اذكار تحصين النفس وأدعية حفظ النفس
اللهم أحيني على سنة نبيك، وتوفني على ملته وأعذني من مضلات الفتن، اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأعوذ بك من فتنة الدجال. اللهم إني أسالم علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملاً متقبلاً، اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع، اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والفاقة، والقلة والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم. (صححه الألباني). صدى الكويت | أذكار المساء كاملة .. رددها لحفظ النفس. اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام. (صححه الألباني). اذكار تحصين النفس من السنة
اللهم أهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت،وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضي عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت. اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدِّي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير.
صدى الكويت | أذكار المساء كاملة .. رددها لحفظ النفس
اذكار تحصين النفس من كل شر
اللهم إني أسالك العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسالك العفو والعافية، في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوق، وأعوذ بك أن أغتال من تحتي. اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت. ثلاث مرات. اذكار تحصين النفس في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم "آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأن ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. (صدق الله العظيم).
اذكار تحصين النفس
الأذكار والأدعية لها تأثير كبير في حياتنا بشكل يوم، فيجب على المسلم الاهتمام بشكل دائم على اذكار تحصين النفس وأذكار الصباح والمساء للحماية من أي عين أو أي ضرر أو مكروه. أنعم الله على الإنسان سبلاً لقدرتهم على حفظ أنفسهم وممتلكاتهم وأهلهم من أي أخطار، وذلك من خلال الأدعية وتحصين النفس والالتزام بأذكار الصباح والمساء، لذلك يسمى بدعاء الحصن، لأنه يعمل على حصن الإنسان. دعاء تحصين النفس والاهل
اللهم إني أعوذ بك من ساعة السوء، ويوم السوء، وليلة السوء، وجار السوء، وصديق السوء وأعوذ بك ربي من ذو الوجهين، ومن ذو اللسانين، وأعوذ بك ربي من إبليس وذريته وشياطينه، اللهم إني أعوذ بك ربي من الحديد والحريق والطريق وساعة الغفلة والموت المفاجأ. ربي عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، اللهم إني حصنت نفسي وأهلي جميعهم بالحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، ودفعت ربي عنهم وعني السوء بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، اللهم إني أعوذ بك من بكاء يرهقني، وهم يفجعني، اللهم أجبر خاطري، واشرح صدري. أستغفرك ربي من كل ذنوبي والخطايا، ربي لا تسكر لي قلبًا، ولا تصعب على أمرًا، ربي لا تحرمني من تعلق به الروح، وأحفظ لي عائلتي وأحبتي وكل من أراد الخير لي.
[6]
سيرته وحياته [ عدل]
مكة المكرمة حيث نشأ الفضل بن العباس وأبيه وأجداده. نسبه [ عدل]
هو:الفضل بن العباس بن عتبة ابن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر القرشي. [7]
أمه: آمنة بنت العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. [8]
نشأته [ عدل]
نشأ الفضل بن العباس في بيت بني هاشم ، وولد من أبوين هاشميين، وكان أبوه العباس بن عتبة رجلاً في زمن النبي ﷺ أي له إدراك، [9] وقد يكون له صحبة، [10] وكان أبوه شاعرًا متمكنا، [11] [12] وبيت أبيه في مكة المكرمة مشهور، [13] [12] ثم انتقل إلى المدينة المنورة في زمن عثمان بن عفان ، وله مع عثمان أخبار. [14] [15] ولم يزل العباس بالمدينة المنورة إلى أن بلغ من الكبر عتياً، وقُتل في وقعة الحرة المشهورة سنة 63 هـ. ابو لهب مكة – لاينز. [16] [17]
أما جده عتبة فأسلم عام الفتح، وقد جاء في الطبقات الكبرى: « عن ابن عباس عن العباس بن عبد المطلب قال: لما قَدِمَ رسول الله ﷺ مكّة في الفتح، قال لي: "يا عبّاس أين ابنا أخيك عتبة ومعتب لا أراهما؟" قال قلتُ: يا رسول الله تنحّيا فيمن تنحّى من مُشْرِكي قريش، فقال لي: "اذْهب إليهما وآتني بهما".
