الأحد 20/فبراير/2022 - 09:40 ص
الشيخ أحمد عامر
تحل اليوم ذكرى رحيل القارئ الشيخ أحمد محمد عامر، الملقب بالقارئ الخاشع وأسد القراء الذي رحل عن عالمنا في 20 فبراير 2016 بعد رحلة طويلة قضاها في رحاب القرآن الكريم، فكان القارئ والمعلم والشيخ والمنوِّر، فارتقى ليرتدي تاج الكرامة بآياتٍ القرآن الكريم التي حفظها واسمعها لآلاف الناس. تلاوة رائعة بصوت القارئ: أحمد محمد عامر | سورة: المؤمنون - YouTube. ولد الشيخ أحمد عامر في قرية العساكرة بالصالحية مركز فاقوس بمحافظة الشرقية في 3 مايو عام 1927م، ووالده هو الشيخ محمد عامر. التحق الشيخ أحمد بكتاب الشيخ عبد الله بقرية "الأخيوة" بالصالحية وأتم حفظ القرآن الكريم هناك وكان عمره عندها لا يتجاوز الحادية عشرة، وبعد ذلك أكمل تعلم القراءات على يد الشيخ عبد السلام الشرباصي (جد الشيخ محمد خاطر مفتي الديار المصرية الأسبق في محافظة الدقهلية) في قرية "الضهير" بمحافظة الدقهلية، وفي الثالثة عشر من عمره. وأتم تعلم التجويد وأحكامه بالإضافة إلى القراءات السبع المعروفة، وقد اشتهر بين أهل قريته لنبوغه وذكائه، وقد أطلقوا عليه لقب "الشيخ" منذ صغر سنه، وذاع صيت الشيخ أحمد في أنحاء محافظة الشرقية والقرى المجاورة، وأطلق عليه أهل قريته لقب الشيخ.
- سورة البقرة أحمد محمد عامر mp3
- سورة الممتحنة للشيخ أحمد محمد عامر – المصحف المرتل تسجيلات الإذاعة المصرية – ديننا الاسلام
- تلاوة رائعة بصوت القارئ: أحمد محمد عامر | سورة: المؤمنون - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الروم - الآية 6
- معنى : الخليفة
- تفسير قوله تعالى: ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن
سورة البقرة أحمد محمد عامر Mp3
خلال رحلاته الخارجية حصل على العديد من شهادات التقدير، كما منحه الملك علي شاه ملك ماليزيا وسام التقدير عام 1970. وكان عضوًا في مقرأة مسجد الإمام الحسين التي يرأسها أحمد عيسى المعصراوي. سورة البقرة أحمد محمد عامر mp3. في إذاعة القُرآن الكريم [ عدل]
تقدم القارئ الشيخ أحمد محمد عامر إلى امتحان اختيار القُرَّاء بإذاعة القُرآن الكريم أمام لجنة من كبار عُلماء القراءات القُرآنية برئاسة إمام القُرَّاء فضيلة العلاّمة الشيخ عبد الفتاح القاضي ، عميد معهد القراءات، ورئيس لجنة مُراجعة المصاحف بالأزهر الشريف، وشيخ عموم المقارئ المصرية، وكان ذلك عام 1956م ، ونجح الشيخ عامر بفضل الله تعالى من أول مرة. ورغم أن فضيلة القارئ الشيخ أحمد محمد عامر التحق فعليّاً بإذاعة القُرآن الكريم بعد نجاحه في اختبارها من أول مرة في عام 1959م، إلاَّ أنه بسبب مُشكلات الحرب و العدوان الثُلاثي على مصر، لم يصدح صوت فضيلة الشيخ أحمد محمد عامر بالقُرآن الكريم عبر الأثير إلاَّ في عام 1963م. [3]
في نقابة قُرَّاء القُرآن الكريم [ عدل]
وقد تم اختيار فضيلة القارئ الشيخ أحمد محمد عامر شيخاً ونقيباً لقُرَّاء القُرآن الكريم بمحافظة الشرقية، وعضواً بمجلس إدارة النقابة العامة لقُرَّاء القُرآن الكريم بمصر، برئاسة شيخ القُراء ونقيبهم فضيلة الشيخ أبو العينين شعيشع.
