أخبار 01 أكتوبر 2017
دشن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود مشروعات الطائف الجديد التي تضم مطار الطائف الجديد، ومدينة سوق عكاظ، وواحة التقنية، والضاحية السكنية، والمدينة الصناعية، والمدينة الجامعية. ويقع مشروع الطائف الجديد باتجاه الشمال الشرقي لمدينة الطائف الحالية على مساحة تبلغ حوالي 1250 كيلو متراً مربعاً وتقدر تكلفته الإجمالية بحوالي أحد عشر مليار ريال. مشروعات الطائف الجديد هي:
أولا: مطار الطائف الدولي
انطلق العمل في المطار بقيام الهيئة العامة للطيران المدني بتوقيع عقد إسناد تطوير وتشغيل مطار الطائف الجديد إلى تحالف أطياف والمكون من شركة أسياد وشركة اتحاد المقاولين بالإضافة إلى شركة مطارات ميونخ، ومن المتوقع الانتهاء من تنفيذه عام 2020م وتبلغ تكلفته 3. 137. الطيران المدني: مطار الطائف الجديد في مرحلة التصميم | الاقتصادي. 000. 000 ريال بمساحة تقدر بـ 48مليون م2، ويقع المطار الدولي الجديد شمال شرق محافظة الطائف. لهذه الأسباب يفضل شراء جوال آيفون 8 بدلا من آيفون إكس
ثانياً: مدينة سوق عكاظ:
بدأت المرحلة الأولى للسوق تحت إشراف إمارة المنطقة وتم تأسيس بعض مباني الفعاليات كخيمة عكاظ وجادة عكاظ وكذلك إيصال الطرق والكهرباء للموقع. ثم انتقل الإشراف على السوق بدءً من عام 1438هـ إلى الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني؛ وخصص ميزانية للمشروع بلغت 815 مليون ريال إضافة إلى مشاركة القطاع الخاص في المشاريع لتبلغ تكلفة المرحلة الأولى 3, 318, 861, 665 ريالاً.
- الطيران المدني: مطار الطائف الجديد في مرحلة التصميم | الاقتصادي
- الملك يدشن مشروعات الطائف الجديد ويؤكد: رحم الله من أهدى إلي عيوبي | الرجل
- جريدة الرياض | تشكيل لجان لمتابعة سير العمل في مشروع "الطائف الجديد"
- اليمين المنعقدة - ووردز
- أنواع اليمين وكفارتها - فقه
- أحكام الأيمان في الشريعة الإسلامية | كفارة اليمين | اليمين الغموس
- حكم كفارة اليمين - سطور
الطيران المدني: مطار الطائف الجديد في مرحلة التصميم | الاقتصادي
كما تسعى الهيئة
العامة للسياحة والتراث الوطني لإحياء دور سوق عكاظ في تشكيل مستقبل المواطن
السعودي وكذلك المقيم وايضاً الزائر، وتشجيع المفكرين والمبدعين منهم من حيث عرض
افكارهم ومنتجاتهم في "جادة المستقبل"، والتي تتيح للزوار فرصة
التعرف على المستقبل بجميع مجالاته بطرق ممتعة وجاذبة، تمكن هؤلاء الزوار من
استلهام المستقبل. وسوف يتم العمل على تطوير "جادة عكاظ المستقبل" بما يتفق مع هدف السوق تاريخياً، حيث تحتوي هذه الجادة على معارض للجهات الحكومية وكذلك الشركات تعرض فيها الخطط المستقبلية. مخطط افتراضي
لمدينة سوق عكاظ في الطائف. مشروع الطائف الجديد. التنقل بين المواضيع
واشتمل العرض المقدم عن مشروع المدينة الجامعية، على تفاصيل أعمال الإنشاء الجارية حاليا، والمتضمنة مشروعين لإسكان هيئة التدريس، ومشروع كلية الصيدلة (مرحلة أولى)، وكلية العلوم الإدارية والمالية (مرحلة أولى)، والمستشفى الجامعي، ومشروعي كلية الطب (المرحلتين الأولى والثانية)، وكلية خدمة المجتمع (مرحلة أولى)، وكلية التربية (مرحلة أولى)، وكلية العلوم (مرحلة أولى)، وكلية العلوم الطبية التطبيقية (مرحلة أولى)، ومشروعي الموقع العام (المرحلتين الأولى والثانية)، وإسكان الطلاب، وكلية الهندسة (المرحلة الأولى)، وكلية الحاسب (المرحلة الأولى). وتحققت في المدينة الجامعية نسب إنجاز عالية، من أبرزها مشروع إسكان الطلاب، وكلية الطب (المرحلة الأولى)، وكلية الحاسب (مرحلة أولى)، والموقع العام (مرحلة أولى)، وكلية الهندسة (مرحلة أولى). مشاريع صحية ودشن أمير المنطقة بحضور وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة مشاريع صحية في الطائف.
الملك يدشن مشروعات الطائف الجديد ويؤكد: رحم الله من أهدى إلي عيوبي | الرجل
وشهدت الدورة العاشرة وضع حجر الأساس لأول هذه المشاريع وهو مشروع «جادة المستقبل» الذي يقام على مساحة تفوق 25 ألف متر مربع ويهدف إلى إعادة إحياء دور سوق عكاظ في تشكيل المستقبل للمواطن السعودي والمقيم والزائر، من خلال عرض أفكار ومنتجات المستقبل وتشجيع المبدعين والمفكرين على عرض منتجاتهم وأفكارهم في «جادة المستقبل» التي ستتيح للزوار التعرف على المستقبل بجميع مجالاته الأدبية والعلمية والتقنية والاجتماعية بطريقة ممتعة وجاذبة، تمكن الزوار من استلهام المستقبل وتؤثر في النشء الجديد إيجابا نحو تعليمه وحياته. وسيتم العمل على تطوير «جادة عكاظ المستقبل» بما يتوافق مع هدف سوق عكاظ تاريخيا بكونه وسيلة للتفكير في مستقبل المشاركين فيها، حيث تحتوي الجادة على معارض للجهات الحكومية والشركات، وبالإضافة إلى مشروع الجادة فإن هناك مشروعا مستقبليا ضخما للهيئة في سوق عكاظ اعتمده برنامج التحول الوطني ضمن مبادرات الهيئة.
ثالثاً: واحة التقنية:
انطلق العمل في مشاريع واحة التقنية، وتم اختيار تحالف شركات عالمية لتصميم (واحة التقنية)، والتي تضمنها عقد بين مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية وممثلين عن مجموعة "مورجانتي" لتخطيط وتصميم الواحة الكبرى للتقنية بالطائف، وقد تم تسليم أرضين لمدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية لإنشاء مشروع واحة التقنية بمساحة 35 مليون م2، وتم البدء بتجهيز مساحات محددة منها تمهيداً للبدء في إنشاء المشاريع. ليحقق المشروع بعد الانتهاء منه الرؤية التنموية للمحافظة، ويتكون المشروع من أربعة مشاريع وهي:
1. مشروع تصنيع وتجميع طائرة الأنتونوف على مساحة 500ألف م2، بالإضافة إلى إنشاء مطار مخصص لأغراض التصنيع بمدرج خاص للتجارب طوله 3. 5كم، وتم البدء في تنفيذه ومن المتوقع الانتهاء من المشروع عام 2021م. 2. مشروع بناء مصنع إنتاج الألواح الشمسية على مساحة 25 ألف م2، وسيقوم المصنع بتوفير مزيج من مصادر الطاقة المتجددة بقدرة 5ر9 ميجا وات بحلول عام 2030م. 3. مشروع إنتاج الطاقة الكهربائية باستخدام الخلايا الكهروضوئية والنظيفة بإنشاء محطة توليد الكهرباء بالطاقة الشمسية بطاقة إنتاجية 1 ميجاوات يومياً وتصل إلى 30 ميجاوات خلال السنوات القليلة القادمة إن شاء الله.
جريدة الرياض | تشكيل لجان لمتابعة سير العمل في مشروع "الطائف الجديد"
مدينة عكاظ ويجري العمل أيضاً بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة على إيصال شبكة المياه وتنفيذ محطة الصرف الصحي لموقع مدينة عكاظ الواقع ضمن مشاريع الطائف الجديد، ويتمّ أيضاً العمل على إيصال شبكة الكهرباء وتنفيذ محطة التحويل، إذ قامت شركة الكهرباء بإرسال الاحتياجات المطلوبة لتوصيل الطاقة الكهربائية. 120 مليوناً للصناعية وفيما يخص المدينة الصناعية فقد كشف التقرير أنه تم تخصيص 120 مليون ريال لأعمال البنية التحتية والمرحلة الأولى الواقعة على مساحة كيلومتر مربع. وتعتبر المدينة الصناعية بالطائف الجديد أول مدينة صناعية بالمحافظة، وتبعد عن وسط الطائف 55 كيلومترا، وعن المطار 29 كيلومترا تقريباً، بمساحة إجمالية 11 مليون متر مربع، وتتضمن المرحلة الأولى إنشاء مجموعة من الصناعات الثقيلة والمتوسطة والخفيفة، ومركز للتدريب المهني واستعمالات أخرى على مساحة تقدر بمليون متر مربع، وتقدر تكلفة المرحلة الأولى بـ 120 مليون ريال. 10589 وحدة سكنية قيد التنفيذ.. ومبنى الخدمات قريبا فيما أوشك العمل على الانتهاء من مبنى الخدمات الحكومية الذي سيكون جاهزا خلال الأشهر الثلاثة القادمة، شرعت وزارة الإسكان بمتابعة مركز التكامل التنموي في تنفيذ المرحلة الأولى من مشروع الضاحية السكنية في الطائف الجديد، الذي يقع على مساحة أكثر من 3 ملايين متر مربع، فيما تمّ توقيع عقود المرحلتين الثانية والثالثة اللتين ستتولى تنفيذهما شركة عبر المملكة السعودية للتجارة والصناعة والمقاولات، وتم تسليم الموقع للبدء في العمل.
أحد مشروعات التنمية التي تستهدف تطوير محافظة الطائف، يقع إلى الجهة الشمالية الشرقية منها، وتبلغ مساحته حوالي 1250 كيلو متراً مربعاً، وتقدر تكلفته الإجمالية بحوالي أحد عشر مليار ريال. وقد دشنه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز في 1 أكتوبر 2017. مكونات المشروع المطار الدولي الجديد. مدينة سوق عكاظ وتوفر أكثر من 4400 وظيفة. واحة التقنية. الضاحية السكنية وتضم 3919 وحدة سكنية. المدينة الصناعية بمساحة 11 مليون متر مربع. المدينة الجامعية. مصنع للأعلاف. المصدر:
يقول ابن قدامة عن يمين الغموس على المصحف: (الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله، منعقدة تجب الكفارة بالحنث فيها). فتكون كفارة اليمين الغموس على المصحف من خلال ما أمر الله به وهو عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم الرجل أهله، أو كسوتهم، وفي حالة إنه لم يستطع يصوم ثلاثة أيام. الفرق بين يمين الغموس ويمين المنعقدة
كما عرفنا أن يمين الغموس هو أن يتعمد صاحبه من خلال هذا الحلف على الكذب قصدا منه، وسمي هذا النوع من اليمين غموسا لأنه يعمل على غمس الحالف في الإثم والذنب، وقيل أيضا أنه يغمسه في النار، ومن هنا فأنسب كفارة لهذا اليمين هي التوبة، فهذا هو حكم يمين الغموس، ولا كفارة له كما ذهب مجموع العلماء. يعتبر يمين الغمون نع من أنواع يمين اللغو، ولا تجب فيه الكفارة وما يجب ما هو إلا التوبة والرجوع إلى الله تعالى. أنواع اليمين وكفارتها - فقه. أما يمين المنعقدة هو كل يمين لا يكن لغوا، ومن حلف هذا اليمين على أمر وحنث فيها أي خالف الحلف فيها، فيكون له كفارة ولا يقتصر الأمر على التوبة، وهي عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام. وإلى هنا نكون قد توصلنا إلى معرفة ما هو حكم اليمين الغموس من خلال هذا المحتوى، بالإضافة إلى معرفة الفرق بين يمين الغموس ويمين المنعقدة، وشروط وجوب الكفارة في كلا منهما.
