القراءة
في هذه الخطوة يبدأ القارئ بقراءة المادة العلميّة بتركيزٍ أكبر، والهدفُ من هذه الخطوة أن يبحثَ القارئ عن إجابة لجميع التساؤلات التي طرحَت المادّة ويرغب بمعرفة الإجابة عنها، ومن المهمّ أن يتذكر القارئ هذه الأسئلة وفقاً لترتيبها، كونه سوف يقرأ المادة العلميّة وفقاً للترتيب، وفي نهاية هذه الخطوة سوف يحصل القارئ على إجابة لجميع تساؤلاته التي طرحها من قبل. التسميع
في هذه الخطوة على الكاتب ترك المادة العلميّة، ومحاوله استرجاع الأسئلة التي طرحتْها المادّة والإجابة عنها، ويمكنه استخدام لغته الخاصّة في التعبير بدلاً من اللجوء للكلمات الموجودة في المادة، وتعتبر هذه الخطوة هامة جداً؛ حيث إنّ التسميع أفضل من إعادة قراءة المادة للمرة الثانية، مع أنها الشرط الأساسيّ قبل قراءة المادّة مرة أخرى، والهدف منها تحسين مهارات العقل على حفظ المعلومات وتذكّرها بشكل أفضل. المراجعة
في الكثير من الأحيان قد ينسى القارئ الهدف من فقرة ما من هذه المادّة العلميّة، وقد ينسى الإجابة عن تساؤل ما كان قد طرحه حول فقرة معيّنة، وهذه الفقرة تسهّل على القارئ العودة للفقرة التي تحتوي على الإجابة بوقت قصير.
خطوات القراءه المتعمقه – لاينز
خطوة المراجعة هذه تعد أخر خطوة من خطوات القراءة المتعمقة وتستغرق مدة قصيرة من الوقت عن الخطوات التي تسبقها، ولكنها تحتاج من القاريء أن يركز بشكل عالي ودقيق، وذلك حتى يتمكن القاريء من أن يثقل المعلومات الخاصة بها الذي قام بأخذها من محتوى الكتاب المقروء بواسطته. و فوائد القراءة المتعمقة كثيرة وتعود بالنفع الكبير على القاريء. التصنيفات
جميع التصنيفات
حول العالم
(210)
الحياة والمجتمع
(1. 5ألف)
الخليج العربي
(306)
مال وأعمال
(2. 4ألف)
معلومات عامة
(1. 6ألف)
التعليم
(8. خطوات القراءه المتعمقه – لاينز. 6ألف)
تردد القنوات
(1. 7ألف)
معاني الأسماء
(4. 5ألف)
ادب
(3. 2ألف)
المطبخ
(1. 8ألف)
الرياضة
(1. 1ألف)
كائنات حية
ديني
معلومات طبية
(1. 4ألف)
فوائد
(856)
المناهج الاماراتية
(265)
اسئلة متعلقة
1 إجابة
16 مشاهدات
من خطوات القراءة المتعمقة
يناير 23
في تصنيف معلومات عامة
Bayan Jazar
( 51. 8ألف نقاط)
39 مشاهدات
ماهي فوائد القراءة المتعمقة
فوائد القراءة المتعمقة
القراءة المتعمقة وفوائدها
131 مشاهدات
ماهي أهداف القراءة المتعمقة
أهداف القراءة المتعمقة
الهدف من القراءة المتعمقة
55 مشاهدات
ماهي استراتيجيات القراءة المتعمقة
استراتيجيات القراءة المتعمقة
استراتيجية إس كيو ثري آر sq3r
استراتيجية جي إس إس دابليو gssw
14 مشاهدات
يستخدم القارئ في القراءة المتعمقة التفكير
ديسمبر 6، 2021
في تصنيف التعليم
Rawan Nateel
( 186ألف نقاط)
يستخدم القارئ في
التفكير
هل يستخدم القارئ في القراءة المتعمقة التفكير...
خطوات القراءة المتعمقة - تعلم
في كثير من الأحيان ينسى القارئ هدف فقرة معينة في الموضوع ، ويمكنه أيضًا نسيان إجابة السؤال المطروح في إحدى الفقرات ، لذلك تستخدم خطوة المراجعة للعودة إلى الفقرة الشاملة في وقت قصير. للحصول على إجابة ، تساعد مراجعة هذه الفقرة في مراجعة محتوى هذه المقالة بالكامل. اقرأ أيضًا: خطوات لمزيد من القراءة وأهميتها ومعناها
إن الخطوات الخمس للقراءة المتعمقة هي التصفح ، والسؤال ، والقراءة ، والتلاوة ، والمراجعة ، وتحتوي كل خطوة من هذه الخطوات على مجموعة من المعلومات التفصيلية ، وهو الأفضل.