ابو لهب مكة يسجلون زيارة وفاء
وقد ذكر ابن سعد روايةً في إسلامه، فقال: ابن عباس، عن أبيه العباس بن عبد المطلب، قال: لمـَّا قَدِمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مكَّة في الفتح قال لي: «يَا عَبَّاسُ، أَيْنَ ابْنَا أَخِيكَ: عُتْبَةُ وَمُعَتَّبُ»؟ قلت: تنحَّيَا فيمن تنحَّى. قال: «ائْتِنِي بِهِمَا». من هم أبناء أبو لهب أزواج بنات الرسول؟ - موضوع سؤال وجواب. قال: فركبت إليهما إلى عرفة، فأقبلا مسرعين وأسلما وبايعا. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بأيديهما، وانطلق بهما يمشي بينهما حتى أتى بهما الملتزم -وهو ما بين باب الكعبة والحجر الأسود- فدعا ساعة، ثم انصرف والسرور يُرى في وجهه، قال العباس: فقلت له: سرك الله يا رسول الله فإنِّي أرى في وجهك السرور. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «نَعَمْ إِنِّي اسْتَوْهَبْتُ ابْنَيْ عَمِّي هَذَيْنِ رَبِّي، فَوَهَبَهُمَا لِي» [4]. قال حمزة بن عتبة: فخرجا معه في فوره ذلك إلى حنين فشهدا غزوة حنين، وثبتا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ فيمن ثبت من أهل بيته وأصحابه، وأُصيبت عين معتب يومئذٍ، ولم يقم أحدٌ من بني هاشم من الرجال بمكَّة بعد أن فُتِحت غير عتبة ومعتب ابني أبي لهب [5]. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوَّجه ابنته رقية رضي الله عنها، وزوَّج أختَّها أم كلثوم عتيبة بن أبي لهب، فلمَّا نزلت سورة "تبت"، قال لهما أبوهما أبو لهب وأمهما أم جميل بنت حرب حمالة الحطب: فارقا ابنتي محمد.
ابو لهب مكة مباشر
↑ ابن حزم، 72؛ السمعاني، 236/11. المصادر والمراجع
ابن أبي االحديد، عبد الحميد، شرح نهج البلاغة ، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الاهرة، 1959م. ابن إسحاق، محمد، السير والمغازي ، تحقيق: سهيل زكار، دمشق، 1978م. ابن بطوطة، محمد، رحلة ، بيروت، 1964م. ابن حبيب، المنمق في أخبار قريش ، تحقيق: خورشيد أحمد فارق، بيروت، 1985م. ابن حزم، علي، جمهرة أنساب العرب ، بيروت، 1983م. ابن دريد، محمد، الاشتقاق ، تحقيق: عبد السلام هارون، القاهرة، 1958م. ابن سعد، الطبقات الكبرى ، بيروت، دار صادر. ابن قتيبة، عبد الله، المعارف ، تحقيق: ثروت عكاشة، القاهرة، 1960م. ابن قدامة، عبد الله، التبيين في أنساب القرشين ، تحقيق: نايف الدليمي، بيروت، 1988م. ابن هشام، عبد الملك، السيرة النبوية ، تحقيق: إبراهيم الأبياري وآخرون، القاهرة، 1935م. أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني ، القاهرة، دار الكتب المصرية. أحمد بن حنبل، مسند، القاهرة، 1313ه. البلاذري،، أحمد، أنساب الأشراف ، تحقيق: محمد حميد الله، القاهرة، 1959م. ابو لهب مكة - الطير الأبابيل. السمعاني، عبد الكريم، الأنساب ، حيدر آباد الدكن، 1980م. الطبري، تاريخ الطبري ،
القرطبي، محمد، الجامع لأحكام القرآن ، القاهرة، 1967م.
