مما لا شك فيه أن البصر من أعظم المنافذ إلى القلب، يقول الإمام القرطبي رحمه الله: البصر هو الباب الأكبر إلى القلب، وأعمر طرق الحواس إليه، وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته ووجب التحذير منه، وغضه واجب عن جميع المحرمات، وكلِّ ما يخشى الفتنة من أجله، ونقصد بغض البصر أن يغمض المسلم بصره عما حرم عليه ولا ينظر إلا لما هو مباح له النظر إليه ، وإن وقع نظر المسلم على مُحَّرمٍ من غير قصد فليصرف بصره سريعا ولا يتمادى في النظر. القرآن يأمر بغض البصر:
لما كان النظر من أهم المنافذ إلى القلب، ولما كان إطلاقه بغير قيد ولا ضابط قد يوقع الهوى في قلب صاحبه، ويجعله يقع في شَرَك الفواحش والفتن، فقد أمر الله بغض البصر حتى يأمن العبد عواقب السوء:
(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ). ونلحظ هنا أن الله تعالى قد جعل الأمر بغض البصر مقدما على حفظ الفرج، لأن كل الحوادث مبدؤها من النظر كما قيل:
كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر
والعبد ما دام ذا عين يقلبها في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
والنبي صلى الله عليه وسلم يأمرك بغض بصرك:
فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:" اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا عاهدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم".
- ص456 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - من تزكية النفس غض البصر - المكتبة الشاملة
- عشر فوائد لغض البصر - الكلم الطيب
- فوائد غض البصر الصحية | المرسال
- الفوائد العشرة ... لمن غض بصره
- اسماء خلفاء الدولة العباسية - ويكي عربي
- دولة الخلافة العباسية - موضوع
ص456 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - من تزكية النفس غض البصر - المكتبة الشاملة
9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها ، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى: ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا) ، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه. فوائد غض البصر لابن القيم. 10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر ، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح ، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد ، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه ، والأنس به ، والسرور بقربه ، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك. المرجع: الجواب الكافي
للإمام: ابن القيِّم بن الجوزيه
13-03-2005, 08:17 PM
#2
مشاركة: الفوائد العشرة... لمن غض بصره
الله يجزاك خير
الله يجعل ما كتبتوه بموازينك
بارك الله فيك
13-03-2005, 08:20 PM
#3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الربيعية
وبارك الله فيك أيضاً
مشكور على المرور.
عشر فوائد لغض البصر - الكلم الطيب
[٥]
إطلاق البصر هو سبب لمنعك من السير إلى ربك، وانشغالك عن عبادة الله تعالى. [٥]
من أعظم مخاطر إطلاق البصر أنه لا يقف عند شيء معين، ولا حدّ معين، فبمجرد إطلاقك لبصرك فأنت ستستبيح كل المحرمات والشهوات. [٥]
إطلاق البصر يورثك الندم والحسرات وقسوة القلب، ويؤدي إلى انتشار الجرائم الجنسيّة والآفات المجتمعيّة. [٦]
النظرة سهم مسموم، فهي تلحق الضرر ببدنك ودينك ومبادئك وقد توقعك في الكفر. [٦]
السؤال يوم القيامة ؛ فسيسألك الله تعالى عن كل نظرة محرمة نظرتها، وعندها لن تستطيع أن تنكر نظراتك وخفاياك التي يعلمها الله تعالى. [٦]
المراجع
↑ سورة النور ، آية:30
^ أ ب "غض البصر" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-17. بتصرّف. ↑ الشيخ حسن عبدالعال محمود، "لماذا غض البصر؟" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-17. بتصرّف. ص456 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - من تزكية النفس غض البصر - المكتبة الشاملة. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:6612، صحيح. ^ أ ب ت فرحان العطار، "الحذر من إطلاق البصر" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-17. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد شتا، "غض الأبصار أو الوقوع في النار " ، طريق الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-17. بتصرّف.
فوائد غض البصر الصحية | المرسال
[15] ينظر: ذم الهوى صـ (88). [16] رواه ابن أبي الدنيا في الورع (66). [17] ينظر: ذم الهوى صـ (84). [18] رواه ابن أبي الدنيا في الورع (60). [19] ينظر: تفسير ابن كثير (6/43).