سورة الممتحنة للشيخ أحمد محمد عامر – المصحف المرتل تسجيلات الإذاعة المصرية – ديننا الاسلام
[3]
وفاته [ عدل]
انتقل القارئ الشيخ أحمد محمد عامرعن عمر يناهز (89 عاماً) في يوم السبت 11 من جُمادى الأولى 1437هــ الذي وافق 20 من فبراير عام 2016م. الجوائز وشهادات التقدير [ عدل]
حاز الشيخ أحمد محمد عامر على العديد من شهادات التقدير والتكريم اللائق بالقُرآن الكريم وأهل القُرآن من العديد من دول العالم التي سافر إليها، وقد كرَّمه ملك ((ماليزيا)) بمنحه وسام التقدير، عام 1970م. [3]
مصادر [ عدل]
تلاوة رائعة بصوت القارئ: أحمد محمد عامر | سورة: المؤمنون - Youtube
أحمد محمد عامر
معلومات شخصية
الاسم الكامل
الميلاد
3 مايو 1927 قرية العساكرة، الصالحية ، مركز فاقوس ، محافظة الشرقية ، مصر
تاريخ الوفاة
20 فبراير 2016 (88 سنة)
الجنسية
مصري
الديانة
مسلم
المذهب الفقهي
أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
المهنة
قارئ للقرآن الكريم
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ أحمد محمد عامر ( 3 مايو 1927 - 20 فبراير 2016) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد قرية العساكرة بالصالحية مركز فاقوس بمحافظة الشرقية. [1] أتم أحمد عامر حفظ القرآن الكريم وعمره لا يتجاوز الحادية عشرة ثم أكمل بعدها تعلم القراءات على يد الشيخ عبد السلام الشرباصى، وفى الثالثة عشرة، أتم تجويد القرآن الكريم بأحكامه وتعلم القراءات السبع، وحصل الشيخ أحمد محمد على عدد كبير من الأوسمة والجوائز العالمية. [2]
سيرته [ عدل]
حفظ القرآن صغيرًا في كتاب القرية، ثم التحق بالإذاعة عام 1963 ، وسافر إلى معظم الدول الإسلامية ودول العالم قارئًا للقرآن الكريم ومشاركا في لجان التحكيم في بعض المسابقات الدولية، كانت أولها زيارة للسودان عام 1958 ، وسافر إلى فلسطين عام 1959 ، وفي 1969 سافر إلى فرنسا ، كما تعددت زياراته للمراكز الإسلامية لإحياء ليالي شهر رمضان، وسافر إلى الولايات المتحدة والبرازيل وإنجلترا ، إلى جانب دول الخليج ودول المغرب العربي.
في عام 1963 التحق الشيخ أحمد محمد عامر بالإذاعة المصرية، وبدأ صوته يصدح عبر الأثير، كما عين نقيبًا لقراء محافظة الشرقية وعضو مجلس إدارة النقابة العامة لقراء القرآن الكريم. معركة وزير الأوقاف
ويروى المستشار هشام فاروق، عضو شرف نقابة القراء، موقف للشيخ أحمد محمد عامر حينما قرر وزير الأوقاف حظر سفر القراء الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا إلى خارج مصر، قائلاً: "في بداية الألفية الجديدة صدر قرار من وزير الأوقاف الأسبق الدكتور محمود حمدي زقزوق بمنع إيفاد القراء ممن تزيد أعمارهم على الخمسة والستين عاما إلى الخارج ضمن بعثات الأوقاف في شهر رمضان! وكان هذا القرار محل اعتراض من عدد كبير من القراء كبار السن! القارئ احمد محمد عامر. فتوجه الشيخ أبو العينين شعيشع نقيب القراء في هذا الوقت إلى مكتب الوزير مصطحبا معه الشيخ أحمد محمد عامر، عضو مجلس إدارة نقابة القراء العامة في هذا الوقت لعرض الشكوى من القرار وطلب إلغائه "
صورة نادرة نشرتها إحدى الصحف
وتابع فاروق:"كان الشيخ أحمد عامر وقتها قد تجاوز الخامسة والستين من عمره! استقبل الوزير الشيخين وجلسا في مكتبه ، وعرض الشيخ أبو العينين شكوى القراء من القرار ؛ وكان خفيف الظل فقال للوزير تدليلا على كلامه:أنا معي الشيخ عامر ؛ وهو تجاوز الخامسة والستين من عمره ؛ ممكن الآن يقول جواب لسيادتك يهد المكتب ده!
موقع عصر الإسلام | موقع eGexa
تسجيل دخول مستخدم جديد؟ اشترك الان»
الرئيسية
القراء
الروايات
المصاحف
أسماء السور
التلاوات
ا
ب
ت
ج
ح
خ
ر
ز
س
ش
ص
ط
ع
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
القارئ أحمد محمد عامر
Ahmed Mohamed Amer
عدد التلاوات: 114
عدد المصاحف: 1
عدد الزيارات: 3945
أحدث التلاوات »
الزيارات
تحميل
استماع
المدة
القارئ
السورة
رقم
1, 834
غير متاح
00:38
أحمد محمد عامر
سورة الناس المصحف المرتل حفص عن عاصم
114. 1, 798
146. 0KB
00:29
سورة الفلق المصحف المرتل حفص عن عاصم
113. 1, 953
100. 8KB
00:18
سورة الإخلاص المصحف المرتل حفص عن عاصم
112. 1, 742
150. 3KB
00:30
سورة المسد المصحف المرتل حفص عن عاصم
111. 1, 882
00:26
سورة النصر المصحف المرتل حفص عن عاصم
110. 2, 095
سورة الكافرون المصحف المرتل حفص عن عاصم
109. 1, 847
00:16
سورة الكوثر المصحف المرتل حفص عن عاصم
108. 1, 820
172. 9KB
00:36
سورة الماعون المصحف المرتل حفص عن عاصم
107. 1, 754
سورة قريش المصحف المرتل حفص عن عاصم
106. 1, 783
سورة الفيل المصحف المرتل حفص عن عاصم
105. أفضل التلاوات »
1, 971
3. 6MB
15:46
سورة يس المصحف المرتل حفص عن عاصم
36. 1, 856
16.
والمعنى على هذا: أنهم يستعجلون بالعذاب ، وإن يوما من أيام عذابهم في الآخرة ألف سنة. وقيل: معناه وإن يوما من أيام العذاب الذي استعجلوه في الثقل والاستطالة والشدة كألف سنة مما تعدون ، فكيف تستعجلونه؟ هذا كما يقال: أيام الهموم طوال ، وأيام السرور قصار. وقيل: معناه إن يوما عنده وألف سنة في الإمهال سواء ، لأنه قادر متى شاء أخذهم لا يفوته شيء بالتأخير ، فيستوي في قدرته وقوع ما يستعجلون به من العذاب وتأخره ، وهذا معنى قول ابن عباس في رواية عطاء. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم أكد- سبحانه- انطماس بصائرهم، حيث بين أنهم بدل أن يتوبوا إلى الله ويستغفروه، استعجلوا العذاب فقال: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ، وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ. وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الروم - الآية 6. أى: أن هؤلاء الطغاة بدل أن يسيروا في الأرض فيعتبروا ويتعظوا، أخذوا يطلبون منك- أيها الرسول الكريم- نزول العذاب عاجلا، على سبيل الاستهزاء بك والاستخفاف بما هددناهم به، ويقولون لك: متى هو؟. فالجملة الكريمة وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ خبرية في اللفظ، استفهامية في المعنى. وقوله- سبحانه-: وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ جملة حالية جيء بها لتهديدهم على استعجالهم العذاب، أى: والحال أن الله- تعالى- لن يخلف ما وعدهم به من العذاب، بل هو منجزه في الوقت الذي يريده هو وليس الذي يريدونه هم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الروم - الآية 6
(وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٨٠)). [البقرة: ٨٠]. (وَقَالُوا) أي: اليهود، يخبر تعالى عن اليهود فيما نقلوه وادعوا لأنفسهم. (لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً) أي: أنه لن تمسهم النار ويدخلونها إلا أياماً معدودة، ثم ينجون منها. • يقصدون أن الدنيا سبعة آلاف سنة، وأنهم يعذبون بكل ألف سنة يوماً في النار، وقيل: يعنون الأيام التي عبدنا فيها العجل. • قال ابن الجوزي: (وقالوا لن تمسنا النار إِلا أياماً معدودة) وهم: اليهود. وفيما عنوا بهذه الأيام قولان. معنى : الخليفة. أحدهما: أنهم أرادوا أربعين يوماً، قاله ابن عباس، وعكرمة، وأبو العالية، وقتادة، والسدي. ولماذا قدروها بأربعين؟ فيه ثلاثة أقوال، أحدها: أنهم قالوا: بين طرفي جهنم مسيرة أربعين سنة، ونحن نقطع مسيرة كل سنة في يوم، ثم ينقضي العذاب وتهلك النار، قاله ابن عباس، والثاني: أنهم قالوا: عتب علينا ربنا في أمر، فأقسم ليعذبنا أربعين ليلة، ثم يدخلنا الجنة، فلن تمسنا النار إِلا أربعين يوماً تحلّة القسم، وهذا قول الحسن وأبي العالية، والثالث: أنها عدد الأيام التي عبدوا فيها العجل، قاله مقاتل.
