التكريم
حاز رفيق على عدة جوائز أهمها: جائزة أفضل ممثل في مهرجان قرطاج الدولي للمسرح، جائزة الأرزة الذهبية. كما اختارته مجلة ليكسبريس الفرنسية واحداً من الشخصيات المئة التي "تحرك" لبنان. [2]
الحياة الشخصية
رفيق علي أحمد وزوجته
متزوج من سيدة درزية ولديه ابنة، فقد كسر حاجز الطائفية بهذا الزواج كونه مسلم شيعي. أعماله
دوره في مسلسل عروس بيروت
انضم الممثل اللبناني القدير رفيق علي أحمد إلى فريق عمل مسلسل عروس بيوت الذي يجري تصوير جزئه الثاني في العاصمة التركية اسطنبول. وسيلعب رفيق دور والد جنيفير، بديلاً للممثل فادي إبراهيم، ومحامي "آدم" الذي يقوم بدوره الممثل محمد الأحمد والذي يسعى لاستعادة حقوقه من عائلته بعد إثبات نسبه. [3]
مسرحيات
"ايام الخيام"
"الجرس"
آخر أيام سقراط ، 1998
حكم الرعيان ، 2004
"جبران والنبي"
"جرصة"
"المفتاح"
"زواريب"
"قطع وصل"
مسلسلات
سنة الإنتاج
اسم المسلسل
الشخصية
قناديل العشاق
(وسام)
2016
أحمر
العقيد حليم سيف
2019
خمسة ونص
(الغانم)
2015
العراب
(رشيد)
2010
القعقاع بن عمرو التميمي
(خالد بن الوليد)
2020
عروس بيروت
عادل عبود
أفلام
زهايمر مع عادل إمام كضيف شرف
الخوافي و القوادم في نصرة الإسلام بدور العباس مع باسم ياخور بدور حمزة
وصلات خارجية
الشرق الأوسط - نقيب الممثلين اللبنانيين رفيق علي أحمد
المصادر
رفيق علي أحمد - رصيف 22
اسماعيل عبد الله: اليوم العربي للمسرح، يوم للتفكر والتفكير والتمعن والتدبير. رفيق علي أحمد: نحن كمسرحيين في الوطن العربي جزء فاعل ومتفاعل مع هذا العالم وما يحدث فيه. اختارت الأمانة العامة للهيئة العربية للمسرح الفنان اللبناني رفيق علي أحمد ليكون صاحب رسالة اليوم العربي للمسرح الذي يصادف في العاشر من يناير 2022، وبهذا يكون رفيق علي أحمد القامة العربية الخامسة عشرة التي تلقي رسالة اليوم العربي للمسرح التي انطلقت في العاشر من يناير 2008، حيث بدأت برسالة د. يعقوب الشدرواي من لبنان، ثم سميحة أيوب من مصر، وعز الدين المدني من تونس، ويوسف العاني من العراق، وسعاد عبد الله من الكويت، وثريا جبران من المغرب، والشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي من الإمارات، ود. يوسف عايدابي من السودان، وزيناتي قدسية من فلسطين، وحاتم السيد من الأردن، وفرحان بلبل من سوريا، وسيد أحمد أقومي من الجزائر، وخليفة العريفي من البحرين، والهيئة العربية للمسرح (ممثلة بأمينها العام اسماعيل عبد الله).
رفيق علي أحمد زوجته عمره أعماله معلومات عنه وصور
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. رفيق علي أحمد: نجاح عروس بيروت ليس وليد الصدفة والان إلى التفاصيل: 04:00 ص السبت 26 فبراير 2022 كتبت- منى الموجي: قال الفنان اللبناني الكبير رفيق علي أحمد إن نجاح مسلسل عروس بيروت ليس وليد الصدفة، مؤكدًا أنه عمل مختلف عن الأعمال التي تُقدم للجمهور في الفترة الأخيرة. وتابع في بيان صحفي صادر عن مجموعة قنوات MBC: "قيمة هذا المسلسل ونجاحه في عالمنا العربي ليس وليد الصدفة، لأن المختلف فيه أن أعمالنا باتت تعتمد على وجود النجمين الأساسيين، وتأتي بقية الشخصيات مساندة لهما، أما (عروس بيروت) فيتحدث عن العائلة بكل أطيافها ومكوناتها، حميميتها وتناقضاتها وعن الأولاد والأحفاد". وتابع "العمل يتحدث أيضًا عن قصة ليلى وعادل بتطوراتها وإحباطاتها وسعادة أطرافها، والتي حققت تفاعلاً كبيراً وهي العلاقة التي قلما نراها في المسلسلات العربية". ويصف عادل –الدور الذي يجسده- بالرجل الرومانسي: "النسونجي تاريخياً، وظل على ذكرى حبه لليلى إلى أن التقاها بعد كل هذه السنوات، وعاشا قصتهما بشغف كبير تعويضاً عما حرما منه في شبابهما". يُذكر أن أحداث الموسم الثالث والأخير من "عروس بيروت" وصلت إلى منتصفها، في وقت تستمر التطورات حاملة الكثير من التشويق والصراعات الدرامية، إذ انطلق عرضه في 23 يناير الماضي على MBC مصر ، يوميا في التاسعة مساء، وعلى منصة شاهد VIP، قبل الشاشة بيوم واحد.