الفوائد العشرة ... لمن غض بصره
وإلا أن يفلت زمام الأعصاب والإرادة، فإما الإفضاء الفوضوي الذي لا يتقيد بقيد، وإما الأمراض العصبية والعقد النفسية الناشئة من الكبح بعد الإثارة! وهي تكاد أن تكون عملية تعذيب [2]! الفوائد العشرة ... لمن غض بصره. قال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36]. فحقيق بالعبد الذي يعرف أنه مسؤول عما قاله وفعله وعما استعمل به جوارحه التي خلقها الله لعبادته أن يعد للسؤال جوابًا، وذلك لا يكون إلا باستعمالها في عبودية الله وإخلاص الدين له وكفها عما يكرهه الله تعالى [3]. وأخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطى، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه» [4]. ويستفاد من الحديث أن من الناس من يكون زناه بالنظر الحرام أو الاستماع إلى الزنا وما يتعلق بتحصيله، أو بالمشي بالرجل إلى الزنا، أو النظر، أو اللمس، أو الحديث الحرام مع أجنبية، ونحو ذلك، أو بالفكر بالقلب، فكل هذا من الزنا، «والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه»: معناه أنه قد يحقق الفعل النهائي وهو الزنا بالفرج، وقد لا يحققه بألا يولج الفرج في الفرج وإن قارب ذلك [5] ، فالنظر إلى النساء ومحاسنهن يسميه الإسلام زنًا، فحذار أن تكتب من الزناة وأنت لا تدري.
والله تعالى يجزي العبد على عمله بما هو من جنس عمله، فغض بصره عما حرم يعوضه الله عليه من جنسه بما هو خير منه، فيطلق نور بصيرته ويفتح عليه باب العلم والمعرفة والكشوف ونحو ذلك مما ينال بصيرة القلب.
والفائدة الثالثة: قوة القلب وثباته وشجاعته، فيجعل الله له سلطان النصرة مع سلطان الحجة. وفي الأثر: ( الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله)، ولهذا يوجد في المتبع لهواه من الذل ذل النفس وضعفها ومهانتها ما جعله الله لمن عصاه فإن الله جعل العزة لمن أطاعه والذلة لمن عصاه، قال تعالى: ﴿ يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ ﴾ [المنافقون:8]، وقال تعالى: ﴿ وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران:139]". فوائد غض البصر عن المحرمات.
مرحباً بالضيف
خلفاء الدولة العباسية
لقد بلغ عدد خلفاء الدولة العباسية حوالي سبعة وثلاثون خليفة عباسي، وبلغت مدة حكمهم حوالي خمسة قرون، وكان اول خليفة عباسي هو أبو العباس عبد الله السفاح، وكان أخرهم الخليفة المستعصم بالله، وتنحدر عائلة العباس من نسل العباس وهو عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ونسبهم يعود للهاشميين من قبيلة قريش، و اسماء خلفاء الدولة العباسية مرتبًة كما يأتي:
اسماء خلفاء الدولة العباسية
أبو العباس عبد الله السفاح. عبدالله أبو جعفر المنصور. أبو عبد الله محمد المهدي. أبو محمد موسى الهادي. أبو جعفر هارون الرشيد. أبو موسى محمد الأمين. أبو جعفر عبدالله المأمون. أبو اسحاق محمد المعتصم. أبو جعفر هارون الواثق. الطائع لله. القادر بالله. القائم بأمر الله. المقتدي بأمر الله. المستظهر بالله. المسترشد بالله. الراشد بالله. المقتفي لأمر الله. المستنجد بالله. المستضيء بأمر الله. دولة الخلافة العباسية - موضوع. الناصر لدين الله. الظاهر بأمر الله. المسنتصر بالله. المستعصم بالله. أبو جعفر المنصور. محمد المهدي. هارون الرشيد. عبد الله بن محمد "أبو العباس. عبدالله المأمون. محمد المعتصم. المتوكل بن المعتصم. محمد المنتصر بن جعفر المنتصر.
