قالت مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC) إنها ستستمر في "مراقبة ظروف الصحة العامة" لتحديد ما إذا كان تفويض القناع لا يزال ضروريًا ، وتوصي بأن يستمر الناس في ارتداء الأقنعة في وسائل النقل العام الداخلية. ساهم في هذا التقرير جوش غيرستين وسارة أويرموليه.
الديحاني لتسكين شواغر الدرجات لموظفي العدل
أكد رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع، انه هناك جريمة كبيرة ترتكب بحق المغتربين في الخارج لجهة عرقلة اقتراعهم في الاستحقاق النيابي المقبل من قبل وزارة الخارجية والمغتربين، مناشدا رئيس الحكومة نجيب ميقاتي التدخل بأسرع وقت لمعالجة الاخطاء المرتكبة من "الخارجية اللبنانية". واطلق جعجع، هذا الموقف، بعد لقائه الوزير السابق سليم كرم في حضور السيد ميشال الدويهي والامين العام المساعد لشؤون المناطق جوزيف ابو جودة ومنسّق زغرتا في "القوات" سليم المقشر. واعتبر جعجع، ان "وزارة الخارجية تسعى بشتى الوسائل عرقلة اقتراع المغتربين بدل تسهيلها، متوقفا عند عراقيل ثلاث تتحمل مسؤوليتها الوزارة بشكل مباشر، فالمشكلة الاولى تكمن في توزيع الناخبين على مراكز الاقتراع، اذ في كل دول العالم، هناك مراكز مختلفة توزّع وزارة الخارجية الناخبين عليها، فهي الجهة المسؤولة عن هذا الموضوع وليس وزارة الداخلية او اي ادارة رسمية اخرى، وبدل ان تقسِّم المغتربين وفق المراكز الاقرب الى اماكن سكنهم كما حصل عام 2018، اعتمدت عكس ذلك تماما، ووزعتهم على المراكز الابعد عنهم، فوردت اسماء ابناء البلدة الواحدة وحتى افراد البيت الواحد في مراكز مختلفة".
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الأردن.. وزارة العدل: 67 طلبا للمساعدة القانونية في آذار والان إلى التفاصيل: أعلنت وزارة العدل الخميس، عن وصول 67 طلبا للمساعدة القانونية خلال شهر آذار الماضي. الديحاني لتسكين شواغر الدرجات لموظفي العدل. وقالت الوزارة إنه تم اجراء 4809 جلسات محاكمة عن بعد. إقرأ أيضاً: أمن الدَّولة تُمهل... وزارة العدل 67 طلبا للمساعدة القانونية في آذار الأردن كانت هذه تفاصيل وزارة العدل: 67 طلبا للمساعدة القانونية في آذار نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة أنباء سرايا وقد قام فريق التحرير في صحافة الأردن بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
28-11-2015, 12:47 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 870
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ردد.. معــي..
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
[ame]/ame]
معنى الدين يسر د. عبدالعزيزالفوزان كثر في وقتنا التلفظ بمقولة دين الإسلام يسر وليس بعسر فما مفهوم هذه المقولة عند قائليها وما هي الضوابط في أمرها؟
فإذا نهينا أحداً عن منكر.. وإذا نهينا أحدا عن فعل بدعة.. موضوع عن يسر الإسلام في العبادات - مقال. أو وإذا نصحنا أحد بترك معصية
فماذا سيكون الرد من هذا المسكين الذي لا يدرك مفهوم ما يقول
نعم سيقول لك لما التشدد والتعصب فدين الإسلام دين يسر وليس بدين عسر. فماذا سنرد على هذا المسكين ومامفهومه من هذه الكلمة
فالمفهوم واضح عندما يقولها لك وأنت تنهاه عن معصية يفعلها أو تنهاه عن منكر
اوترد عليه في بدعة أو ترد عليه فعله الذي يفعله بدون دليل ونص
فهنا نعلم أنه لا يدرك مفهومها وانه غارق في مفهوم آخر لا صحة له. فنرد ونقول
نعم دين الإسلام دين ويسر وليس دين عسر
ولكن
دين يسرٍ بأحكامه وحدوده وأمره ونهيه
فليس من يسر الدين أن يعبد الله بدون دليل فالأصل في العبادة الدليل
فاليسر في ديننا عظيم فمن يسر الدين مثلاً
أن رخص للمسافر في جمع الصلاة والقصر فيها ورخص له الإفطار في صيام الفرض مع رد الأيام
ومن يسر الدين أن رخص للمريض في صلاته وفي صيامه الخ
ويسر الدين قائمٌ في صلاتنا وصيامنا فكل عبادتنا يسيرةٌ علينا واجرها عظيم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الدين يسر، ولن يشاد أحد الدين إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة))؛ رواه البخاري.
