إن تناول اليانسون يعد آمنًا لدى المعظم بما فيهم الحوامل والمرضعات والأطفال، لكن من المهم الحذر في حال عانيت من أعراض الحساسية! آخر تعديل -
الأربعاء 3 آذار 2021
- ما هي فوائد اليانسون للتنحيف؟ - مجلة هي
- ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها | موقع عمان نت
- جريدة الرياض | الشعر من الشعر
- قصة قصيدة "دَعْ عَنْكَ لوْمِي فإنَّ اللوْمَ إغراءُ وَدَاوِني بالتي كانَتْ هيَ الداءُ" on Vimeo
- مهند العزة يكتب : ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها :: الأنباط
ما هي فوائد اليانسون للتنحيف؟ - مجلة هي
بالإضافة إلي أنه يساعد في الحد من التشنجات المعوية. علاج الإمساك:
غالباً ما يتم إستخدام اليانسون في البلاد الأوربية المختلفة والصين، في تحسين الهضم وعلاج الإمساك والكثير من الشكاوي الهضمية المتنوعة. فهو يعتبر أفضل شاي يمكنك الحصول عليه في هذه الحالة. لأن اليانسون يحتوي علي كمية جيدة من العناصر الغذائية المفيدة في مقاومة الإمساك. تحسين التمثيل الغذائي:
يمكنك الحفاظ علي تنظيم عملية التمثيل الغذائي للجسم عن طريق زيت اليانسون. لأن الزيت يشجع الهرمونات داخل الجسم. وعند القيام بتنشيط الإنزيمات داخل الجسم يحافظ علي معدل التمثيل الغذائي والبقاء بصحة جيدة. لهذا السبب، فإن اليانسون يعزز مستوي الصحة بصفة عامة. ما هي فوائد اليانسون للتنحيف؟ - مجلة هي. حيث يقوم بالتخلص من السموم وبذلك تحفيز عملية التمثيل الغذائي من خلال التخلص من السموم الضارة في الجسم. طرق إستخدام اليانسون للتنحيف:
إذا كنت ترغب في بدء جني ثمار اليانسون، هناك عدة طرق لدمجه في نظامك الغذائي الصحي للتنحيف من خلال طرق مختلفة ومنها تناول شاي اليانسون قبل كل وجبة طعام أو إدخال اليانسون في وصفات الطعام المختلفة علي مدار اليوم. اليانسون كتوابل:
لقد حظي اليانسون بمكانة واحد من أكثر خمسة توابل مستخدمة في المطبخ الصيني، يمكنك عمل مسحوق اليانسون بنفسك في منزلك من خلال طحن بذور اليانسون وإستخدام المسحوق في الوصفات ويفضل تجهيز خليط توابل صحي من خلال خلط اليانسون مع القرنفل و بذور الشمر والقرفة والفلفل الأسود.
اليانسون + الشاي الأخضر
تتمثل مكونات هذه الوصفة في: 2 كوب ماء مغلي، 1/2 ملعقة صغيرة يانسون، 2 ملعقة صغيرة شاي أخضر، 2 كيس شاي البابونج (الكاموميل)، عسل خام حسب الرغبة. لتحضير المشروب، غطي اليانسون والشاي الأخضر وشاي البابونج بالماء المغلي، اتركهم لمدة 5 دقائق، ثم صفي الماء في أكواب ويمكنك تحليته بالعسل الخام حسب الرغبة. يمكن أن تساعد هذه المشروبات في عملية إنقاص الوزن ولكن للحصول على نتائج فعالة، لا بد من استهلاك سعرات حرارية محدودة بالإضافة إلى ممارسة التمارين البدنية بشكل منتظم لحرق السعرات الحرارية والحصول على النتائج المرجوة.
المجتمع يجنح إلى التطرف والانحراف عندما ينحى بعض الناس إلى اعتبار البشر ملائكة لا يخطئون، فيحملونهم على غير طبيعتهم، وعندها تكبر عقدة الذنب وتتضخم فتكون التوبة أمراً غير مألوف؛ إما بالانتحار في شاحنة مفخخة، أو بممارسة عمليات القتل بشكل بربري، كل ذلك ليس لتكون كلمة الله هي العليا، وإنما لتطبيب تلك النفوس المريضة بمشاعر الحقد المكبوتة.
ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها | موقع عمان نت
في المقابل، يتّخذ كثيرون من مدمني التنمّر من هذه العبارة تُكأةً لمهاجمة كلّ من يخالفهم الرأي تحت عنوان "النقد البنّاء"، فيشرعون في القدح في الشخص وتسفيه رأيه والتبخيس من قيمة عمله، مع تعظيم للسلبيّات وإنكار للإيجابيّات، ليغدو "النقد" في أيديهم أداة تدمير ونقض.
جريدة الرياض | الشعر من الشعر
11-12-2021, 09:38 PM
المشاركه # 180
هههههههههههههههههههههههههههه
الحمد لله والشكر ما احد يسمع لنباحهم...
قصة قصيدة &Quot;دَعْ عَنْكَ لوْمِي فإنَّ اللوْمَ إغراءُ وَدَاوِني بالتي كانَتْ هيَ الداءُ&Quot; On Vimeo
يروي المسعودي في كتابه" مروج الذهب " ان الخليفة المعتصم كان يحب جمع الأتراك وشراءهم عن ايدي مواليهم. وفي ولاية المأمون أشتهر القاضي يحي بن أكثم ، قاضي القضاة ، الى جانب علمه الديني ينسب اليه شعر يتغزل فيه بشابين ، وتم عزله بسبب هذه الأبيات. وقد أنشد فيه ابو نواس " انا الماجن اللوطي ديني واحد / وأني في كسب المعاصي لراغب / ادين بدين الشيخ يحي بن أكثم / وأني لن يهوى لزنا عجاب ". جاء في كتاب نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب التيفاشي: في العصر العباسي كان " للواط أسواق" روي ان غلاماً من حمص فر الى بغداد ، وفيها رأى كثرة الإجارة فمارس البغاء. قصة قصيدة "دَعْ عَنْكَ لوْمِي فإنَّ اللوْمَ إغراءُ وَدَاوِني بالتي كانَتْ هيَ الداءُ" on Vimeo. وعندما راسلته أمه لكي يعود بهدف إنشاء طاحونة له في حمص ، كتب إليها: يا أماه إن استاً " مؤخرة " بالعراق خير من طاحونة حمص. ص153. قال بعض اللاطة: رفعت غلاماً صوفياً، فكنت كلما أولجته فيه قال: ( استغفر الله) ، فإذا أخرجته يقول كذلك إلى أن فرغنا ، فقلت له: ( لم تفعل ذلك ؟) ، فقال: ( إدخالك إياه سيئة ، وإخراجك إياه سيئة. وقولي " استغفر الله " حسنة ، وقد قال الله تعالى ( إن الحسنات يذهبن السيئات). فأقوم وليس لي ذنب. ص157 نفس المرجع. سأل احد النخاسين ابي نواس لماذا يفضل الغلمان على الجواري فقال: من كان تعجبه الأنثى ويعجبها من الرجال ، فإني شفتي ذكر فوق الخماسي لماطر شاربه خص النبات خلا من جلدة الشعر لم يخن من كبر عما يراد به من الامور ، ولا ازرى به الصغر.
مهند العزة يكتب : ثقافة النقد، إهداء العيوب وعيب فرضها :: الأنباط
النقد الهدّام إذن لا يستتبع دائماً وجود دوافع خبيثة أو موجّهة، فكثيراً ما يبادر مدّعو الثقافة أو الفضيلة إلى نقد عمل إبداعي معيّن دون أن يحملوا قصد الإساءة إلى المبدع، لكنّهم بسبب نرجسيّتهم أو رعونتهم أو استخفافهم؛ يكتفون بمشاهدة بعض المقاطع أو "البرومو" مثلاً إذا كان العمل تمثيليّاً، أو الاكتفاء بقراءة فقرات من المقالة، أو –وهذا كثيراً ما يحدث-تكوين وجهة نظر منتقدة للعمل واتّخاذ موقف ضدّه من خلال ما كتبه أو أشاعه الآخرون عنه، وهذا الأخير الذي يمكن تسميته "النقد بالتجيير" جدّ معيب وخطير.