في كثير من الأحيان يكون القاريء المنتبه للمحتوى الذي يطلع عليه كثير الأسئلة. خطوة القراءة خطوة القراءة تكون أعلى في تركيزها عن الخطوة الأولى من خطوات القراءة المتعمقة وهي خطوة التصفح المذكورة في السابق. خطوة القراءة تتميز بأنها تجعل القاريء قادر على تكوين فكرة للكتاب، وتجعله يجيب على أغلب تساؤلاته التي حدث خلال الخطوة الثانية. خطوة القراءة تجعل القاريء يكتسب ما يعادل 70% من المعلومات. تعد هذه الخطوة اهم خطوة من خطوات القراءة المتعمقة، وذلك لأنها تعد نتيجة لما سبق من خطوات. ومن خلال الخطوات المستخدمة في التعمق عند القراءة يمكن تعريف القراءة المتعمقة وفهمها بعد الاطلاع وفهم كافة الخطوات التي تتعلق بها. خطوة التسميع خطوة التسميع مهمة ومتمثلة في عملية القدرة على استرجاع المعلومات التي علقت في الذهن من الخطوات السابقة. هذه الخطوة تعد عملية تثبيت لمختلف المعلومات التي اكتسبها القاريء من محتوى الكتاب. مرحلة التسميع تعرف باسم مرحلة التخزين، لأنها هي الخطوة التي يحتاج إليها القاريء عند إفادة غيره من المعلومات التي يحتوي عليها هذه الكتاب الذي قام بقراءته. خطوة المراجعة خطوة المراجعة تعتمد على نظرات القاريء السريعة بعد إتمام جميع الخطوات السابقة، وذلك حتى يقوم بمراجعه ماتم فقده أو استرجاع وإعادة النظر في كافة الأسئلة المطروحة بواسطته، أو في جميع الإجابات التي قام بالإجابة بها على الأسئلة المطروحة، والقيام بعملية التقييم لها وهل هذه الإجابات هي الأفضل أم يوجد ماهو أفضل منها، وإنها ليست إلا مجرد إشارات.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن ، ولا أعلم أن أحدا ذكر أبا علقمة في هذا الحديث إلا ما ذكر همام عن قتادة. كذا قال. وقد تابعه سعيد وشعبة ، والله أعلم. وقد روى الطبراني من طريق الضحاك عن ابن عباس: أنها نزلت في سبايا خيبر ، وذكر مثل حديث أبي سعيد ، وقد ذهب جماعة من السلف إلى أن بيع الأمة يكون طلاقا لها من زوجها ، أخذا بعموم هذه الآية. قال ابن جرير: حدثنا ابن مثنى ، حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم: أنه سئل عن الأمة تباع ولها زوج ؟ قال: كان عبد الله يقول: بيعها طلاقها ، ويتلو هذه الآية ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) وكذا رواه سفيان عن منصور ، ومغيرة والأعمش عن إبراهيم ، عن ابن مسعود قال: بيعها طلاقها. وهو منقطع. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النساء - الآية 24. وقال سفيان الثوري ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن ابن مسعود قال: إذا بيعت الأمة ولها زوج فسيدها أحق ببضعها. ورواه سعيد ، عن قتادة قال: إن أبي بن كعب ، وجابر بن عبد الله ، وابن عباس قالوا: بيعها طلاقها. وقال ابن جرير: حدثني يعقوب ، [ حدثنا] ابن علية ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: طلاق الأمة ست بيعها طلاقها ، وعتقها طلاقها ، وهبتها طلاقها ، وبراءتها طلاقها ، وطلاق زوجها طلاقها.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النساء - الآية 24
تفسير: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين)
♦ الآية: ﴿ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (24).
تفسير قوله تعالى والمحصنات من النساء .. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال بعض العلماء: المراد بالمحصنات: المتزوجات، وعليه فمعنى الآية وحرمت عليكم المتزوجات. لأن ذات الزوج لا تحل لغيره إلا ما ملكت أيمانكم بالسبي من الكفار، فإن السبي يرفع حكم الزوجية الأولى في الكفر وهذا القول هو الصحيح، وهو الذي يدل القرآن لصحته. لأن القول الأول فيه حمل ملك اليمين على ما يشمل ملك النكاح، وملك اليمين لم يرد في القرآن إلا بمعنى الملك بالرق، كقوله: {فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ المؤمنات} [النساء: 25] وقوله: {وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ الله عَلَيْكَ} [الأحزاب: 50] وقوله: {والصاحب بالجنب وابن السبيل وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 36] وقوله: {والذين هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ على أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} [المؤمنون: 5- 6] في الموضعين، فجعل ملك اليمين قسمًا آخر غير الزوجية. وقوله: {والذين يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النور: 33] فهذه الآيات تدل على أن المراد بما ملكت أيمانكم الإماء دون المنكوحات كما هو ظاهر، وكذلك الوجه الثاني غير ظاهر. لأن المعنى عليه: وحرمت عليكم الحرائر إلا ما ملكت أيمانكم، وهذا خلاف الظاهر من معنى لفظ الآية كما ترى.
الثاني: أنا لو مشينا على أنه يحتج به، كالاحتجاج بخبر الآحاد كما قال به قوم، أو على أنه تفسير منهم للآية بذلك، فهو معارض بأقوى منه. لأن جمهور العلماء على خلافه. ولأن الأحاديث الصحيحة الصريحة قاطعة بكثرة بتحريم نكاح المتعة، وصرح صلى الله عليه وسلم بأن ذلك التحريم دائم إلى يوم القيامة، كما ثبت في صحيح مسلم من حديث سبرة بن معيد الجهني- رضي الله عنه- أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة. فقال: «يأيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئًا».