وذكر ان شريحة كبيرة من المواطنين يفضلون اخراج زكاة الفطر من أفضل انواع الارز، من خلال الحرص على شراء العلامات التجارية المرتفعة الثمن، خصوصا التي تتجاوز 30 ريالا للكيس، حيث يشكل المواطنون الذين يقبلون على العلامات التجارية الغالية نحو 50% من اجمالي المشتريات، فيما تتوزع النسبة الباقية على جميع العلامات الاقل، اذ توجد بعض العلامات التجارية تتراوح بين 17 – 25 ريالا للكيس. وتوقع ان يرتفع اجمالي السحب في ليلة العيد الى نسبة 200% تقريبا، بالمقارنة مع الحركة الشرائية مع الايام التي تسبق حلول عيد الفطر المبارك، لافتا الى ان الطلب قبل العيد لا يتجاوز 100 كيس في اليوم الواحد، بينما قد يرتفع الطلب ليلة العيد لأكثر 300 – 400 كيس. وبخصوص قوة الموسم من عدمه، اوضح محمد الدوسري -مستثمر في قطاع التجزئة-، ان زكاة الفطر واجبة على كل فرد، وبالتالي فان الكل ملزم بالشراء، مما يرفع حصيلة المشتريات خلال الايام المقبلة، الامر الذي يستدعي من التجار الاستعداد المبكر للموسم المؤقت من خلال توفير الكميات المطلوبة وابرام الصفقات مع جميع الشركات الموردة للأرز، بهدف تلبية طلبات جميع الزبائن سواء الذين يفضلون اخراج الزكاة من النوعيات الراقية او المتوسطة او الأقل تبعا لمستوى الدخل لدى الفرد.
- مركز مساج الرياضة
- يحسبه الظمآن ماءً - مصر البلد الاخبارية
- «يحسبه الظمآن ماءً» - أحمد الناصر الأحمد
- مثل عمل الكافر كسراب بقيعة يحسبه الضمأن ماء
مركز مساج الرياضة
يسبب التهابات بولية متكررة تعاود عادة بعد المعالجة
التهاب البروستاتا
طالما ناقشنا في عيادة "الرياض" التهاب البروستاتا غير الجرثومي المزمن او ما يدعى آلام الحوض المزمنة الذي يشمل حوالي 80% الى 85% من كافة حالات الالتهاب البروستاتي والذي يعتبر من أصعب الحالات للمعالجة مع نتائج متواضعة من النجاح. إطلاق مشروع نساج تاون شمال الرياض غدًا والحجز عبر سكني | صحيفة المواطن الإلكترونية. ويعتبر التهاب البروستاتا بفئاته الأربعة من الالتهابات الشائعة التي تصيب حوالي 10% من الرجال عالمياً وتسبب لهم الأعراض البولية والسريرية المنغصة. ويصنف الالتهاب الجرثومي للبروستاتا بفئتين أولهما الالتهاب الحاد الذي يتميز بالألم الحاد أثناء التبول وأحياناً الاحتباس البولي وارتفاع درجة الحرارة مع القشعريرة وأحياناً الآلام في الحوض والخصيتين والغثيان والوعكة وتواجد قيح في البول وعدد مرتفع من الجراثيم في مزرعته ويتجاوب هذا الالتهاب في معظم الحالات للعلاج بالمضادات الحيوية ومضادات الالتهاب والاستراحة وفرط شرب السوائل واحياناً ادخال قسطرة في المثانة في حال الاحتباس البولي. واما في حالات الالتهاب البروستاتي الجرثومي المزمن الذي قد يشمل حوالي 10% الى 15% من جميع التهابات البروستاتا فإنه يتميز بالتبول المؤلم والالحاح الشديد للتبول بسرعة مع تكراره نهاراً وليلاً وارتفاع طفيف في درجة الحرارة مع آلام في أسفل الظهر وفوق العانة والعجان وفي الاحليل او الحوض اثناء او بعد القذف وذلك لمدة أسابيع.
وقد تم فحص هؤلاء الرجال سريرياً وتقييم البروستاتا بالاصبع عن طريق الشرج وتحديد سرعة جريان البول الكترونيا قبل المعالجة وبالنسبة الى الفئة الأولى فقد اعطيت لهم الارشادات التي تحدد كمية ونوع المشروبات والمأكولات ترشدهم إلى تطبيق سلوك خاص بالتبول واستعمال الوسائل الطبية لتخفيف الوذمة وتعليمهم السبل الاسترخائية. واما الرجال في الفئتين الثانية والثالثة فقد تلقوا المعلومات حول تشريح الاحليل والجهاز البولي وعضلات الحوض والاحليل ونوع التمارين التي ترتكز على تقليص ورفع تلك العضلات كأنهم يقطعون عملية افراغ البول إلى الخارج أو يضبطون تسرب الارياح من الشرج وذلك امام المرآة ليراقبوا ارتفاع العضو التناسلي والخصيتين عند القيام بها مع الاقتناع عن شد عضلات البطن أو الفخذ وذلك لعدة مرات يومياً في الصباح والمساء طالما ان التقلصات العضلية قوية وثابتة. كما يمكن للطبيب التأكد من ذلك بفحص عضلات الشرج بالاصبع وعضلات العجان يدوياً أو بآلة خصوصية. مركز مساج الرياض. ويقوم الرجل بتلك التمارين وهو مستلقياً على الارض وجالساً وواقفاً. واظهرت تلك الدراسة تفوق التمارين على التوصيات الشفهية وتدليك الاحليل رغم ان هذا الاخير كان فعالاً في الكثير من تلك الحالات لاسيما ان جميع الرجال الذين داوموا على التمارين حصلوا على نتائج ممتازة بالنسبة إلى تقليل تقاطر البول الى اقل من 8 غرامات مقارنة بعشرة من اصل 15 رجلاً استعملوا التدليك الاحليلي و5 من اصل 15 رجلاً عولجوا بالارشادات الطبية وحسب فأحرزت افضل النتائج عندما استطاع الرجل القيام بتقلصات العضلات السريعة، اي لمدة ثانية، عشرات مرات صباحاً مساء والتقلصات البطيئة اي بمعدل 6 ثوان لكل تقلص مع 10 تقلصات قوية في الصباح والمساء بدرجة 4 من اصل 4 اي استعمال القوة القصوى.
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) قوله تعالى: والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب قوله تعالى: والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة لما ضرب مثل المؤمن ضرب مثل الكافر. قال مقاتل: نزلت في شيبة بن ربيعة بن عبد شمس ، كان يترهب متلمسا للدين ، فلما خرج - صلى الله عليه وسلم - كفر. أبو سهل: في أهل الكتاب. الضحاك: في أعمال الخير للكافر ؛ كصلة الرحم ونفع الجيران. ( والسراب): ما يرى نصف النهار في اشتداد الحر ، كالماء في المفاوز يلتصق بالأرض. يحسبه الظمآن ماءً - مصر البلد الاخبارية. والآل الذي يكون ضحا كالماء إلا أنه يرتفع عن الأرض حتى يصير كأنه بين الأرض والسماء. وسمي السراب سرابا لأنه يسرب أي يجري كالماء. ويقال: سرب الفحل أي مضى وسار في الأرض. ويسمى الآل أيضا ، ولا يكون إلا في البرية والحر فيغتر به العطشان. قال الشاعر: فكنت كمهريق الذي في سقائه لرقراق آل فوق رابية صلد وقال آخر: فلما كففنا الحرب كانت عهودهم كلمع سراب بالفلا متألق وقال امرؤ القيس: ألم أنض المطي بكل خرق أمق الطول لماع السراب والقيعة جمع القاع ؛ مثل جيرة وجار ؛ قاله الهروي ، وقال أبو عبيدة: قيعة وقاع واحد ؛ حكاه النحاس.
يحسبه الظمآن ماءً - مصر البلد الاخبارية
خطوة أخيرة: لـ( نايف السميري): على فكرة تراك اسرفت في مد الوله واقفيت وشرّعت الاماكن للتعب واوصدت بيبانك شربك الفقد وادمنت الغياب ورحت مارديت وتوسدت الفراق وصار جلادك وسجانك
«يحسبه الظمآن ماءً» - أحمد الناصر الأحمد
والقيعة: جَمْعُ الْقَاعِ وَهُوَ الْمُنْبَسِطُ الْوَاسِعُ مِنَ الْأَرْضِ، وَفِيهِ يَكُونُ السَّرَابُ، ﴿ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ﴾، أَيْ يَتَوَهَّمُهُ الْعَطْشَانُ، ﴿ مَاءً حَتَّى إِذا جاءَهُ ﴾ أَيْ: جاء ما قدر أَنَّهُ مَاءٌ. وَقِيلَ: جَاءَ مَوْضِعَ السَّرَابِ، ﴿ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً ﴾، عَلَى مَا قَدَّرَهُ وَحَسِبَهُ، كَذَلِكَ الْكَافِرُ يَحْسَبُ أَنَّ عَمَلَهُ نَافِعُهُ فَإِذَا أَتَاهُ مَلَكُ الْمَوْتِ وَاحْتَاجَ إِلَى عَمَلِهِ لَمْ يَجِدْ عَمَلَهُ أَغْنَى عنه شَيْئًا وَلَا نَفَعَهُ. «يحسبه الظمآن ماءً» - أحمد الناصر الأحمد. ﴿ وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ ﴾، أَيْ عِنْدَ عَمَلِهِ، أَيْ وَجَدَ اللَّهَ بِالْمِرْصَادِ. وَقِيلَ: قَدِمَ عَلَى اللَّهِ، ﴿ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ ﴾، أَيْ جَزَاءَ عَمَلِهِ،﴿ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ ﴾. تفسير القرآن الكريم
مثل عمل الكافر كسراب بقيعة يحسبه الضمأن ماء
وقال ابن عباس رضي الله عنهما {يَغْشَاهُ مَوْجٌ}: يعني بذلك الغشاوة التي على القلب والسمع والبصر، وهي كقوله: { {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [البقرة:7]، وكقوله: {وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً} [الجاثية:23] فالكافر يتقلب في خمسة من الظلم: فكلامه ظلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومصيره يوم القيامة إلى الظلمات إلى النار. وقوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}: أي من لم يهده الله فهو هالك جاهل بائر كافر، كقوله: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ} [الأعراف:186] وهذا في مقابلة ما قال في مثل المؤمنين {يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ} [النور:35]، فنسأل الله العظيم أن يجعل في قلوبنا نوراً، وعن أيماننا نوراً، وعن شمائلنا نوراً، وأن يعظم لنا نوراً.
واقع صعب تعيشه أمّة الإسلام عامّة ويكابده شباب الأمّة خاصّة، في العقود والسّنوات الأخيرة، بسبب رياح فتن الشّهوات الهوجاء وأمواج فتن الشّبهات العاتية التي فُتحت أبوابها عليهم.. في قرون مضت حينما كان لأمّة الإسلام سلطان وهيبة، كانت أبواب الشّهوات توصد ويحاصر دعاتها ويضطرون للانكفاء على أنفسهم، وكان على أبواب الشّبهات علماء أعلام أصحاب همم عالية لا يتركون شبهة إلا كانوا لها بالمرصاد وأذابوها كما يذاب الملح في الماء.