اليمين المنعقدة - ووردز
وذهب أيضا الشافعية أن الكفارة في هذا الأمور وهو يمين الغموس تقتصر على التوبة فقط، ففي حالة إذا أراد العبد أن يتقرب من الله من خلال بطلان هذا الذنب فيمكن أن يقم بالتكفير عنه بإطعام مسكن أو عتق رقبة وما إلى ذلك. لكن يمكننا إذن أن نقول أنه لا تقبل هذه الكفارة من دون التوبة والرجوع إلى الله تعالى عن هذا الذنب لكي تقبل هذه الكفارة عن يمين الغموس. أنواع اليمين الغموس
يقول الله تبارك وتعالى في سورة العمران الآية 77: "إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"، حيث تختلف وتتنوع أنواع يمين الغموس من خلال صيغتها والنية السابقة في هذا، ومن أنواع يمين الغموس هي:
الشتائم وتكون من خلال أن تقول "لا" أو "نعم" مرارًا وتكرارًا، وفي هذه الحالة لا يوجد عقاب على هذا لإنك لم تقسم اليمين. أحكام الأيمان في الشريعة الإسلامية | كفارة اليمين | اليمين الغموس. أما بالنسبة إلى القسم وهو النوع الثاني من يمين الغموس، فالذي إلزام بفعل الشيء أو لا يفعله عن طريق القسم عن الشيء وهو يعلم إنه كاذب ويمينه باطلا، هنا تجب التوبة والكفارة عنه.
أنواع اليمين وكفارتها - فقه
عباد الله:
الحلفُ بالله كاذبًا كبيرةٌ من كبائرِ الذُّنوب؛ فعن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((الكبائر: الإشراكُ بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس))؛ رواه البخاري (6675). ويعظم الإثمُ إذا كان يسقط بها حقُّ غيره، أو يتوصل بها إلى أكل أموال الناس بالباطل؛ فعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن حلف على يمين يقتطع بها مالَ امرئٍ مُسلم هو عليها فاجر، لَقِيَ الله وهو عليه غضبان))، فأنزل الله - تعالى -: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77]"؛ رواه البخاري (2357)، ومسلم (138). ومن اليمين المحرمة:
الحَلِفُ بِغَيْرِ اللَّه، كالحلف بالأنبياء، وحياة الأبوين وغيرهم، فهو شِرْكٌ أصغر؛ فعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: "سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((من حلف بغير الله فقد أشرك))"؛ رواه الترمذي (1535)، وقال حديث حسن، وما لا تَنْعَقِدُ بِهِ اَلْيَمِينُ، فلا كفارة فيه؛ لأنَّها لم تنعقد، والكفَّارة في اليمين المنعقدة؛ لكن يَجب على الحالف التوبة من الحلف بغير الله.
أحكام الأيمان في الشريعة الإسلامية | كفارة اليمين | اليمين الغموس
وعن أسباب الطعن:-
- عن السبب الأول وحاصله النعي على الحكم المطعون فيه بأنه مخالف للقانون والاصول ولم يتم وزن البينه وزناً سليماً. وفي ذلك نجد ان الطاعن لم يبين في هذا السبب وجه مخالفة الحكم المطعون فيه للقانون والاصول وماهية البينه التي لم يتم وزنها وزناً سليماً حتى تتمكن محكمة النقض من مناقشة ذلك مما يتعين معه رد هذا السبب للعموميه والغموض. - وعن السبب الثاني وحاصله النعي على الحكم المطعون فيه مخالفته القانون والاصول لعدم معالجة كافة أسباب الاستئناف وانه لم يتعرض لمسألة أن وكيل المطعون ضده تقدم بدعواه بموجب وكاله عدليه خاصه. ما حكم اليمين المنعقدة. وفي ذلك نجد ان من المقرر ان محكمة الإستئناف غير ملزمه بتتبع أسباب الطعن الإستئنافي تفصيلاً على إعتبار انه يكفي في حكمها ان يكون محمولاً على علل وأسباب تؤدي اليه ونضيف ان الحكم محل الطعن الماثل غطى أسباب الطعن الاستئنافي وبأن الوكاله بمضمونها هي وكاله عامه في حقيقتها وتخول الوكيل إقامة الدعاوى وتكرار اللوائح بخلاف ما يدعيه وكيل الطاعن ولا يغير من الامر شيئاً عدم ذكر ان الوكيل رائد اعميه هو محام لطالما انه محام عند اعطاء الوكاله ويملك اقامة الدعوى مما يتعين معه رد هذا السبب.