علاجهم كشف حقيقتهم ومن يكونون ووضعهم بالمكان اللي يستحقونه..
11-12-2021, 10:10 AM
المشاركه # 171
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة honey2008
سياسيتهم
تشويه
قذف
تخبيب
تاليف قصص
مره واحد يمني قال ان 60 بالميه من السعوديات يحبون اليمنيين و80 بالميه من اليمنيين يحبون السعوديات مو قصده حب علاقات قصده اعجاب مثل هالسعوديين الحين يحبون المغربيات هو قصده كذا
قلت لاتبالغ من قال ان السعوديين يحبون اليمنيين
هم يالفون من نفسهم
11-12-2021, 10:12 AM
المشاركه # 172
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذياب الهلالي
يارجال
الايام هاذي التشويه منهن وفيهن الا من رحم الله. لاغطاوي وتبرج واختلاط
وسهر إلى آخر الليل وسوشيل ميديا ساقطه..
والكثير؟؟؟
احترم نفسك لاتغلط على السعوديات وش دخل السناب وغيره فاهم بالمقلوب
11-12-2021, 10:16 AM
المشاركه # 173
من يقول لك أن السعوديين يحبون المغربيات.. بالعكس المغربية مثلها مثل غيرها.. دع عنك لومي فإن اللوم إغراء شرح. أقل مرتبة ومكانة من السعودية الأصيلة.. لكن للأسف احيانا بعض الناس يستمتع بالاستفزاز.. وابشرك يا مكان أن السعودي والسعودية عازهم الله ورافع قدرهم وكل القاتية وغيرهم من الأجانب يحاول ينزل من هالمكانة عجزوا كل شيء سووه وفشلوا.. انا سعودي أب عن جد.. خذي هالكلام عني.. وأمثل ٩٩٪ من السعوديين.
هذا النوع من التضليل الذي يقوم على "النقد بالتجيير"؛ يعتمد على عنصرين وجدانيّين رئيسيّين: أولهما جهل المتابعين التابعين بالموضوع الذي يتم تجيير نقده لهم ويجيّرونه في ما بينهم، مع ضحالة ثقافتهم وانعدام قدرتهم على تكوين موقف خاصّ بهم يعبّر عن هويتهم الثقافيّة وتوجّهاتهم الفكريّة، على فرض وجودها أصلا، الأمر الذي يدفعهم –كما يقول علماء النفس الاجتماعي-بسبب هوانهم الفكري إلى الذوبان في جماعة القطيع متوارين فيه متحصّنين به. أمّا العنصر الثاني، فيتمثّل في حاجة الإنسان المقهور الدائمة لمطيّة يحمّلها تبعة هوانه، والسعي المستمرّ للبحث عن عدو مفترض يفرغ فيه ما يعانيه من كبت وقهر ويستشعر من خلال اضطهاده وتشويه سمعته وتحقير أعماله وإنجازاته؛ بقيمة وجوده وقدرته على المواجهة والمجابهة ولو كان ذلك –كما هو في معظم الأحوال- في غير محلّ ولا سياق ذي صلة، ودائماً تحت مسميّات تضفي على التوحّش والتنمّر هالةً وقداسةً تنقلهما في وعيه من دَرَك الرذيلة إلى مصّاف الفضيلة مثل: "الدفاع عن العقيدة والدين والأخلاق وثقافة المجتمع ودحر المؤامرات والدسائس التي تُحاك ضدّ الأمّة". أوجز العرب فأبلغوا حين قالوا: "رحم الله امرأً أهدى إلى عيوبي"، إذّ جعلوا من النقد قيمةً تُهدى، والهديّة غايتها التقرّب ووسيلتها اللطف، وفي نسجنا على ذات المنوال ومحاكاتنا للمقولة بالمقال، نوجز في هذا المقام حول آفة النقد الهدّام، فنقول: "لا خير في امرأٍ أهدى إليّ عيوبه"، لأنّ عكس المدّعي أو الحاقد تشوّهاته الفكريّة على مرآة غيره؛ يكشف عن احتقاره لنفسه وخجله من رؤيتها وجبن مواجهتها، فيفرّ منها إلى الأمام مُسقَطاً ما بها من عوار على أصحاب الرؤى والنيّر من الأفكار.