رفيق علي أحمد صاحب 'رسالة اليوم العربي للمسرح': جزء فاعل ومتفاعل مع العالم | النهار
ليس هناك حديث في الأوساط الفنية العربية حالياً سوى عن المسلسل الضخم "ممالك النار" الذي يعرض عبر شاشة قنوات mbc. "ممالك النار" يستعرض فترة حكم العثمانين من بعد محمد الفاتح والصراع الذي سيدور بين سليم الأول وطومان باي. وكان من أبرز الوجوه الذي لفتت الأنظار في المسلسل هو الممثل القدير رفيق علي أحمد والذي ظهر كضيف شرف في الحلقتي الأولى والثانية فقط مجسدا دور السلطان محمد الفاتح. وتسأءل كثير من الجمهور وبالأخص المشاهد المصري عن الفنان الذي جسد محمد الفاتح، وذلك بسبب عدم معرفة الشاشة المصرية برفيق على أحمد بشكل كبير، إذ لم يشارك في أعمال مصرية كثيراً. ويقدم لقرائه معلومات عن رفيق علي أحمد: 1- ممثل لبناني من مواليد 13 إبريل 1954 في يحمر الشقيف. 2- درس التمثيل والإخراج في الجامعة اللبنانية وتخرج عام 1981. 3-اختارته مجلة ليكسبريس الفرنسية واحداً من الشخصيات المئة التي تحرك لبنان. 4- رئيس لجنة وعضو في العديد من لجان تحكيم المهرجانات المسرحية العربية. 5-ترئس نقابة ممثلي المسرح والتلفزيون والسينما في لبنان. 6- كانت بدايته الفنية في فيلم "ليلى والذئاب" عام 1984. 7- قدم من قبل العديد من الشخصيات التاريخة مثل صلاح الدين الأيوبي، والظاهر بيبرس.
أستطيع القول، انطلاقًا من تجربتى الطويلة، بأن المسرح رغم كل معاناته ما زال فاعلًا ومؤثرًا وجاذبًا للجمهور. فبرغم الحواجز النفسية التى تفرضها الحدود الجغرافية المصطنعة، أو تفرضها السياسة ومصالح الساسة، يبقى المبدعون فكرًا وفنًا وثقافة وعلى قدر استطاعتهم، ورغم ضيق هوامش الحرية والإمكانات، صلة خير بين شرائح مجتمعاتنا وبناة جسور تواصل وتفاهم بين شعوبنا. المسرح، كما تعلمون، ورغم مساحته المحددة والمحدودة، يصبح بإبداع صنّاعه ومخيلة متفرجيه أرحب من الحياة نفسها، ويغدو فضاءً لا حدود له، يحتوى الوجود الإنسانى كله، وفى الوقت نفسه يظل مكانًا للتواصل الواقعى والتلاقى المباشر بين البشر على اختلاف ميولهم وأهوائهم وأفكارهم. ولعل السؤال الأكثر إلحاحًا الذى يواجهنا كمسرحيين عربًا هو كيف نعيد وصل ما انقطع مع أجيالنا الشابة التى تتطلع لمشاركتنا هذه المسئولية؟ إذ إن استعادة الجيل المأخوذ بـ«السوشال ميديا» ولغتها وإشاراتها ورموزها، والمستلب من لغته وثقافته وهويته، مهمة شاقة لا يقوى عليها المسرح وحده، وإنما هى مهمة كل المشتغلين فى الشأن العام. لكن ربما علينا، نحن أهل المسرح وصنّاعه، أن ننزل إلى الشارع ونرصد هواجس الناس وهمومهم وتطلعاتهم ونحولها أعمالًا فنية جذّابة تكون مرآة يرى الناس أنفسهم فيها دون تقليد أعمى للغرب، ولا إغراق فى الموروث الشعبى، بل وفق مقولة المهاتما غاندى: أشرع نوافذى لكل ثقافات العالم شرط ألا تقتلعنى من أرضى.
