ونستطيع القول إن شــخصية المواطن الرقمي السعودي بدأت تظهر بشكل واضح في الشارع السعودي، وما نقصده بالمواطن الرقمي هو المواطن الذي يسـتطيع أن يســتخدم ويتعامل مع الخدمات الإلكترونية المتوافرة له بكفاءة وسهولة، بمعنى أن المواطن الرقمي هو المواطن الذي ســيعتمد بشكل فاعل على تقنية المعلومات لإنجاز معاملاته بكفاءة أكبر وجودة أعلى من خلال مكتبه أو منزله، أو من خلال معاملاته التي يضطلع بها شخصيا. من ناحيتها، فإن المؤسسات الحكومية المسؤولة عن نشر مشروع التحول الرقمي بدأت تفرض سيطرتها على جميع مناحي الحياة حتى تضبط عمليات قطار الحكومة الإلكترونية التي حققت معدلات مذهلة على طريق نشر المعرفة الرقمية في كل أوصال المجتمع ومؤسساته الحكومية والخاصة. إن معظم المؤسسات الحكومية - إن لم تكن جميعها - قد دخلت في استخدام التطبيقات الإلكترونية، ونذكر - على سبيل المثال - أن وزارة العدل نجحت نجاحا باهرا في طرح مجموعة من التطبيقات التي جعلت المواطن السعودي يحصل على حقوقه العدلية بسرعة فائقة، كذلك فإن وزارة العدل نجحت في كثير من ميادين المرافعات القضائية والحقوقية، وكذلك في ميادين العقار والأحوال الشخصية، إلى غير ذلك من القضايا العدلية التي كانت تنهك أصحابها، وتؤرق حياتهم، وكذلك وزارة الشؤون البلدية والقروية التي باتت اليوم من الوزارات صاحبة الحلول الرقمية العاجلة والعادلة.
الشبيبة L مجلس إدارة «المستهلك» يقر مشروع التحول الرقمي الحكومي ويناقش تدشين مرصد الأسعار - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم
مشروع الحكومة الإلكترونية بدأ في الأردن عام 2001، وتعرّف الأمم المتحدة الحكومة الإلكترونية بأنها "استخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات من شبكات حاسوب، إنترنت، أجهزة فاكس، هواتف، لدعم الأعمال والخدمات الحكومية للمواطنين"، حيث يمكن لتكنولوجيا الإنترنت، وما يرتبط بها أن تقدم إمكانات التشبيك التي تدعم التحول في الهيكليات والعمليات الحكومية". أما مصطلح الأتمتة، فإنه يطلق على "تطبيق الآلات للمهام التي يتم تنفيذها مرة واحدة، أو على نحو متزايد من البشر؛ بمعنى دمج الآلات في نظام التحكم الذاتي"، بحسب الموسوعة البريطانية "أنسكلوبيديا بريتانيكا". بلغ عدد المعاملات المنجزة إلكترونيا عام 2020 في وزارات ومؤسسات حكومية عدة، 14. 002. 389 معاملة إلكترونية،وبحسب بيانات حكومية، فإن تلك المعاملات أنجزت من 1 يناير/كانون الثاني، وحتى نهاية كانون أول/ديسمبر 2020. المملكة
التحول الرقمي والإدارة المستدامة في مؤسسات التعليم العالي
شهدت الجامعات في العقود الأخيرة، مجموعة من التغييرات المهمة، التي أتت بفعل تزايد الاتجاهات التكنولوجية والاجتماعية نحو الرقمنة، بشكل مفرط، الأمر الذي ألقى بها في خضم ثورة رقمية. ومثل جميع الثورات
إنني أحب المرأة التي تظهر النعمة في جميع خطواتها.. وصفاء السماء في عينيها.. والكرامة والحب في كل بادرة منها. قد ترى المرأة الرجل بأذنيها.. قبل أن تراه بعينيها. كلما نظرت إلى عيني امرأة.. نسيت آلامي وأحزاني. المرأة تميز الرجل بعينيها.. والرجل يميز المرأة بعقله. عيناك كنهري احزاني نهري موسيقى حملاني لوراء وراء الازماني نهري موسيقى قد ضاعا سيدتي ثم أضاعاني. عيون المها بين الرصافة والجسر.. يجلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري. إنّ العيون التى في طرفها حوراً.. قتللنا ثم لم يحيين قتلانا. عبارات عن جمال العيون الزرقاء. ما كنت أؤمن بالعيون وسحرها حتى دهتني في الهوى عيانك. العين حرف من حروف الهجاء وحرف حلقيٌ يرمز إلى الشعور ولعلّها تفخيم للهمزة وهي من الحروف التي تميز لغة العرب. ويقال عن العين أنّها حقيقة الشيء، وعين كل شيء خياره، كما تطلق على أهل الدار، وهى مرأة النفس، تعكس الحب، البغض، الهدوء الاحتراز الرؤية الحزن الفرح الأمل اليأس الرضا السخرية الحيرة التمنع. العين تدمع تتحدث تفجر تسخر تخيف تحض تطمع تشتهى تبتهل. وجد فيها الملهيون خضراء زرقاء شهلاء سوداء عالم أسرار وجمالات واستحياء، وقابل بها المحبون من أحبّوا بقولهم أنت عيني.
