أما مانشستر سيتي، سيبدأ بمواجهة وولفرهامبتون، ثم استضافة برايتون وواتفورد على الترتيب، ثم الخروج للعب ضد ليدز يونايتد، وبعدها استضافة نيوكاسل، ثم الخروج لملاقاة وست هام، وأخيرًا استضافة أستون فيلا. الفريقان الآن أمامهما سبعة نهائيات بكل ما تحمله الكلمة من معنى، ولا مجال أبدًا للأخطاء الآن، وإن كان الطريق أصعب كثيرًا أمام ليفربول، الذي سيواجه غريمه التقليدي مانشستر يونايتد، ثم يلعب ضد غريمه إيفرتون في ديربي "الميرسيسايد" في مباراتين متتاليتين. صراع الدوري الإنجليزي هذا الموسم ربما من الأكثر إمتاعًا خلال سنوات، خاصة بعد عودة ليفربول وتقليص الفارق الكبير مع مانشستر سيتي، لكن سبع مباريات فقط الآن ستحدد من سيصبح بطل "البريمييرليج" في موسم 2021-22. اقرأ أيضًا..
صلاح يرفض الدفاع ومحرز باع المباراة.. ردود أفعال لقاء مانشستر سيتي وليفربول
الشرطة تفتح تحقيقاً في واقعة رونالدو والهاتف
ليست نهاية العالم! باريس.. الحياة بعد مبابي ممكنة
مانشستر سيتي وليفربول 5-0
مانشستر سيتي يتعادل أمام ضيفه ليفربول بنتيجة 2-2، في قمة المرحلة 32 من الدوري الإنكليزي لكرة القدم. تعادل ليفربول في ملعب مانشستر سيتي
تعادل مانشستر سيتي أمام ضيفه ليفربول بنتيجة 2-2، في قمة المرحلة 32 من الدوري الإنكليزي لكرة القدم. وتقدم سيتي مبكراً بعد 5 دقائق فقط بهدف البلجيكي كيفين دي بروين، لكن سرعان ما أدرك ليفربول التعادل بعد 8 دقائق بهدف البرتغالي ديوغو جوتا. وعاد سيتي ليتقدم مجدداً في الدقيقة 36 بهدف البرازيلي غابريال خيسوس، ثم تعادل ليفربول بهدف السنغالي ساديو مانيه في الدقيقة 46. ولم يتمكن أي من الفريقَين من الفوز على الآخر هذا الموسم، إذ إنهما تعادلا كذلك في مباراة الذهاب في "أنفيلد" بنتيجة 2-2 أيضاً. وبهذه النتيجة تبقى المنافسة قوية بين الفريقَين على اللقب حيث يتصدر مانشستر سيتي بـ74 نقطة أمام ليفربول الثاني بـ73 نقطة، مع تبقي 7 مباريات لكل منهما. وسيلعب الفريقان مجدداً يوم السبت القادم ولكن في نصف نهائي كأس إنكلترا.
مشاهدة مباراة مانشستر سيتي وليفربول اليوم
وختم "لا يمكنني تحديد ما يفكر به الجمهور. ولكن إذا نظرت للنتائج المحتملة: إذا فزنا سنتفوق بفارق نقطتين، وإذا خسرنا سنتأخر بفارق 4 نقاط، وإذ تعادلنا سنبقى متأخرين بفارق نقطة". وأكد "أنها مباراة مهمة، أحد أكبر التحديات التي يمكنك مواجهتها وإذا كنا متأخرين بفارق 14 أو 15 نقطة، ستظل مباراة عظيمة".
وقال لاعب الوسط إن الفوز بالبطولات الثلاث سيكون "أمرا طيبا بدرجة يصعب تصديقها، وبصراحة سيكون الحصول على لقبين من الثلاثة أمرا ممتازا بحق".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ردًا على ابن مطهر الشيعي في نسبته إلى أهل السنة إباحة الملاهي. قال: هذا من الكذب على الأئمة الأربعة، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو، كالعود ونحوه، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها. اهـ
وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع. إلى أن قال: فإذًا هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين. اهـ
وأما الدف منفردًا فهو مباح للنساء في الأعراس والعيدين، كما دلت على ذلك السنة. الوجه الثامن والأخير: أن زعم الشيخ أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع الدف والمزمار دون تحرج لا يصح، بل وضع أصبعيه في أذنيه حتى لا يسمع صوت زمارة الراع. ..:: دعوتنا أولا محمد احمد أبو ليلى الأثري (حُكمُ الفِرق الإنشاديّة الكَلامُ * عن بَعضِ الكُتبِ وتحقِيقاتِها مَع الشَّيخ عَلي الحلَبي رحِمه الله) رقمُ الشّريطِ 1299 ::... فقد روى أحمد وأبو داود وابن حبان عن نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر سمع صوت زمارة راعٍ، فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحتله عن الطريق، وهو يقول: يا نافع أتسمع؟ فأقول: نعم. فيمضي. حتى قلت: لا.
حديث صوتان ملعونان ابن باز
قال تعالى: {وَأَنتُمْ سَامِدُونَ} [٨] فعن عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه قال: قال ابن عبّاس رضي الله عنه: [وَأَنتُمْ سَامِدُونَ قال الغناءُ] [٩]. قال تعالى: { وَاستَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ} [١٠] قال مجاهد: بصوتك: أيّ الغناء والمزامير. مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال تعالى: {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} [١١] قال محمد بن الحنفية: "هو الغناء". قال تعالى: {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} [١٢] إذ قال بعض علماء المسلمين إن المكاء يعني التصفيق، والتصدية هي الصفير، وفي هذه الآية وصف الله تعالى الكافرين والمُشركين بهذه الصّفات.
حديث صوتان ملعونان ابن بازگشت به
الوجه الثالث: أنه قد روى الحاكم والبيهقي والترمذي مختصرًا، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. والحديث حسنه الألباني رحمه الله، كما في السلسلة الصحيحة برقم: 2157. وهذا الحديث كما ترى خرجه جماعة من الأئمة، ومع هذا يقول ابن حزم: لا ندري له طرقًا. ولهذا قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله عن ابن حزم: وهو كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعيفه، وعلى أحوال الرواة. الوجه الرابع: ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. والحديث صححه الألباني في "تحريم آلات الطرب". الدرر السنية. الوجه الخامس: ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام.
فوضع يديه، وأعاد راحلته إلى الطريق. وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع زمارة راعٍ فصنع مثل هذا. قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله: وتقرير الراعي لا يدل على إباحته، لأنها قضية عين، فلعله سمعه بلا رؤية، أو بعيدًا منه على رأس جبل، أو مكان لا يمكن الوصول إليه، أو لعل الراعي لم يكن مكلفًا، فلم يتعين الإنكار عليه. وسماع نافع للمزمار لا إشكال فيه، إذ المحرم هو الاستماع لا مجرد السماع عن غير قصد. اهـ
ولتمام الفائدة تنبغي مراجعة "إغاثة اللهفان" لابن القيم ، و"كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع" لابن حجر الهيتمي المكي و"تحريم آلات الطرب" للألباني. حديث صوتان ملعونان ابن باز. والله أعلم.