معنى عضل النساء ، تتنوع وتختلف انواع واشكال الجمل والكلمات المميزه والفصيحه ومن اهم انواع الجمل الجمل الاسميه التي تتكون من مبتدا وخبر والجمل الفعليه التي تتكون من فعل وفاعل وشبه الجمل الجار والمجرور والظرفيه ظرف مكان وظرف زمان. معنى عضل النساء تتنوع وتختلف انواع واشكال الكلمات في اللغه العربيه من اهم انواع الكلمات الاسماء التي تقسم الى اسماء مبنيه واسماء معربه والافعال التي تتكون من فعل الماضي والمضارع والامر. حل سؤال: معنى عضل النساء تتنوع وتختلف انواع واشكال الحروف ومنها حروف الجر والاستفهام والتوكيد والنفي والنهي والاستدراك وغيرها الإجابة: ضيق عليها
معنى عضل النساء مكتوبه
أسباب عضل النساء
قد يتمسك الولي بأفكار ومعتقدات أو ينتظر صاحب الأموال الكثيرة ويتبع الأهواء الشخصية والدنيوية ، حيث يمتنع عن تزويج ابنته التي بلغت سن الرشد أو طمعا في مرتبها الشهري ، فيأبى أن يزوجها بمن هو كفء لها ، وهذا يعد ظلما لها. كان أهل الجاهلية يعضلون المرأة حتى يرثونها أو يزوجونها ممن أرادوا ، واليتيمة كان يحبسها وليها حتى تموت أو تتزوج ابنه ، وكان إذا غضب الرجل على زوجته يطلقها ثم يراجعها ، ثم يطلقها ثم يراجعها وهكذا ، دون أو يتركها معلقة ، فلا تكون ذات زوج أو مطلقة. فقد قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا}. فتوضح الآية الكريمة (ولا تعضلوهن) المنع البات والنهي عن عضل النساء وعدم حرمانهن من شرع الله فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبيرا).
معنى عضل النساء مكتوبة
ولذلك نجد أن أسباب العضل تستجد عبر الزمن ومن مكان لآخر فأما أن تكون الأسباب شخصية بحثا عن المادة أو أسباب اجتماعية عنفا وظلما للمرأة وخذه هي الجاهلية بعينها ونجد في مجتمعنا العديد من التطبيقات التي تأسى بها القلوب. صور عضل النساء المنهي عنه
هناك صور عديدة لعضل المرأة منها
– تضييق الزوج على زوجته إذا كرهها، حيث يمنعها حقوقها من نفقة وقسم ، ويسيء عشرتها، ويمكن أن يصل ذلك إلى الإيذاء الجسدي، فتفتدي المرأة لتنقذ نفسها من الظلم بما استحقته من مهر وصداق، فيسترجع زوجها بذلك ما دفعه من مهر، أو أكثر مما دفع. – منع الولي اليتيمة من تزويجها لرجل غيره، فيرغب أن ينكحها هو طمعا في مالها. – امتناع الولي أن يزوج المرأة الكفء من الرجال إذا تقدم لخطبتها، سواء كان ذلك طمعا في مالها، أو طلبا لمهر مرتفع. – امتناع الولي أن يزوج المرأة لرجل من عائلة أخرى، أو من قبيلة أخرى، إما لأنهم في نظره أقل شأنًا، أو بدعوى التفاخر في النسب ونحوه. – منع المطلقة أو الأرملة من أن تتزوج مرة أخرى. – منع المرأة من الزواج بحجة إكمال دراستها. – تحجير ولي الأمر المرأة على أحد الرجال دون غيره، فيمنع تزويجها أحد غيره.
