ما الغاية من خلق الانسان هو الأمر الذي يشغل بال الكثير من الناس ويثير تساؤلاتهم، ومن المهم معرفة المقصد والهدف الذي من أجله كان وجود البشر، فذلك سيجيب عن الكثير من الإشكالات والشبهات التي يرددها الكثير من الملاحدة، والتي من الممكن أن تؤثر ببعض المسلمين، ولا بد للمسلم أن يعرف غاية وجوده في الحياة ليفوز وينال الدرجات العالية، ويهتمّ عبر هذا المقال بتوضيح ما الهدف من خلق الإنسان والغاية من خلق البشر. ما الغاية من خلق الانسان
إنّ الغاية من خلق الإنسان هي أن يعرفوا الله تعالى، وصفات كماله عز وجل، وأن يعبدوه لا يشركوا به شيئًا، فيكون إلههم وحده، ومعبودهم ومطاعهم ومحبوبهم ، يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الذاريات: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ}. [1] فالله سبحانه وتعالى خلق الخلائق لعبادته لا لحاجته لهم، ولا بدّ من الإشارة أنّ الغاية المرادة من العباد هي ما تمّ ذكره، أمّا الغاية المرادة بهم فهي الجزاء بالعدل والفضل والثواب والعقاب، فيُثاب المطيع ويعاقب العاصي، فخلق الإنسان لم يكن عبثًا فقد قال جلّ من قائل: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ* فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ}.
- الإفادة في تحقيق العبادة | منتديات الدراسة الجزائرية
- الحكمة من خلق الخلق - موسوعة
- شمولية العبادة ومقاصدها
- علامات قبول الله للعبد وعباداته - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإفادة في تحقيق العبادة | منتديات الدراسة الجزائرية
كما أنه من الأسباب التي خلق الله الإنسان لأجلها هي تعمير الأرض، واستخلافه عليها، فهذه هي أمانة الله للإنسان، فقد قال الله تعالي في كتابه الكريم " وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً " الأية 30 من سورة البقرة، فذكر في تفسير الأية أن الله خلف الإنسان في الأرض أي جعله خلف بعد خلف وجيلا بعد جيل. فقد ذكر الله في أية أخري أنه جعلنا خلائف في الأرض، والهدف من ذلك هو تعمير الأرض، فقد أشار الله لكونه قد عرض الأمانة على السماء والأرض والجبال فرفضن حملها، والوحيد الذي قبلها كان الإنسان فق كان ظالما لنفسه، جاهلا بما فيه الخير له، وذلك كان في سورة الأحزاب في الأية رقم 72، فكانت الأمانة هي العبادات والفرائض التي فرضها الله وأشفق من ثقلها ومسئوليتها السموات والأرض والجبال وحملها الإنسان.
الحكمة من خلق الخلق - موسوعة
أعظم محفِّز على العبادة
تأملتُ فإذا أكثر حافزٍ على العبادةِ وتذوُّق حلاوتها هو استشعار معنى الشكرِ أثناء تأديتها والقيام بها، وهذا المعنى كفيلٌ بأن يغيِّر نظرتك للعبادة، ويفتح لك فيها آفاقًا رحبة واسعة، وهو معنى عظيم القدر، واسع الدلالة، ويكفيك أن عائشة رضي الله عنها رَوَتْ: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلتُ له: لمَ تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أحبُّ أن أكونَ عبدًا شكورًا؟)). شمولية العبادة ومقاصدها. نعم، إن وقوفه طويلٌ، ومداومته على الصلاة، وصبره على مقاساة الوقوف؛ ليكون شاكرًا لله تعالى، فما أعظمه وأجلَّه وأفضله وأكمله وأزكاه من معنى يحلق بالعابد كالطير غريدًا في سماء العبودية! قد يستحضر العبد الرغبة في الثواب أو النجاة من العقاب، لكن ما مثل استحضار معنى الشكر، فمن أسدى إليك نعمة ولو يسيرة، فكيف تشعر بالامتنان له؟ فما بالك بصاحب النعم كلها عليك قديمها وحديثها، كبيرها وصغيرها؟ فهو معنى عظيم يحفزك للطاعة، ويدفعك لها، فما أروعك وأنت تقف في محراب العبودية شاكرًا الله على آلائه الجسيمة، ونِعَمِهِ العظيمة، وعطاياه العميمة! فنِعَمه لا تعد ولا تحصى، فمن نعمة الصحة والعافية إلى نعمة المال والأهل والولد، إلى نعمة العقل، إلى أعظم نعمة وأجل كرامة؛ وهي نعمة الإسلام، ومن ثم نعمة الهداية إلى الإيمان، وفي كل نعمة تفاصيل مدهشة ومعانٍ منعشة.