56 من حديث: (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين إلا غلبه ..)
قال تعالى: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ «الشورى: 40». 56 من حديث: (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين إلا غلبه ..). الآيات صريحة في معاملات الناس بعضهم مع بعض، فحمَل السيئات على ما يسوء من معاملة الناس، ثم نادى بالعفو ورغَّب فيه بأنَّ لمن يعفو الأجر والمثوبة. قال تعالى: ﴿ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ «النحل: 106». أخبر الله - سبحانه - أن ﴿ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ، فعليه غضبٌ من الله، وله عذاب عظيمٌ، فأما مَن أُكره، فتكلَّم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان؛ لينجو بذلك من عدوِّه، فلا حرج عليه؛ لأن الله - سبحانه - إنما يؤاخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم. قال تعالى: ﴿ وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ «البقرة: 237».
موضوع عن يسر الإسلام في العبادات - مقال
وعلى هذا فاليسر في الإسلام هو: "تشريع الأحكام على وجه روعيت فيه حاجة المكلف، وقدرته على امتثال الأوامر واجتناب النواهي، مع عدم الإخلال بالمبادئ الأساسية للتشريع"(5). ولنضرب لذلك مثالاً بالصيام، وهو الفريضة التي نزلت فيها أية اليسر: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ ولَا يُرِيدُ بِكُم العُسرَ} (البقرة: 185). فقد رخَّص الله للمريض والمسافر الفطر في رمضان بشرط القضاء؛ فعلى الرغم مما في الصيام من مشقة إلا أنه فريضة يعاقب تاركها بلا عذر، وعليه فليس المقصود باليسر نفي كل مشقة، بتعطيل الفرائض، وإنما يراد به حقيقة "فـعل ما يحقق الغاية بأدنى قدر من المشقة"(6). قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره لآية اليسر: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ.. }: "إنما رخَّصَ لكم في الفطر في حال المرض وفي السفر، مع تحتمه في حق المقيم الصحيح، تيسيرًا عليكم ورحمة بكم"(7). وقال الشيخ السعدي -رحمه الله- في تفسيره: "أي: يريد الله تعالى أن ييسر عليكم الطرق الموصلة إلى رضوانه أعظم تيسير، ويسهلها أشد تسهيل، ولهذا كان جميع ما أمر الله به عباده في غاية السهولة في أصله. وإذا حصلت بعض العوارض الموجبة لثقله، سهَّله تسهيلاً آخر، إما بإسقاطه، أو تخفيفه بأنواع التخفيفات.
وهذا من أكبر الأدلة على رحمة الله بعباده بهذا الدين الذي هو مادة السعادة الأبدية ؛ إذ نصبه لعباده ، وأوضحه على ألسنة رسله ، وجعله ميسراً مسهلاً ، وأعان عليه من كل وجه ، ولطف بالعاملين ، وحفظهم من القواطع والعوائق. فعلمت بهذا: أنه يؤخذ من هذا الحديث العظيم عدة قواعد:
القاعدة الأولى: التيسير الشامل للشريعة على وجه العموم. القاعدة الثانية: المشقة تجلب التيسير وقت حصولها. القاعدة الثالثة: إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم. القاعدة الرابعة: تنشيط أهل الأعمال ، وتبشيرهم بالخير والثواب المرتب على الأعمال. القاعدة الخامسة: الوصية الجامعة في كيفية السير والسلوك إلى الله ، التي تغني عن كل شيء ولا يغني عنها شيء. فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم ونوافعها " انتهى.
" بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار " (ص/77-80)
والله أعلم.