تخطى إلى المحتوى
بو هُرَيْرَة عبد الرحمن بن صخر الدوسي (المتوفي سنة 59 هـ / 678م) صحابي محدث وفقيه وحافظ أسلم سنة 7 هـ، ولزم النبي محمداً ، وحفظ الحديث عنه، حتى أصبح أكثر الصحابة روايةً وحفظًا للحديث النبوي. [1] لسعة حفظ أبي هريرة، التفّ حوله العديد من الصحابة والتابعين من طلبة الحديث النبوي الذين قدّر البخاري عددهم بأنهم جاوزوا الثمانمائة ممن رووا عن أبي هريرة. [2] [3] كما يعد أبو هريرة واحدًا من أعلام قُرّاء الحجاز، [4] حيث تلقّى القرآن عن النبي محمد، وعرضه على أبي بن كعب ، [5] وأخذ عنه عبد الرحمن بن هرمز. عبد الرحمن بن صخر الدوسي هو - أفضل إجابة. [6] تولى أبو هريرة ولاية البحرين في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ، كمل تولى إمارة المدينة من سنة 40 هـ حتى سنة 41 هـ. [7] وبعدها لزم المدينة المنورة يُعلّم الناس الحديث النبوي، ويُفتيهم في أمور دينهم، حتى وفاته سنة 59 هـ.
عبد الرحمن بن صخر الدوسي هو - أفضل إجابة
حياته
نشأ أبو هريرة في مساكن قبيلته «دوس» الأزديّة بأرض اليمن يتيمًا، ولما بغلته دعوة الطفيل بن عمرو الدوسي إلى الإسلام أجاب الدعوة، وأسلم،
ثم هاجر في أول سنة 7 هـ، وهو ابن ثمان وعشرين سنة مع نفر من قومه من قبيلة دوس اليمانية، إلى المدينة المنورة وقت غزوة خيبر، ولكن اختُلف أأدرك القتال وشارك فيه، أم بلغ المدينة بعدما فرغوا من القتال،، قال ابن عبد البر: أسلم أبو هريرة عام خيبر، وشهدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ما اسم ابو هريرة رضي الله عنه؟ على ويكيبيديا:أسئلة عامة
93. 168. 48. 39
( نقاش مساهمات)
السلام عليكم
أولا اريد جواب لسؤالي من فضلكم لو سمحتوا
مااسم أبو هريرة رضي الله عنه؟
مع اكرم تحية لكم من:شهد عمر الوليد
جار الله
وعليكم السلام، اسم أبو هريرة رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي لمعرفة المزيد عن أبو هريرة راجع مقالة أبو هريرة ، تحياتي لك.
عبد الرحمن بن صخر الدوسي
[9] وعن كُنيته «أبو هُريرة» التي اشتهر بها، فقيل أنه وجد هرة برية ، فأخذها في كمه، فكُنّي بذلك، [8] [9] وقيل أنه كان يرعى غنمًا لأهله، فكانت له هريرة يلعب بها، فكناه أهله بها. [2]
نسبه
أما نسبه، فقال ابن الكلبي أنه عمير بن عامر بن ذي الشرى بن طريف بن عيان (وقيل: عتاب) بن أبي صعب بن هنية (وقيل: منبه) بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان (وقيل: عدنان) بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، [8] [12] وقيل أنه أبي هريرة عبد نهم بن عامر بن عبد شمس بن عبد الساطع بن قيس بن مالك بن ذي الأسلم بن الأحمس بن معاوية بن المسلم بن الحارث بن دهمان بن سليم بن فهم بن عامر بن دوس، وقيل هو عبد نهم بن عامر بن عتبة بن عمرو بن عيسى بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن عمرو بن فهم بن دوس. ما اسم ابو هريرة رضي الله عنه؟ على ويكيبيديا:أسئلة عامة. [9] وعن أمه، فقيل أن اسمها ميمونة بنت صبيح [3] [8] بن الحارث بن سابى بن أبي صعب بن هنية الدوسية. [13]
وفاته
تعددت الروايات في تاريخ وفاة أبي هريرة، فقال هشام بن عروة أن أبا هريرة وعائشة توفيا سنة 57 هـ، وأيّد هذا التاريخ علي بن المديني ويحيى بن بكير وخليفة بن خياط ، بينما قال الهيثم بن عدي بأنه توفي سنة 58 هـ، فيما قال الواقدي وأبو عبيد وأبو عمر الضرير أنه مات سنة 59 هـ، وزاد الواقدي أن عمره يومها كان 78 سنة، وأن أبا هريرة هو من صلى على عائشة في رمضان سنة 58 هـ، وعلى أم سلمة في شوال سنة 59 هـ، ثم توفي بعد ذلك في نفس السنة.
ابو هريرة عبدالرحمن الدوسي – قصص الصحابة
0 تصويتات
274 مشاهدات
سُئل
أكتوبر 3، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
samar hakim
( 215ألف نقاط)
عبد الرحمن بن صخر الدوسي هو
من هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي
عبد الرحمن بن صخر الدوسي
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
عبد الرحمن بن صخر الدوسي هو الإجابة: أبو هريرة رضي الله عنه
اسئلة متعلقة
1 إجابة
18 مشاهدات
اختر الإجابة / اسم أبو هريرة رضي الله عنه ( عبد الرحمن بن صخر الدوسي - عثمان بن عفان)
نوفمبر 26، 2021
في تصنيف سؤال وجواب
Aseel_ubied
( 92.
وروى أَبو رافع أن أبا هريرة قال: ما أحد من الناس يهدي إليَّ هدية إلا قبلتها فأما أن أسأل فلم أكن لأسأل، وعنه ــ رضي الله عنه ــ أنه قال: لا خير في فضول الكلام. وقد جاء في زهده ــ رضي الله عنه ــ أنه قال: ما أحِبّ أن لي سبعين راحلة وأنا بالمدينة لا أشهد الجمعة، ولأن أصلي بالحرم أحب إليّ من أن أَتَخَطَّى، وروي أن مروان بعث إلى أبي هريرة بمائة دينار فلما كان من الغد قال لخادمه اذهب فقل له إني إنما أخطأت ليس إليك بَعَثَ بها، فإنما أراد مروان أن يَعلَم أيمسكها أبو هريرة أو يُفَرِّقها، فقال ما عندي منها شيء ولكن إذا خَرج عطائي فاقبضُوها –أنفقها كلها في سبيل الله-. وعن أبي هريرة أنه قال: لولا الحج والعمرة والغزوُ لأحببت أن أموت وأنا عبد مملوك، لأن المملوك إذا أدى فريضة الله عليه ونصح لمواليه كان له أجران، وإنّ للحُرِّ أجرًا واحدًا، قال أبو أيوب: كان لأبي هريرة مسجد في مخدعه، ومسجد في بيته، ومسجد في حجرته، ومسجد على باب دارِهِ، إِذَا خَرَج صلى فيها جميعا، وإذا دَخل صلى فيها جميعًا، وكان لأبي هريرة مَكّوك يسبّح فيه بالنوى.
مناقبه:
وجاء في ورعه ــ رضي الله عنه ــ أنه كان لا يحلي ابنته الذهب وكان يقول لابنته: يَا بُنَيَّة، لا أحَلِّيك الذهب، إني أخشى عليك اللهب، ومن أقواله ــ رضي الله عنه ــ أنه قال: لا تكونن أميرًا ولا جابيًا ولا عريفًا ولا نقيبًا. وعن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي صَلَّى الله عليه وسلم بثلاث لستُ بتاركهن حتى ألقاه: الوترَ قبل النوم، وصيام ثلاث من الشهر، والغسل يوم الجمعة، وقام ذات يوم على منبر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مقاما دون مقام رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بعَتَبَةٍ، ثم قال: الحمد لله الذي هَدَى أبا هريرة للإسلام، الحمد لله الذي عَلَّمَ أبا هريرة القرآن، الحمد لله الذي مَنَّ على أبي هريرة بمحمد صَلَّى الله عليه وسلم، الحمد لله الذي أطعمني الخَمِيرَ وألبسني الحَبِيرَ، الحمد لله الذي زوَّجني ابنَةَ غَزوان بعدما كنت أجيرًا لها بطعام بطني وعُقبة رِجْلي، أَرْحَلَتني فَأَرْحَلتُها كما أرحلتني.
كتابة نص وصفي عن الشتاء تَعني التجلّي في الوصف الجميل الرائع الذي يختصر مشهدًا من أجمل مشاهد الطبيعة، فالشتاء أكثر الفصول إثارةً للمشاعر، وأشدّها نقاءً وأكثرها سخاءً وعطاءً، فما إن تحتشد الغيوم في منتصف السماء، وتبدأ الشمس بإطفاء قناديل وهجها الحارق، حتى يبدأ الجوّ الاعتدال والميل للبرودة الشهيّة التي يجلبها الشتاء معه، فيسرق الدفء من الأجساد فقط، لكنه يبعثه في الأرواح، فالمطر الهاطل من السماء يمنح الروح بهجة لا يمكن وصفها، ويُعطي طاقة إيجابية مدهشة لا مثيل لها، أمّا الغيوم السوداء التي تتجمع في كبد السماء فما هي إلا إشارة على اقتراب الخير والبركة، ليعمّ المطر والثلج في الأرجاء. كتابة نص وصفي عن الشتاء تعني أن تتهيّأ الأحرف والكلمات للكتابة عن حدثٍ رائع ينتظره الكبير والصغير، ففصل الشتاء فصلُ البهجة والسهرات الطويلة، وهو أيضًا فصل البياض الذي تكتسي فيه الأرض بثوبها الأبيض لتتهيّأ فيما بعد للاكتساء بثوب الربيع الأخضر المزيّن بالورود، فالشتاء هو الحلقة الأقوى في سلسلة الفصول، وقدومه يُضفي على القلوب فرحة كبيرة. ومهما كان الطقس باردًا فيه، يشعر المرء بأحاسيس رائعة يشحنها هطول حبّات المطر من السماء، خصوصًا أنّ الأرض تستقبل هذا المطر بشغفٍ كبير، وتنبت الأشجار والأزهار والأعشاب، فتتحول الأرض من جرداء إلى خضراء، وتنتعش النسمات ويصبح الجوّ أكثر نقاءً، فالشتاء يُعلن بداية مواسم الفرح والخير، ويُخلّص الأرض من القحط واليباس.
نص وصف العاصفة في فصل الشتاء ( ميخائيل نعيمة) - موقع مدرستي
البقرة السعيدة
عن يميني مرجة خضراء ، وعلى بساطها الأخضر قد تمددت بقرة سمراء حلوب ، تبارك الله ما أكبر درّها! هي ناعمة البال ، مطمئنة القلب ، وما همها والمرعى خصب والمورد عذب وابنتها بجانبها تجتر ، فتغمض عينيها على مهل ثم تفتحهما على مهل ، وبين الآونة والأخرى تطرد البرغش عن وجهها تارة بأذنها اليمنى وطورا باليسرى ، أسمع كيف تطحن الجرة بين فكيها فأشتهي لو كان لي ما أعلكه مثلها. أجواق طيور الحساسين
عند أسفل الشجرة ، حيث أنا ، بلوطة كبيرة منبسطة الفروع والأغصان ، بين أوراقها أجواق من الحساسين ترفرف من غصن إلى غصن ، وقد علت زقزقتها حتى كأنها في عرس أو مهرجان من الألحان. نص وصفي عن الشتاء - سطور. لقد زارت الحقل في نهارها ففرش الحقل أمامها خيراته ، وقصدت النبع فرواها النبع بقطراته ، واستدفأت الشمس فغمرتها الشمس بأنوارها. كان الربيع فبنت أعشاشها ، وباضت ونقّرت وأنمت فراخها ، وجاء الصيف فلم يبق لها من همّ سوى الصيد ، ومن تسلية سوى التغريد ، والصيد وافر فعلام لا تغرد ؟
نظرة وتحليل
مصدر هذا النص الوصفي الرائع عن الطبيعة ، كتاب المراحل للأديب الشاعر ميخائيل نعيمة ، سليل مدرسة أدباء المهجر بقيادة صاحب كتاب النبي جبران خليل جبران ، لقد أجاد الوصف بشكل جعلني كقارئ أعيش معه اللحظة والمتعة والشعور.
مقال وصفي عن الشتاء - موضوع
هذه هي معلّمةُ الصَّفّ الأستاذةُ '' حنان ''. وعندما نصلُ المدرسةِ صباحًا ، …
المعلمة المحبوبة إقرأ المزيد »
الفلاح هو رجلٌ قست ملامحه ، وتغيّر لون وجهه بتأثير حرارة الشّمس وبرد الشّتاء ، ويبست يداه نتيجة عمله الشّاق المتواصل من حراثة الأرض وقلع الأعشاب الطّفيليّة. إنّه قويّ البنية ، متين العضلات ذو قوةٍ جسديّةٍ لا يستهان …
الفلاح إقرأ المزيد »
الفلاحون مشهدٌ أثار انتباهي ، وجعلني أتوقّف عن اللّعبِ ، لوقتٍ ليسَ بالقصيرِ، إنّه مشهدٌ لمجموعةٍ من الفلّاحين يعملون في الأرض. تركْتُ الطّبيعةَ وجمالها الرّبيعيّ البديع ، ومناظرها الخلاّبة، تركْتُ نزهتي بين الأزهار ، وجلسْتُ على صخرةٍ أراقبهم. …
الفلاحون إقرأ المزيد »
البيتُ المهجورِ أقطنُ في حيّ يمتدُّ على مساحةِ واحدِ كيلو مترِ مربعٍ. تعبير عن جمال الطبيعة - موضوع. البيوتُ في حيّنا واحدةٌ ؛ إنّها بيوتٌ جميلةٌ بسيطةٌ تشمُّ النّسيمَ من نوافذَ مُشَرّعةٍ للشّمسِ والهواءِ تمتدُ أمامها حدائقُ صغيرةٌ أعتنت بها سيّداتُ الحيّ. عدا منزلًا …
البيت المهجور إقرأ المزيد »
تعبير عن جمال الطبيعة - موضوع
ذات صلة موضوع تعبير عن وصف الطبيعة تعبير عن جمال الطبيعة الطبيعة لوحةٌ فائقة الوصف والجمال، صاغتها حكمة الخالق -سبحانه وتعالى-، فهي هبة الله للإنسان بكل ما فيها من ماءٍ وهواء وطيورٍ وحيوانات وأنهارٍ وبحارٍ وجبالٍ وسهول ووديان، وهي سرٌ من أسرار الله التي أودعها في الأرض وسخّرها ليعيش فيها الإنسان ويتمتع فيها ويستغلّها كيفما شاء، وهي مصدرٌ للإثارة والسحر المتجدد الذي تحتار به العقول ويأخذ بالنفس بعيدًا جدًا ليحلق بها في فضاءات الدهشة، وهي متحفٌ مجانيٌ مفتوح لا يحدّه حد ولا يُغلق بمفتاح، وفيها ومنها وقود الحياة الذي لا ينتهي إلى أن يشاء الله. من عجائب الطبيعة أنها قادرة على الإبهار في كل وقت، فهي لوحة مُدهشة ترسمها يد الخالق وتُزينها بكل الألوان والأشكال، ولا يُضيرها تقلّب الأيام ولا الفصول، فهي قادرة على التجدد وتحدّي الرتابة والملل، فسماؤها تصفو وترتدي زُرقتها الوادعة أحيانًا، وأحيانًا أخرى تتجهم وتتلبّد بالغيوم، والأرض أيضًا تُبدّل أثوابها في كل وقت، فالطبيعة عروسٌ غانية لا يُعجبها الثوب الأخضر دون الأصفر، ولا يليق بها أن ترتدي البياض في الشتاء وتظلّ به، فهي تلبس كل أثوابها وتخلع عنها ما تشاء لتُعلن تقلب فصولها.
نص وصفي عن الشتاء - سطور
في الشتاء تُصبح الشمسُ خجولة تختبئ خلف الغيوم، وتُرسل أشعتها الباهتة على استحياء، وتتمرّد أوراق الأشجار وتسقط عن أغصانها لتصبح الأشجار عاريةً تمنح جسدها للريح وماء المطر، وكأنها تغسل غبار عامٍ كامل مع أول زخة مطر، فالشتاء صديق النباتات والأزهار، لأنه يُعطيها فرصة للنمو من جديد، ويمنحها انطلاقة جديدة تضجّ بالحياة، كما أن الشتاء أكثر الفصول مزاجيةً، فتارةً يأتي بالنسيم الوادع والريح الخفيفة التي تُداعب الأغصان والأزهار وستائر النوافذ، وتارةً يأتي غاضبًا مزمجرًا بالعواصف والبرق والرعد، فيبثّ الرعب في الأشجار والحيوانات فتنكمش على نفسها، وتختبئ من شدة البرد. الشتاء بكلّ ما فيه من عطاء وجمال، يُصبح أحيانًا فصلًا مدمّرًا، وفي أحيانٍ أخرى يُكثر من العطاء الذي أودعه الله فيه، فيظلّ يأتي بالمطر حتى تتفجر ينابيع الأرض، وفي أحيانٍ أخرى يظلّ يُزمجر بالرعود والبروق، لكن على أيّة حال سيظلّ هذا الفصل الرائع هو سرّ اكتمال جميع الفصول، وهو الأول في دائرة الحياة، ولولا الشتاء لَما كانت الأرض هي الأرض.
أن يحيا الإنسان سليمًا معافى يعني أن يهتم بأمه التي لو ماتت لتأثرت الأرض برمتها تلك التي لم تلده من رحمها بل ولدته من قلبها، هناك إذ يكون الإنسان مجردًا عن خبائث النفس بعيدًا عما هو مكروه من الطبائع والسجايا صافي النفس متصالحًا مع ذاته يعلم أنه مع الطبيعة لا يستطيع الكذب أبدًا. إنها لحظة الصدق مع الحياة ولحظة الصدق مع الذات لحظة المكاشفة التي يهرع الإنسان لها كي يستريح من عناء الأقنعة التي يجبر على ارتدائها حسب الأعمال التي يتوجب عليه القيام بها، إن الإنسان هو السر الأعظم في هذه الأرض ولا يشاطره ذلك السرّ سوى الطبيعة الحية التي يقتفي الإنسان معها سعادته. الخاتمة: حماية الطبيعة حماية للمستقبل
أخيرًا، يحدث ألا يجد الإنسان مأوى له في الحياة سوى عند أمه التي ترعرع بين يديها، تلك الطبيعة الصامتة التي تهديه من صمتها جمالًا ومن هدوئها رونقًا وسحرًا، ولكن هل يمكن أن يكون الإنسان جاحدًا لفضل أمه عليه، هل يمكن أن يسير ملقيًا بكل الأحلام الصغيرة التي عاشها قبلًا عرض الحائط معرضًا عنها. إن واجب البنوة يحتم على الإنسان أن يكون بارًّا بالطبيعة فلا يؤذيها ولا يقدم شرًا لها بل يحاول دائمًا إماطة الأذى عنها فلا يلقي بأوساخه عليها ولا يهدر ماءها ولا يقطع أشجارها، حتى لا يكون عاقًا لليد التي تمتد له كلما أرادها، إن في حماية الطبيعة حماية للإنسان نفسه من كل ضرر قد يلحق به أو يحيط به جراء نكرانه لمعروف الطبيعة معه، ولا بد أن يكون يدًا حانية عليها كما كانت هي من قبل تحنو عليه.