شمولية العبادة ومقاصدها
(صحيح البخاري:6502)
شروط قبول العبادة
لا تقبل العبادة إلا بشرطين هما في قوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىظ° إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَظ°هُكُمْ إِلَظ°هٌ وَاحِدٌ غ– فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا). (سورة الكهف:110)
شرط قبول العبادة الأول: صلاح العمل
صلاح العمل ويكون بموافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإتباع طريقه، والمراد بها الاقتداءُ برسول الله صلى الله عليه وسلم في أداء العبادة، وعدمُ مخالفة سُنَّته وطريقتِه، وقد دلَّ على وجوبِ الإتباع نصوصٌ كثيرةٌ مِنَ الكتاب والسُّنَّة؛ منها:
قوله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا). (سورة الأحزاب:21)
وقوله سبحانه: (وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ). (سورة النور:54)
وقوله سبحانه: (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). (سورة النور:63)
أدلة الإتباع مِنَ السُّنَّة؛ منها:
روى البخاري في صحيحه من قوله صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة: (وصَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي).
ومن تأمل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها عرف أن الشكر يكون أيضًا بالجوارح والأركان، لا باللسان فقط؛ ومن تأمل في قوله تَعَالَى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152]، عرف أن العبادة برمتها إما ذكرٌ أو شكرٌ، وأن الشكر مقرون بالإيمان؛ كما قال تعالى: ﴿ مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ ﴾ [النساء: 147]. وخذ لمحة عن نعم الله عليك التي لا بد أن تستحضر شكره عليها قبل صلاتك، وتخيَّل عدَّاد النعم التي تُعدُّ بالمليارات، بل لا يقدر الناس، ولو اجتمعوا على حصرها في جسد رجل واحدٍ منهم، ودنياك هذه مهما بَلغْت فيها، حتى وإن ملكتها لا تقدر أن تعطيك شَربة، أو تسهل لك خروجها، وتأمل معي موقفًا واحدًا فقط، فقد "دخلَ ابنُ السَّمَّاك عَلَى هَارُونَ الرَّشِيدِ، فَقَالَ لَهُ: عِظْنِي، فَقَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! لَوْ مُنِعَ عَنْكَ الْمَاءُ سَاعَةً وَاحِدَةً كُنْتَ تفتديها بِالدُّنْيَا وَمَا فِيهَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! لَوْ مُنِعَ عَنْكَ الْبَوْلُ سَاعَةً وَاحِدَةً كنت تفتديها بِالدُّنْيَا وَمَا فِيهَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ!
العبادة أصطلاحا
عرفت العبادة أصطلاحا بكونها الاستسلام والانسياق لرب الكون والعمل بضوابطه وشريعته، وعلي هذا الأساس قد عرف الإمام بن تيمية رحمة الله عليه أن العبادة هي كل جامع لما يحبه الله ويرضاه من قول وعمل، ما علم منه وما خفي، كالصلاة والزكاة والصوم والصدقة والدعاء والبر وكف الأذي والجهاد وحب الله ورسوله والاستغفار والحج وغيرها من العبادات التي أمرنا الله بها وفرضها علينا. خصائص العبادة
أختلف الإسلام عن جميع الأديان السماوية وبشموليته وعمويته، فلم يترك لنا الدين أي مسألة دون أن يفتينا فيها، وبناءا علي ذلك فقد تواجدت بعد الخصائص التي يجب أن تتوافر لدي العباد في عباداته لله عز وجل، فتتمثل تلك الخصائص فيما يلي:
الإخلاص: علي العابد إخلاص نيته في عبادته وعمله لله رب العالمين وخده، فلا يجوز العبادة لغير الله أو إشراك معه شريكا في الملك حاش لله، فأمرنا الله بتوحديه توحيدا كاملا منزه عن أي شائب، فقد أشار الله في ذلك في كتابه أنه قد خلقنا وأمرنا بأن نعبده مخلصين له في عبادته وفي إقامة شعائر ديننا، وكان ذلك في سورة البينة في الأية رقم 5. العبادات ثابتة " العبادات توقيفية ": حرم الله البدع والابتداع، فلا يجوز علي العباد الابتداع في العبادات، فلا يوجد عبادات وفرائض إلا التي وجدت في كتاب الله وسنة وحديث رسوله الكريم، فأشار رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديثه الشريف " مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ ".
