لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا
قال الله تعالى:
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار
( ص: 27)
—
أي وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما عبثا ولهوا، ذلك ظن الذين كفروا، فويل لهم من النار يوم القيامة؛ لظنهم الباطل, وكفرهم بالله. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- الحجر الآية ٨٥Al-Hijr:85 | 15:85 - Quran O
- إعراب قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل الآية 27 سورة ص
- وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا | موقع البطاقة الدعوي
- عروض نظارات شمسية للرياض
- عروض نظارات شمسية بابا الكبيرة
الحجر الآية ٨٥Al-Hijr:85 | 15:85 - Quran O
فإذا استقرت هذه المقدمة تعين أن إنكار البعث والجزاء يلزمه أن يكون منكرُه قائلاً بأن خلق السماء والأرض وما بينهما شيء من الباطل ، وقد دلّت الدلائل الأخرى أن لا يكون في خلق ذلك شيء من الباطل بقياس الخفي على الظاهر ، فبطل ما يفضي إلى القول بأن في خلق بعض ما ذكر شيء من الباطل. والمشركون وإن لم يصدر منهم ذلك ولا اعتقدوه لكنهم آيلون إلى لزومه لهم بطريق دلالة الالتزام لأن من أنكر البعث والجزاء فقد تقلد أن ما هو جارٍ في أحوال الناس باطل ، والناس من خلق الله فباطلهم إذا لم يؤاخِذهم خالقهم عليه يكون مما أقرّه خالقهم ، فيكون في خلق السماء والأرض وما بينهما شيء من الباطل ، فتنتقض كلية قوله: { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً ،} وهو ما ألزمهم إياه قوله تعالى: { ذلك ظنُّ الذين كفروا. } والإِشارة إلى القضية المنفية لا إلى نفيها ، أي خَلق المذكورات باطلاً هو ظن الذين كفروا ، أي اعتقادهم. وأُطلق الظن على العلم لأن ظنهم علم مخالف للواقع فهو باسم الظن أجدر لأن إطلاق الظن يقع عليه أنواع من العلم المُشْبِه والباطل. وفي هذه الآية دليل على أن لازم القول يعتبر قولاً ، وأن لازم المذهب مذهب وهو الذي نحاه فقهاء المالكية في موجبات الردة من أقوال وأفعال.
إعراب قوله تعالى: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل الآية 27 سورة ص
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا أي هزلا ولعبا. أي: ما خلقناهما إلا لأمر صحيح وهو الدلالة على قدرتنا. ذلك ظن الذين كفروا أي حسبان الذين كفروا أن الله خلقهما باطلا فويل للذين كفروا من النار
﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27)يقول تعالى ذكره: ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا) عبثا ولهوا, ما خلقناهما إلا ليعمل فيهما بطاعتنا, وينتهى إلى أمرنا ونهينا. ( ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا) يقول: أي ظنّ أنَّا خلقنا ذلك باطلا ولعبا, ظنّ الذين كفروا بالله فلم يُوَحِّدُوه, ولم يعرفوا عظمته, وأنه لا ينبغي أن يَعْبَث, فيتيقنوا بذلك أنه لا يخلق شيئا باطلا. ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ) يعني: من نار جهنم.
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا | موقع البطاقة الدعوي
وقوله- تعالى-: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ بيان للعاقبة السيئة التي حلت بهم بسبب هذا الظن الفاسد.. فالفاء: للتفريع على ظنهم الباطل والويل: الهلاك والدمار. ومِنَ ابتدائية أو بيانية أو تعليلية. أى: القول بأن خلق هذا الكون خال من الحكمة، هو ظن واعتقاد الذين كفروا وحدهم، ومادام هذا مظنونهم ومعتقدهم فهلاك لهم كائن من النار التي نسلطها عليهم فتحرق أجسادهم، وتجعلهم يذوقون العذاب المهين. وقال- سبحانه- فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا... بالإظهار في مقام الإضمار، للإشعار بعلية صلة الموصول للحكم أى: أن هذا الويل والهلاك كائن لهم بسبب كفرهم. وقال- سبحانه-: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ولم يقل للذين ظنوا للإشارة إلى أن ظنهم القبيح هذا، ما هو إلا نتيجة كفرهم وجحودهم للحق. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يخبر تعالى أنه ما خلق الخلق عبثا وإنما خلقهم ليعبدوه ويوحدوه ثم يجمعهم ليوم الجمع فيثيب المطيع ويعذب الكافر ولهذا قال تعالى: ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا) أي: الذين لا يرون بعثا ولا معادا وإنما يعتقدون هذه الدار فقط ، ( فويل للذين كفروا من النار) أي: ويل لهم يوم معادهم ونشورهم من النار المعدة لهم.
قوله تعالى: " أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار " هذه هي الحجة الثانية على المعاد وتقريرها أن للانسان كسائر الأنواع كمالا بالضرورة وكمال الانسان هو خروجه في جانبي العلم والعمل من القوة إلى الفعل بأن يعتقد الاعتقادات الحقة ويعمل الأعمال الصالحة اللتين يهديه إليهما فطرته الصحيحة وهما الايمان بالحق والعمل الصالح اللذين بهما يصلح المجتمع الانساني الذي في الأرض. فالذين آمنوا وعملوا الصالحات وهم المتقون هم الكاملون من الانسان والمفسدون
(١٩٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201...