اسماء خلفاء الدولة العباسية - ويكي عربي
كل ما سبق أدى الى ضعف الدولة العباسية وتأثرت بكل تلك الأحداث وفشلت في التصدي للغزو المغولي و التتاري القادم من جنوب شرق آسيا للسيطرة على العالم. وتم القضاء على الدولة العباسية في بغداد على يد التتار وتم بسبب ذلك اندثار العديد من الكتب والتاريخ والمعالم الحضارية التي تحققت على يد المسلمين حيث تم احراقها ورمى العديد من الكتب في نهرى دجلة والفرات لدرجة أنه يقال أنه تم ردم النهرين بتلك الكتب وعبور الأحصنة من عليها لعبور النهر في واحدة من الكوارث التي لحقت بالحضارة الاسلامية. اقرأ ايضًا: ماذا قال الرسول في معاوية بن أبي سفيان
خلفاء الدولة العباسية
كما تميزت الدولةالعباسية بالعديد من الخلفاء الضعفاء الذين تسببوا في انهيارها، تميزت أيضا بالعديد من الخلفاء المشهورين الذى برز اسمهم في التاريخ الاسلامى، وعلى رأسهم الخليفة هارون الرشيدة ونجليه الأمين والمامون، وأيضا المعتصم بالله والمنتصر بالله وأبو جعفر المنصور. اسماء خلفاء الدولة العباسية - ويكي عربي. اسماء الخلفاء العباسيين بالترتيب
عقب سقوط الدولة الأموية تمت البيعة للخليفة عبد الله بن محمد بن علي ليصبح اول الخلفاء العباسيين والمسمى بابو العباس السفاح، وتولى الحكم عام 132 هجريا. ثم جاء من بعده الخليفة أبو جعفر المنصور ثاني خُلفاء الدولة العباسيّة، تولى الحكم بعد وفاة أبو العباس السفاح عام 136.
دولة الخلافة العباسية - موضوع
الخليفة المستكفي بالله هو أبو القاسم عبد الله بن المكتفي، تولّى الحكم بعد خلع الخليفة المتقي لله عام 333هـ. الخليفة المطيع لله هو الفضل بن المقتدر بن المعتضد، ولد سنة 301هـ، تولّى الحكم بعد خلع الخليفة المستكفي عام 334هـ. الخليفة الطائع لله هو أبو بكر عبد الكريم بن المطيع،تولّى الحكم عام 363هـ. الخليفة القادر بالله هو أحمد بن إسحاق بن المقتدر، وقد تولى الحكم عام 381هـ. الخليفة القائم بأمر الله هو أبو جعفر عبد الله بن القادر، تولى الحكم بعد وفاة الخليفة القادر بالله سنة 422هـ. الخليفة المقتدي بأمر الله هو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله، تولى الحكم بعد الخليفة القائم بأمر الله. الخليفة المستظهر بالله هو أبو العباس أحمد بن المقتدي بالله، وقد تولى الحكم عام 487هـ عند وفاة الخليفة المقتدي. الخليفة المسترشد بالله هو الفضل بن المستظهر بالله، وقد تولى الحكم عند وفاة الخليفة المستظهر بالله عام 512هـ،
الخليفة الراشد بالله هو أبو جعفر منصور بن المسترشد، تولى الحكم بعد مقتل الخليفة المسترشد بالله سنة 529هـ. الخليفة المقتفي لأمر الله هو أبو عبد الله محمد بن المستظهر بالله، تولى الحكم بعد خلع الخليفة الراشد بالله سنة 530هـ.
أبو العباس أحمد بن محمد المعتصم "المستعين بالله". أبو عبد الله محمد بن جعفر المتوكل "المعتز بالله". محمد بن هارون "المهتدي بالله ". أحمد بن جعفر المتوكل. المعتضد بالله. المراجع
↑ " Abbasid ",, Retrieved 2020-06-09. Edited. ↑ " Abbāsid dynasty ",, Retrieved 2020-06-09. Edited. ↑ تاريخ الدولة العباسية ،الدكتور محمد طقوش، صفحة 17 إلى 36. بتصرّف.