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 رمضان 1434 هـ - 30-7-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 215413
42845
0
654
السؤال
أحب أن أشكر الموقع الجميل الذي كان أول موقع فتحته ولقيته بعد ما ربنا هداني واستفدت منه كثيرا: قرأت في إحدى الفتاوى التي على الموقع أن الله سبحانه وتعالى قادر على ستر الإنسان وأنه عز وجل قادر علي كل شيء، وفي فتوى أخرى من الفتاوى هناك بنت تقول إنه بعد أن سترها الله فضحت بعد سنتين ولما قرأت رد الشيخ قال إن الشيطان له دور كبير في فضح الإنسان، وأنا الآن في حيرة من هذا الأمر، فأرجو الإفادة وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المراد بالسؤال غير واضح، لكن من المعلوم أن من صفات الله جل وعلا الستر، جاء في كتاب صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة للشيخ علوي السقاف: الستر صفةٌ فعليةٌ لله عَزَّ وجَلَّ ثابتةٌ بالسنة الصحيحة، والسِّتِّير من أسمائه تعالى، الدليل:
1 ـ حديـث يعلى بن أمية ـ رضي الله عنـه ـ مرفوعاً: إن الله عَزَّ وجَلَّ حليـم، حيي، سِتِّير، يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم، ليستتر ـ رواه أبو دواد، والنسائي، وأحمد، والبيهقي، انظر: صحيح سنن النسائي ـ 1ـ 87ـ وإرواء الغليل ـ 7ـ 367.
علامات قبول الله للعبد وعباداته - إسلام ويب - مركز الفتوى
فاللهم لا تنزع عنا ثوب الستر والحياء, واحمنا من الشر والبلاء, ولا تجعلنا مِمَّن يُشيعُ الفتن والفحشاء, إنَّك سميع قريبٌ مجيب الدعاء. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, يُحبُّ الصالحين ويَسْتُرُهم, ويطلب ذلك من عباده ويَحُثُّهم؛ وأشهد أن محمدًا عبده ورسولُه, صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه, وسلم تسليمًا كثيراً إلى يوم الدين. أما بعد: عباد الله، وإذا كان الله تعالى يُحِبُ أنْ نستر على أنْفسنا, فإنه يُحِبُ أنْ نستر على عباده, الذين قد يَزِلُّ أحدُهم بهفوةٍ أو معْصية, ولم تكن من عادته وشيمته؛ فالواجب أنْ نستر مَنْ هذا حاله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقِيلُوا ذَوِي الهَيْئَاتِ عَثَراتِهِم" رواه الإمام أحمد وصححه الألباني. وهُمُ الَّذين لا يُعْرَفُون بالشَّرِّ، فَيَزِلُّ أحَدُهم الزَّلَّة والخطيئة. ومعنى ذَوِي الهَيْئَاتِ: أي: ذَوي الهَيْئاتِ الحَسَنَةِ, الذَيِن لا يرى الناس منهم إلا الصلاح والخير، وفي السّتر على هؤلاء فضلٌ عظيم: قَالَ -صلى الله عليه وسلم-: "لاَ يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا, إِلاَّ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" رواه مسلم.
ومن بديع بشارات رسول الله صلى الله عليه وسلم، قوله: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِمًا قَرْضًا مَرَّتَيْنِ، إِلاَّ كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّةً)؛ صحيح سنن ابن ماجه. فإن أحببت أن ترفع من مقامك عند ربك، وأن تتقرب إليه بما به يحبك، فأعِن المسكين والملهوف وذا الحاجة، وسِرْ في قضاء حوائج الناس، بإدخال السرور على أخيك، أو قضاء دينه، أو طرد جوعته، أو اكشف كُربته، أو امسح دمعته. اقضِ الحوائجَ ما استطعـ
تَ وكُنْ لهَمِّ أخيكَ فارِجْ
فَلَخيرُ أيَّامِ الفَتى
يَومٌ قَضى فِيهِ الحَوائِجْ
4- شرح الصدر باللهَج بذكره، وتعطير اللسان بحمده:
فعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَحَبُّ الْكَلاَمِ إِلَى الله أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْدُ لِله، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لاَ يَضُرُّكَ بَأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ)؛ مسلم. وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: (أَلاَ أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الْكَلاَمِ إِلَى الله؟)، قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، أَخْبِرْنِي بِأَحَبِّ الْكَلاَمِ إِلَى الله، فَقَالَ: (إِنَّ أَحَبَّ الْكَلاَمِ إِلَى الله: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ)؛ مسلم.