»
»»
ولذلك ايضا قيّد الايمان بالعمل الصالح اذ مجرد كونه مؤمنا لا يقتضي وضوح الفرق، وكم من الطغاة الاشرار يعتبرون في عداد المؤمنين حسب الظاهر. ثم أبدل التعبير بالمقابلة بين المتقين والفجار، فالمتّقون من أكمل الناس ايمانا واعتقادا وعملا. والتقوى يمنع من جميع المعاصي. والفجّار جمع فاجر من الفجر بمعنى الشق، ومنه الفجر الذي يشقّ الظلام، ويطلق على الفاسق لانه يشقّ ستر الديانة كما في المفردات. او بمعنى التفتّح ويطلق على الفجر لتفتّح الضياء فيه، ويطلق على من تفتّح في المعاصي وارتكب الكبائر والموبقات، كما في معجم مقاييس اللغة، ثم اطلق على كل ميل عن الحق توسعا في الاستعمال. وعليه فالمقابلة ايضا بين من هو واضح الاستحقاق للاكرام وهم المتقون ومن هو واضح الاستحقاق للعذاب وهم الفجّار بناءا على المعنى الاصلي للفجور حسب المعجم. ولعلّ تغيير المقابلة الى التعبير الثاني من جهة أنّ عنوان المفسدين في الارض يختصّ بمن يعتدي على الناس او ينشر المفاسد بينهم، وأما الفجّار فيشمل من يرتكب الموبقات الشخصية ايضا. كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدّبّروا آياته... اي هذا كتاب، والكتاب هو المكتوب اي المجموع، فلا يعتبر ان يكون النازل بصورة كتابة بالمعنى المعروف، وانما هو مجموعة من الآيات.
[{"displayPrice":"693. 35 ريال", "priceAmount":693. 35, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"693", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"35", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"5zRMx%2BhcHme3LIF9wbXfBtaDu73YbGo0MjuErrUswv2wt83EfPqYVA9RrodVDfeGkbp%2F%2Fcd2L%2BehW88haNzpfLCyWqazqiGS7vfnyXCxF9EG94CtduLfrI8rM7FyQfgXvyv%2B4LPylDtTo5Ezg7xjPRSrwt60eE0jFr6K1pskEROsnzIsO10taZpAapyS1Xqk", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 693. 35 ريال ريال
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. عروض نظارات شمسية رجالي. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 693. 35 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
عروض نظارات شمسية للرياض
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول G gl199 قبل يوم و 7 ساعة الرياض عروض:رمضانية نظاره واحده ب99 ريال نظارتين ب 189 ريال 3 نظارات ب279 ريال التسليم يد بيد في الرياض 25﷼وبقيه المدن عن طريق شركات الشحن تتوفر بوكس تصلح للهدايه تتكون ( علبه عليها شعار الماركه + منديل عليه شعار الماركه +كرت الماركه) ب 30﷼ 🔥✨ للتواصل عع الواتس اب ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 93000498 كل الحراج مستلزمات شخصية نظارات إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة
عروض نظارات شمسية بابا الكبيرة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
أصناف مضافة حديثاً
x
لا يوجد لديك منتجات في سلة التسوق الخاصة بك
متابعة التسوق
القائمة
العروض
النظارات الطبية
الماركة
راي بان
آيز
بيربري
امبريو ارماني
ڤوچ
جميع الماركات
الشكل
اڤياتور
دائري
مربع
مستطيل
كات آي
جميع الأشكال
الجنس
للرجال
للنساء
للأطفال
النظارات الشمسية
توم فورد
بولر
چس
عدسات طبية
الفترة
يومية
اسبوعية
شهرية
جميع الفترات
اكيوفيو اويسس للاستيجماتيزيم
اكيوفيو (جونسون)
ديليز
اير اوبتكس
بريسيشن 1
عدسات ملونه
فريشلوك
امارا
ديڤا
انستازيا
ليندا
٣ أشهر
٦ أشهر
الاكسسوارات
مناديل للضباب
حافظات النظارات
سلاسل النظارات
محاليل العدسات
0
الرئيسية
البحث
0 المفضلة
الحساب
إتمام الطلب
0. 00 ر. س
الرئيسية عروض نهاية السنة نظارات شمسية
عرض 1–18 من أصل 182 نتيجة
Sale! شحن مجاني
نظارة شمسية موديل FF0407/G/S, 01Q/EB
1, 225. عروض نظارات شمسية بابا الكبيرة. س
الماركة: فندي
أضف إلى السلة
نظارة شمسية موديل FF0193/S-003DC
796. س
نظارة شمسية موديل CT8105-410
428. س
الماركة: NIKE
نظارة شمسية موديل EV1115-001
450. س
نظارة شمسية موديل EV1195-220
نظارة شمسية موديل EV3295-010
RB3648M-91233M نظارة شمسية موديل
648. س
الماركة: راي بان
RB3648M-91673F نظارة شمسية موديل
633.