معنى عضل النساء في
[ عضل]
عضل: العضلة والعضيلة: كل عصبة معها لحم غليظ. عضل عضلا فهو عضل وعضل إذا كان كثير العضلات; قال بعض الأغفال: لو تنطح الكنادر العضلا فضت شؤون رأسه فافتلا وعضلته: ضربت عضلته. وفي صفة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه كان معضلا أي موثق الخلق ، وفي رواية: مقصدا ، وهو أثبت. وقال الليث: العضلة كل لحمة غليظة منتبرة مثل لحم الساق والعضد ، وفي الصحاح: كل لحمة غليظة في عصبة ، والجمع عضل ، يقال: ساق عضلة ضخمة. وفي حديث ماعز: أنه أعضل قصير ، هو من ذلك ، ويجوز أن يكون أراد أن عضلة ساقه كبيرة. وفي حديث حذيفة: أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بأسفل من عضلة ساقي وقال هذا موضع الإزار. والعضلة من النساء: المكتنزة السمجة. وعضل المرأة عن الزوج: حبسها. وعضل الرجل أيمه يعضلها ويعضلها عضلا وعضلها: منعها الزوج ظلما; قال الله تعالى: فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن نزلت في معقل بن يسار المزني وكان زوج أخته رجلا فطلقها ، فلما انقضت عدتها خطبها ، فآلى أن لا يزوجه إياها ، ورغبت فيه أخته فنزلت الآية. وأما قوله تعالى: ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن العضل في هذه الآية من الزوج لامرأته ، وهو أن يضارها ولا يحسن عشرتها ليضطرها بذلك إلى الافتداء منه بمهرها الذي أمهرها ، سماه الله تعالى عضلا; لأنه يمنعها حقها من النفقة وحسن العشرة ، كما أن الولي إذا منع حرمته من التزويج فقد منعها الحق الذي أبيح لها من النكاح إذا دعت إلى كفء لها ، وقد قيل في الرجل يطلع من امرأته على فاحشة قال: لا بأس أن يضارها حتى تختلع منه ، قال الأزهري: فجعل الله سبحانه وتعالى اللواتي يأتين الفاحشة مستثنيات من جملة النساء اللواتي نهى الله أزواجهن عن عضلهن ليذهبوا ببعض ما آتوهن من الصداق.
معنى عضل النساء المتزوجات على الانتحار
وقد وعد النبي صلى الله عليه وسلم من رزقه الله البنات فقام عليهن وأحسن إليهن أجرا عظيما، فقد روى أبو داوود عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عال ثلاث بنات فأدبهن وزوجهن وأحسن إليهن فله الجنة". من محاسن الإسلام العظيمة أنه رفع عن المرأة الظلم والضيم الذي كان واقعا عليها قبل الإسلام، وحافظ على كرامتها ورفع قدرها، فالنساء شقائق الرجال، والله عز وجل يقول: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}( البقرة: 228). وقد وعد النبي صلى الله عليه وسلم من رزقه الله البنات فقام عليهن وأحسن إليهن أجرا عظيما، فقد روى أبو داوود عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عال ثلاث بنات فأدبهن وزوجهن وأحسن إليهن فله الجنة ". وحين منع الشرع المرأة من تزويج نفسها بغير ولي فإنما كان ذلك حفاظا عليها ورعاية لها وصيانة لحيائها وكرامتها. لكن في نفس الوقت أمر الأولياء بتقوى الله في النساء والحرص على مصالحهن واختيار الأزواج الصالحين المرضيين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتاكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنه في الأرض و فساد كبير". لكن بعض الأولياء ـ هداهم الله ـ يعضلون النساء، والعضل هو منع البنت أو المرأة من الزواج إذا تقدم لها كفؤها ممن ترضاه وتوافق عليه.
معنى عضل النساء صدقاتهن
الحرص على الحسب والنسب ومن صور العضل أن يمتنع الولي من تزويج موليته إلا من قبيلة أو قبائل بعينها، وكم حدثت مآسي بسبب هذا الفكر العقيم؛ إذ دخل كثير من النساء في قافلة العنوسة ولم يأت الفارس المنتظر من هذه القبيلة أو تلك، مع أن النبي صلى الله غليه وسلم زوّج زينب بنت جحش ـ وهي ابنة عمته ـ وهي قرشية من أفضل العرب نسبا، زوّجها من رقيقه الذي أعتقه زيد بن حارثة رضي الله عنه وأرضاه. الطمع في الراتب ومن صور العضل أن يمنعها من الزواج طمعا في راتبها ، وفي سبيل ذلك يشيع عنها أنها سيئة الخلق أو دميمة أو لا تحسن القيام على امور البيت حتى ينصرف عنها الخطاب وتبقى هي بالنسبة له بقرة حلوبا تدر عليه المال، وأعرف أن شابا تقدم لخطبة فتاة تعمل ولها راتب وأبوها يطمع في راتبها فاتّهم الخاطب بأنه لا يرغب في الزواج بابنته إلا طمعا في راتبها، فتعهد الخاطب بكتابة تنازل بيده وبيد الفتاة عن الراتب وعن المال المتوفر بالفعل للوالد ليتم الزواج لكن الوالد غير الرفض لتظل الفتاة رهينة هذا المخلوق الذي انتزعت من قلبه الرحمة وخالف تعاليم الدين. ولو كان هذا الرجل وأمثاله من العقلاء لسعى في إعفاف ابنته وتزويجها من كفئها ولو أنفق من جيبه الاموال الطائلة ، ألم تر إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعرض ابنته حفصة على الصديق أبي بكر ثم على عثمان، حتى خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!!.
تكلم هذا المقال عن: بحث قانوني ودراسة متميزة حول تعريف العضل وأحكامه