إمضاء وقت من الوحدة والعزلة سبب في التخفيف من التوتر والقلق والتخلص من الضغوطات المختلفة في الحياة سواء كانت مرتبطة بالعمل أو بالأسرة أو بالدراسة أو بالمجتمع والدور الاجتماعي، والتخفيف من هذا القلق والتوتر والضغط سبب في تجديد النفسية والشعور بالأمل وسبب في الاستمرار في الحياة من جديد بطاقة اقوى ونشاط وإنتاجية أكبر.
- ما أجمل ما قيل عن اعتزال الناس - أجيب
- فوائد وأضرار " العزلة عن الناس" | المرسال
- من اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم
- اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ليقبض
ما أجمل ما قيل عن اعتزال الناس - أجيب
فيبتعد عنه الاقارب والاصحاب أوتوماتيكيا أيضا لأنه شخص واع مستقل بقرارته. لا يمكن للأخرين التحكم به. لاسيما ومجتمعنا الشرقي الاشخاص فيه يحبون التدخل والتحكم بالآخرين وتوجيهه نحو مصالحهم وأهواءهم, خصوصا وبصفة اكبر لو كانت إ مرأة..
عندما يعزل الإنسان نفسه عن السياق الاجتماعي لحياته، فقد يستطيع رؤية تأثير هذا السياق على شخصيته بصورة أوضح. يؤيد توماس ميرتون، وهو راهب وكاتب قضى سنوات في عزلة، هذا الرأي. فقد كتب في كتابه "خواطر في العزلة": "لا نستطيع أن نرى الأمور بوضوح إلا إذا ابتعدنا قليلاً". ما أجمل ما قيل عن اعتزال الناس - أجيب. هنا يأتي دور العزلة. يتطلب هذا الانفصال ما يسميه المحلل النفسي دونالد وينيكوت "القدرة على أن تكون وحدك". هذا هو المفتاح لفكرة بوكر التي تقول بأن في العزلة تقوية للذات. يؤكد بوكر أنه "يجب عليك امتلاك هذه القدرة: القدرة على معرفة أنك ستبقى على قيد الحياة، وأنك ستكون بخير إذا كنت غير معتمد على هذه المجموعة. وبعبارة أخرى، فإن الشخص الذي يستطيع العثور على تجربة شخصية غنية في حالة العزلة من المرجح أن يكون شعوره بالوحدة أقل كثيراً حين يكون بمفرده". خلاصة القول: لكي تكون العزلة مفيدة، يجب أن تتحقق بعض الشروط. كينيث روبين، وهو طبيب نفسي في جامعة ميريلاند، يسميها "the ifs".
فوائد وأضرار &Quot; العزلة عن الناس&Quot; | المرسال
العزلة وسيلة يمكن من خلالها زيادة القدرة على التركيز والانتباه؛ فكلما امضى الشخص الوقت الذاتي مع نفسه كلما عمل على تمرين النفس والذات على التركيز والانتباه على الأمور المهمة في الحياة، وكلما زادت نسبة التركيز والانتباه تزيد فرصة الإنتاجية لدى الشخص سواء على المستوى العملي أو العملي، ويشار في علم النفس إلى أن العزلة سبب في الحفاظ على الجهد العقلي والجسدي مقابل المزيد من الإنتاجية، في مختلف المجالات سواء كانت هذه العزلة اجتماعية أو عملية أو علمية. إيجابيات العزلة عن الناس. العزلة والوحدة سبب في إعادة ترتيب الأولويات، حيث أن زيادة التركيز والانتباه سبب في زيادة الوعي بالذات وسبب في منح النفس القدرة على تحديد الاهتمامات من جديد، فالشخص في فترة العزلة يتعرف على نفسه ضمن ما يريد دون التأثر برغبات واحتياجات الآخرين من حوله. العزلة والوحدة الطبيعية قد يكون سبب في زيادة وتوليد الأفكار الإبداعية، وهذه الأفكار لا يمكن أن تتوافر وتكون موجودة في أجواء فيها الكثير من التشتت بمختلف الأنواع سواء تشتت صوتي أو فكري أو بصري. في بعض الأحيان تكون العزلة والوحدة سبب في تحسين العلاقات حيث أن وجود بعض التوترات سواء في علاقات الصداقة والزواج والأسرة، تحتاج الابتعاد لفترة من الزمن ليعطي كل طرف من الأطراف فرصة للتفكير واستجماع القوى من جديد، والرجوع للعلاقة بشكل أقوى وأكثر ثقة وحب وتقدير.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح (13/42): وَالْخَبَر دَالّ عَلَى فَضِيلَة الْعُزْلَة لِمَنْ خَافَ عَلَى دِينه اهـ. وقال السندي في حاشيته على النسائي (8/124): فِيهِ أَنَّهُ يَجُوز الْعُزْلَة بَلْ هِيَ أَفْضلُ أَيَّام الْفِتَن اهـ. فوائد العزلة عن الناس. وفي الحديث الثاني المذكور آنفاً جعل النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم المؤمنَ المعتزلَ يتلو المجاهد في سبيل الله في الفضيلة ، قال الحافظ في الفتح ( 6/6): وَإِنَّمَا كَانَ الْمُؤْمِن الْمُعْتَزِل يَتْلُوهُ فِي الْفَضِيلَة لأَنَّ الَّذِي يُخَالِط النَّاس لا يَسْلَم مِنْ ارْتِكَاب الآثَام ، وَقَدْ تكون هذه الآثام أكثر من الحسنات التي يحصلها بسبب اختلاطه بالناس. ولكن تفضيل الاعتزال خاص بحالة وقوع الفتن اهـ بمعناه. وأما العزلة في غير وقت الفتن وخوف المسلم على دينه فاختلف العلماء في حكمها ، وذهب الجمهور إلى أن الاختلاط بالناس أفضل من العزلة واستدلوا على ذلك بعدة أدلة ، منها:
1- أن ذلك هو حال النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم ، والأنبياء من قبله صلوات الله وسلامه عليهم ، وجماهير الصحابة رضي الله عنهم. شرح مسلم للنووي ( 13/34). 2- ما رواه الترمذي ( 5207) وابن ماجه ( 4032) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الْمُؤْمِنُالَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ).
من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم عن حوائج المؤمنين - YouTube
من اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
26-07-2008, 08:27 PM
#1
أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمر رضي الله عنه وفضائله: ـ أخرج أحمد في مسنده عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ". ـ أخرج أحمد بن حنبل في مسنده عن علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أبو بكر وعمر سيِّدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما خلا النبيين والمرسلين". ـ أخرج الترمذي عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك ، بعمر بن الخطاب ، أو بأبي جهل بن هشام ". ـ أخرج الحاكم عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة " وأخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبي بكر الصديق وفي الكبير من حديث ثوبان. ـ أخرج الترمذي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه " وأخرجه الطبراني عن بلال بن رباح ومعاوية بن أبي سفيان. من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم عن حوائج المؤمنين - YouTube. ـ أخرج ابن ماجة والحاكم عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به ".
اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ليقبض
جُبلت الأمم على تعظيم قادتها وإضفاء نوع من الخصوصية على أحاديثهم وأفعالهم, وهذا الإكبار قد يتحول في لحظة ما إلى "أسطرة" ما لم يتداركه العقل الواعي بالخطر الذي ينتظر ثقافة الأمة وإبداع أبنائها إن هي استمرت في المسير قدما في هذه "الأسطرة", وحينها يتنبه العقل الواعي إلى أن الحل هو تسييج المنطقة الخاصة بهؤلاء العظماء قبل أن يسيجوا هم عقولنا بفهمهم، ويكبلوا زماننا بمقتضيات زمانهم، وهذه الشخصيات كثيرة ولن نجدها في كل ملة فقط بل في كل إيديولوجيا أيضا فلو تأملنا لوجدنا أن المؤسسين للإيديولوجيات الكبرى تضفى على أقوالهم قدسية من أتباعهم الأوائل حتى يأتي من يخرق هذه القدسية.
ـ أخرج البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر. ـ أخرج مسلم عن ابن أبي مليكة قال: سمعت ابن عباس يقول: وضع عمر بن الخطاب على سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل أن يرفع وأنا فيهم ، فلم يرعني إلا برجل قد أخذ بمنكبي من ورائي ، فالتفت إليه فإذا هو علي ، فترحم على عمر وقال: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك ، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك ، وذاك أني كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَإِنْ كُنْتُ لأرْجُو أَوْ لأظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا". ـ أخرج ابن سعد والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان إسلام عمر فتحاً ، وكانت هجرته نصراً ، وكانت إمامته رحمة ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي إلى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا. اقوال الرسول صلي الله عليه وسلم فادلجوا . ـ عن محمد بن إسحاق قال: جاء طلحة حتى دخل على أبي بكر وقال: استخلفت على الناس عمر ، وقد رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه فكيف إذا خلا بهم ، وأنت ملاق ربك فسائلك عن رعيتك فقال أبو بكر: أجلسوني فأجلسوه فقال: أبالموت تفرقوني أم بالله تخوفونني ، إذا لقيت الله فسألني قلت: استخلفت عليهم خير أهلك ـ عن جابر بن عبد الله أن عليا قال لعمر وهو مسجى: ما من الناس أحد أحب إلي أن ألقى الله بمثل صحيفته من هذا المسجّى.