بملعقة قهوة أصبغي حواجبك بنفسك في البيت بطريقة آمنة ومظبوطة وبدون اضرار تألقي في العيد - ثقفني
الشعراء أذكياء حين عبّروا بالعين عن الفهم، والتصور، السمع، الشم اللمس والتذوق، فالحواس بها جميعاً تكون حواساً وبدونها تتعب كل حاسة في تصور الوجود، وإذا فقدت العين الباصرة نبتت مكانها تعويضاً عنها واحدة تسمّى البصيرة، أذن العين مختصة بالكل. لها مقلة لو أنها نظرت بها إلى راهب قد صام لله وابتهل لأصبح مفتوناً بحبها كمن لم يصم لله يوماً ولم يصلِّ. أن أكره الطرف يحسر دون غيرك ولست أحسن إلا نحوك النظرا. أخاف العيون التي تستطيع اختراق ضفافي فقد تبصر القلب حافي، أخاف اعترافي. كلام عن جمال العيون عندما تتحدث إليك امرأة أنصت إلى مـا تقوله عيناها. لا جمالاً مثل الذي نراه في عينيّ المرأة، إن الكلمات التي تقولهـا المرأة بعينهـا تحتاج إلى عدة قواميس. هناك لغة في عينيهـا وفي كل إيماءة. العيون هي مرآة الكلام. العيون عندمـا تتكلم بدون كلمات. الحقيقة في العيون، والكذب وراء العيون. العيون لغة الاتصال غير اللفظي. بملعقة قهوة أصبغي حواجبك بنفسك في البيت بطريقة آمنة ومظبوطة وبدون اضرار تألقي في العيد - ثقفني. عندمـا تتخاطب العيون تكون أبلغ من أي كلام. العين تعشق قبل القلب أحياناً. العيون نوافذ إلى الروح والجسد. العيون الجريئة عالم من السحر والخيال. ربّ عين أنمّ من لسان. حديث العيون يكشف الكثير من الأسرار.
أقسم بها الواثقون بقولهم وعينيك.. اختلى بها المتبارون فصاحوا لعينيك.. عبارات عن جمال العيون العسليه. تمثل بها المثبطون فقالوا عين لا تقبل المخرز.. تشاؤم منها الواهمون فقالوا أصابته أو ضربته عين المراقب يقول عيني عليك. العين والقلب جناحان للحياة هذه ترى الوجود على سطحه وهذه ترى الكون في أبعاده وأعماقه ولذلك سميت عين الوجه باصره وسميت عين القلب بصيره. يبرز تساؤل مهم ألا وهو هل العقل سوى عين ترى المدركات فتعى حقيقتها اوتمثل صورتها؟ وهل الخيال ألا عين تكبر الأشياء وترسم لها ظلالاً ذات مدى؟
العين أم الحواس، لا تقوم المقدرات إلا بعد أن تمر على ميزانها تساعد الشم على جلاء الرائحة وتشرك الأذن في تصور المسموع، تمد اليد اللسان لتقدير النعومة أو الخشونة أو الطعم والمشارب، ويبقى كل جمال ناقص المقدار ما لم تستوعبه العين، ومن هنا عبروا عن العين بالجوهر، والذات أغلى المغتنى فقالوا عين الشيء حقيقته، وعين نفيسه. الشعراء اذكياء حين عبروا بالعين عن فهم، والتصور، السمع، الشم اللمس والتذوق، فالحواس بها جميعاً تكون حواساً وبدونها تتعب كل حاسه في تصور الوجود، وإذا فقدت العين الباصره نبتت مكانها تعويضاً عنها واحدة تسمّى البصيرة أذن العين مختصة بالكل.