ابو لهب مكة بمنزله
يبين الحساني الذي جالت معه «الشرق الأوسط» في موقع الجبل والمكان المحاط به، أن جبل أبي لهب يقع بين ريع أبي لهب «المدرج» بتشديد الراء ـ وريع الكحل الذي يشرف على حي الزاهر من جهة الغرب، وذي طوى شرقا، وكان المواطنون في مكة المكرمة يقومون وحتى عهد قريب بتكسير الحجارة من هذا الجبل وجلبها لبناء مساكنهم. ويقول العامة ـ والحديث هنا للحساني ـ إن قبر أبي لهب يقع بالقرب من هذا الجبل لكنه لم يعد معروفا الموقع على وجه التحديد، ويبين «هناك قصص وروايات تفيد بأن أبا لهب قبل موته أصابه مرض جعل رائحة نتنة وكريهة تفوح من جسمه، حتى ان أهله لم يستطيعوا حمله ونقله لدفنه، فأمروا عبيدهم بإخراجه ودفنه بعيدا، ويعتقد أنهم اتجهوا به الى هذا المكان». ويقول الحساني إن ياقوت الحموي ذكر في وصفه لهذا الجبل أنه الجبل المشرف على «حن أبي لهب» والحن هنا هي تلك الثنية التي تعرف بريع أبي لهب، وليس في مكة جبل يضرب الى البياض عال سواه، وكانت حجارته موصوفة بالصلابة والمتانة ويطلق عليها «الحجر الزراقي» وكان الأهالي منذ زمن بعيد يأخذون الحجارة منه لبناء مساكنهم حتى كادت قمته تزول بسبب ذلك، كما أحيطت سفوحه اليوم بالبنايات الحديثة والخرسانة المسلحة.
ابو لهب مكة المكرمة
[١١] وقالت: "يا أبا بكر، بلغني أن صاحبك هجاني، والله لو وجدته لضربته بهذا الحجر، فقال لها أبو بكر: والله ما هجاك، فانصرفت، فقال أبو بكر: يا رسول الله، أما رأتك"؟ قال: (ما رأتني، لقد أخذ الله بصرها عني). [١١]
في الحديث الصحيح: (اشْتَكَى رَسولُ اللَّهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ -أوْ ثَلَاثًا-، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقالَتْ: يا مُحَمَّدُ، إنِّي لَأَرْجُو أنْ يَكونَ شيطَانُكَ قدْ تَرَكَكَ، لَمْ أرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ -أوْ ثَلَاثَةٍ-؛ فأنْزَلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: "وَالضُّحَى* وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى* مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى"). [١٢] وكانت تلك المرأة هي العوراء زوجة أبي لهب. [١٣] المراجع ↑ محمد الكتاني، تفسير المنتصر الكتاني ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ خير الدين الزركلي، الأعلام ، صفحة 12. ابو لهب مكة يسجلون زيارة وفاء. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية:214
^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:4973، صحيح. ↑ سورة المسد، آية:1
↑ ابن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، صفحة 1840. بتصرّف. ↑ ابن كثير، البداية والنهاية ، صفحة 105. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 2134.
بتصرّف. ↑ ابن حزم (1983)، جمهرة أنساب العرب (الطبعة الأولى)، بيروت، دار الكتب العلمية، صفحة 72. بتصرّف. ↑ عز الدين ابن الأثير (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة الأولى)، بيروت، دار الكتب العلمية، صفحة 562، جزء 3. بتصرّف. ↑ مكّي بن أبي طالب (2008)، الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه (الطبعة الأولى)، الإمارات العربية المتحدة، جامعة الشارقة، صفحة 8481-8482، جزء 12. بتصرّف. ↑ ابن منظور (1984)، مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر (الطبعة الأولى)، دمشق، دار الفكر، صفحة 72-74، جزء 16. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن السهيلي (1412)، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام (الطبعة الأولى)، بيروت، دار إحياء التراث العربي، صفحة 285، جزء 3. ابو لهب مكة بمنزله. بتصرّف. ↑ عبد الملك بن هشام، السيرة النبوية لابن هشام ، شركة الطباعة الفنية المتحدة، صفحة 5، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط للزحيلي (الطبعة الأولى)، دمشق، دار الفكر، صفحة 2953، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية: 214. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 208، صحيح. ↑ محمد بن حبان (1417)، السيرة النبوية وأخبار الخلفاء (الطبعة الثالثة)، بيروت، الكتب الثقافية، صفحة 51، جزء 1.