ووصف ما حدث بـ"الخيانة". وأضاف صاحب رائعة "حورية" أن موضوع منزل الأوداية أغلق وانتهى، قبل أن يتابع مستدركا "غير الله يرد بولد خويا حسن" (يقصد ناصر ميكري)، مشيرا إلى أن الأمور كانت "ستذهب في منحى آخر كون بقا ساكت، وماشي حنا اللي علمنا المغاربة يلبسو"، كنوع من الرد على الخرجات الإعلامية لناصر ميكري التي كانت قد عرفت سجالا كبيرا. الأغنية المغربية برنامج المواجهة بلال مرميد
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
معنى : الخليفة
تفسير و معنى الآية 47 من سورة الحج عدة تفاسير - سورة الحج: عدد الآيات 78 - - الصفحة 338 - الجزء 17. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ويستعجلك- أيها الرسول- كفار قريش -لشدة جهلهم- بالعذاب الذي أنذرتهم به لـمَّا أصروا على الكفر، ولن يخلف الله ما وعدهم به من العذاب فلا بدَّ من وقوعه، وقد عجَّل لهم في الدينا ذلك في يوم "بدر". وإن يومًا من الأيام عند الله - وهو يوم القيامة- كألف سنة مما تَعُدُّون من سني الدنيا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده» بإنزال العذاب فأنزله يوم بدر «وإنَّ يوما عند ربك» من أيام الآخرة بسبب العذاب «كألف سنة مما تعدون» بالتاء والياء في الدنيا. ﴿ تفسير السعدي ﴾
أي: يستعجلك هؤلاء المكذبون بالعذاب، لجهلهم، وظلمهم، وعنادهم، وتعجيزا لله، وتكذيبا لرسله، ولن يخلف الله وعده، فما وعدهم به من العذاب، لابد من وقوعه، ولا يمنعهم منه مانع، وأما عجلته، والمبادرة فيه، فليس ذلك إليك يا محمد، ولا يستفزنك عجلتهم وتعجيزهم إيانا. فإن أمامهم يوم القيامة، الذي يجمع فيه أولهم وآخرهم، ويجازون بأعمالهم، ويقع بهم العذاب الدائم الأليم، ولهذا قال: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ من طوله، وشدته، وهوله، فسواء أصابهم عذاب في الدنيا، أم تأخر عنهم العذاب، فإن هذا اليوم، لا بد أن يدركهم.
وساهمت وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي وبرامج التقنية الحديثة في تسهيل طريق الشهرة للبعض، خاصةً لمن هم مهووسون بحب الظهور، فكل ما عليه هو الوقوف أمام كاميرا الجهاز عبر برنامج "الكيك"، أو الإنستقرام" والحديث في أمور ربما تكون تافهة، أو ربما استعان ب"تويتر" لكتابة بعض التغريدات غير المنطقية، كل ذلك من أجل الانتشار وتحقيق نسبة كبيرة من المتابعة، غير آبه بسلبية أفعاله التي ربما أثرت على شريحة كبيرة من أفراد المجتمع. برنامج «كيك» حوّله البعض إلى شهرة سلبية
ولعبت التنشئة الاجتماعية الضعيفة في انتشار بعص التصرفات السلبية؛ بسبب عدم نقل القيم الإيجابية من الآباء لجيل الأبناء، ما ينبغي تنمية الوعي بالخطوط الحمراء التي لا يجب على الفرد تجاوزها، وكذلك زيادة الترابط الأسري وملء الفراغ بما يعود بالنفع، إضافةً إلى الخوف من الله عز وجل ومراعاته في السر والعلن وتقوية الانتماء الاجتماعي للفرد. "الرياض" تستعرض آراء المختصين حول الشهرة السلبية وآثارها على المجتمع، وطرق الخروج من هذه الدائرة. خالد الباز
محط أنظار
وقال "خالد الباز" -مُخرج-: إن الشهرة هي الثوب الاجتماعي الذي يميز الفرد عن الآخرين ويجعله محط الأنظار ومحور الاهتمام، ويمكنه من إحداث تغييرات إيجابية أو سلبية يتأثر بها أفراد المجتمع، مضيفاً أن الشهرة هي متابعة عدد كبير من أفراد المجتمع للمشهور بغرض الاستمتاع بما يقدم في مجاله سواء الإعلامي أو الفني أو الرياضي أو غيره، مضيفاً أن التجربة حق مشروع للجميع، خاصةً في مرحلة الشباب والأهم هو الابتعاد عن قاعدة كل ممنوع مرغوب.
تفسير قوله تعالى: ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن
وقال آخرون: معنى ذلك: وإن يوما من الثقل وما يخاف كألف سنة.
صالح الكليب
وذكر الشيخ "صالح بن خليفة الكليب" -عضو الدعوة بوزارة الشؤون الإسلامية- أنه لا ينبغي على الإنسان الخروج بهذه الصورة المخالفة لتعاليم الله والأخلاق الفاضلة والأعراف المعتبرة، فكيف يرضى هذا الشخص لنفسه أن يكون مهرجاً ليضحك الآخرين ويسيء لنفسه وأهله، ناصحاً بإتقاء الله سبحانه وتعالى ومخافة عقابه، كذلك من المهم الابتعاد عن نشر مثل هذه المقاطع والتي يحمل وزرها ووزر من عمل بها. د. منصور بن عسكر
تنشئة ضعيفة
وأوضح "د.