصعْلُوكٌ لا مالَ لهُ، انكحِي أسامةً بن زيدٍ: قالت: فكرهتُه، ثم قال: انكحي أسامةَ بن زيدٍ، فنكحتُه، فجعلَ اللهُ في ذلك خيرا واغْتبَطْتُ به». «اللهُمَّ إنِّي أسْتَخيرُكَ بعِلْمِكَ، وأسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأسْألُكَ مِنْ فضلِكَ العَظِيم، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أعْلَمُ، وأنْتَ عَلاَّمُ الغُيوبِ، اللهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أن هذَا الأمرَ -ويسمي الشيء الذي يريده- خَيرٌ لي في دِيني ومَعَاشي وعَاقِبَةِ أمْري عَاجِلهِ وآجِلِهِ فاقْدُرْهُ لي ويَسِّرْهُ لي، ثمَّ بَارِكْ لي فيهِ، وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي ومَعَاشي وعَاقِبَةِ أمري عَاجِلِهِ وآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، واقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أرْضِنِي بِهِ.
تقدم لها خاطب ولم ينشرح صدرها له بعد الاستخارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله الموفق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
والله أعلم.
الوقف على أواخر الكلم
(من كتاب اللالئ الذهبية في شرح المقدمة الجزرية) (16)
محمد رفيق مؤمن الشوبكي
وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ
إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ الحَرَكَهْ [1]
إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمّ
إِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْعٍ وَضَمّ
(وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ) ؛ أي: احذر أيها القارئ أن تقف مع الإتيان بتمام حركة الحرف الذي تقفُ عليه، فالعرب كما لا تبدأ بساكن، فكذلك لا تقف على متحرِّك. (إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ الحَرَكَهْ إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ): يستثنى من عدم جواز الوقف مع تحريك الحرف الموقوف عليه (حالة الوقف بالروم)، فوفقًا لذلك للقارئ أن يأتي ببعض حركة الحرف الموقوف عليه، ويكون ذلك في المرفوع والمضموم والمجرور والمكسور، ولا يتحقَّق الروم في المنصوب والمفتوح. فوائد:
1- يعرَّف الروم بأنه: الإتيان ببعض حركة الحرف الموقوف عليه، أو خفض الصوت عند الوقف على الضمة أو الكسرة؛ بحيث يذهب معظم صوتهما. كيفية الوقوف على أواخر الكلم في القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- قدَّر العلماء الجزء الذي يُؤتى به من الحركة عند الوقف بالروم بثلث الحركة، إلا في كلمة (تَأْمَنَّا) في سورة يوسف؛ فإنَّه يؤتى فيها عند الروم بثلثَي الحركة، ويعبِّر عنه العلماء بالاختلاس أو الإخفاء.
كيفية الوقوف على أواخر الكلم في القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى
والمقصود منه: الإشارة إلى أن ذلك الحرف الساكن للوقف حركته الضم. قال الإمام الداني في التيسير: الإشمام ضمك شفتيك بعد سكون الحرف أصلا، ولا يدرك معرفة ذلك الأعمى لأنه لرؤية العين لا غير إذ هو إيماء بالعضو إلى الحركة.. انتهى. وقال السخاوي: هو الإشارة إلى الحركة من غير تصويت ولذلك قال: (لا صوت هناك فيصحلا). يقال: (صحل) بكسر الحاء يصحل بفتحها: إذا صار في صدره بحّة تحول بينه وبين رفع صوته، أي: ليس هناك صوت ما عند الإشمام حتى يكون ضعيفا يسمع، فالمقصود: نفي وجود الصوت بالكلية فكأنه يقول: ليس هناك صوت ما ولا ضعيف وفي هذا إشارة إلى الفرق بين الإشمام والروم؛ فإن الروم معه صوت ضعيف، والإشمام عار منه؛ لأنه ضم الشفتين بعد حذف كل حركة المتحرك. وقول الناظم: (إطباق الشفاه) جمع شفة ولكل إنسان شفتان اثنتان فجمع الناظم بالنظر لتعدد القراء. وقوله: (بعيد) بالتصغير لإفادة اتصال ضم الشفتين بالإسكان، فلو تراخى فإسكان مجرد. قال بعض المحققين: وفائدة الروم والإشمام: بيان الحركة الأصلية التي تثبت في الوصل للحرف الموقوف عليه ليظهر للسامع أو للناظر كيف تلك الحركة ولذا يستحسن الوقف بهما إذا كان بحضرة القارئ من يسمع قراءته أما إذا قرأ في خلوة فلا داعي إلى الوقف بهما انتهى.
3 - أو مع كون الساكن الثاني عارضاً للكلمة الأولى كالتنوين: كما في ﴿ حِينَئِذٍ ﴾ (الواقعة 84). القسم الثالث: ما يجوز الوقف بالسكون المحض والرَّوم والإشمام وهو ما كان في الوصل متحركاً بالضم: سواء أكانت الضمة للإعراب نحو: ﴿ اللهُ الصَّمَدُ ﴾، أم للبناء نحو ﴿ يَا صَالِحُ ﴾. وتقرأ بالسكون المحض في المواضع الآتية:
1 - أن تكون الضمة منقولة، وهي على نوعين:
الأول: ما كانت المنقولة من حرف حذف من نفس الكلمة: كوقف حمزة نحو ﴿ دُفءٌ ﴾، ﴿ الْمَرْءُ ﴾. والثاتي: وما كانت المنقولة من كلمة أخرى: نحو ﴿ قُلْ أُوحِيَ ﴾...
2 - أو أن تكون الضمة لالتقاء الساكنين في قراءة من ضم نحو ﴿ وَقَالتُ اخْرجْ ﴾، ﴿ لَقَدُ اسْتُهْزِئَ ﴾.. وكذلك الميم من ﴿ عَلَيْهمُ الْقِتَالُ ﴾، ﴿ أَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ ﴾. 3 - أما هاء الضمير فاختلفوا في الإشارة فيها بالرَّوم والإشمام، فهم على ثلاثة مذاهب [3]:
الأول: الإشارة بهما مطلقاً وهو رأي الجمهور [4]. والثاني: إلى منع الإشارة فيها مطلقاً من حيث إن حركتها عارضة وهو رأي الآخرين من أهل الأداء [5]. والثالث: إلى التفصيل فيهما وهو رأي المحققين بما يأتي:
(1) منع الإشارة بالرَّوم والإشمام إذا كان قبل الهاء ضم نحو (يَعْلَمُهُ)، (أمرُهُ)، أو واو ساكنة نحو (خذُوهُ)، (ولَيَرْضَوْهُ)، أو كسرة نحو (بِهِ)، (بربِه)، أو ياء ساكنة نحو (فيهِ)، (إليهِ)، (عليهِ) طلباً للخفة لئلا يخرجوا من ضم أو واو إلى ضمة أو إليها، ومن كسر، أو ياء إلى كسرة.