حكم كفارة اليمين - سطور
[١]. أنواع اليمين
إنّ اليمين هو الحلف بالله تعالى، والقسم لأمرٍ ما، كأنْ يقسم الإنسان إنّه لم يفعل كذا وكذا، وهناك أنواع لليمين في الإسلام، كلُّ يمين له حكم خاص به، وهذه الأنواع هي:
اليمين اللغو: وهي الحلف من غير قصد اليمين، أو هو اليمين التي تجري على اللسان بغير قصد، وهذه اليمين لا كفارة عليها في الإسلام، لقولِ الله تعالى: "لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ" [٢] ، وقالت السيدة عائشة -رضي الله عنها-: "أنزلت هذه الآية: "لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم"، في قول الرجل لا والله وبلى والله". [٣]. اليمين المنعقدة: وهي اليمين التي يقصدها الحالف ويصمم عليها، وتكون اليمين المنعقدة في أن يحلف الإنسان أن يفعل أمرًا ولا يفعله، وهذه اليمين تجبُ فيها الكفارة عند الحنث، أيْ عند الحلف بفعل كذا وعدم فعل هذا الشيء، وقد وردَ عن ابن قدامة قولُهُ: "ومن حلف أن يفعل شيئًا، فلم يفعلهُ، أو لا يفعل شيئًا، ففعله، فعليهِ الكفارة"، ومن الجديرِ بالذكر أنّه لا خلافَ في الكفّارة في هذا اليمين عند الفقهاء عامة. الحلف على شيء ماضٍ كذبًا وبهتانًا: كأنْ يحلف أنّه لم يفعلْ كذا وكذا وهو فعل، وتعدُّ هذه اليمين من كبائر الذنوب، ولا كفارة لها على من ارتكبها عند جمهور العلماء، لأنّ هذه اليمين أكبر من أن يتم التكفير عنها.
التأوُّل في اليمين: هو أن يطلق الحالف لفظًا ظاهرًا في معنًى، ويريد معنى آخر يتناولُه ذلك اللَّفظ، فيقصد بكلامه محتملاً يُخالف ظاهره، مثل أنْ يحلف أنَّه أخي، يقصد أُخُوَّة الإسلام، ويسمَّى أيضًا تعريضًا وتورية. والمتأوِّل في اليمين له ثلاث أحوال:
الأول: أن يحلف متأوِّلاً لردِّ ظُلم وقع عليه أو على غيره، فيمينه على ما نواه متأولاً، وفي حديث أبي هريرة: قال إبراهيم - صلَّى الله عليه وسلَّم - حينما أتى على جبَّار من الجبابرة، فقال عن زوجته سارة: "هذه أختي"؛ رواه البخاري (3358)، ومسلم (2371)، فتأوَّل إبراهيم - صلَّى الله عليه وسلَّم - أُخُوَّة الدين؛ لدفع الظلم، وفهم الجبَّار أُخُوة النسب. الثاني: إذا كان الحالف ظالمًا؛ كمن استحلفه القاضي، فلا ينفعه تأوُّله؛ ففي الحديث: ((اليمين على نية المسْتَحْلِف))؛ رواه مسلم (1653)، فكل ما وجب بيانه، فالتأوُّل فيه حرام؛ لأنَّه تدليس وكتمان للحقِّ، فلا أثر للتورية في مجلس الحكم، وكذلك إذا استحلف في العقود ونحوها، فعلى نية المسْتَحْلِف، لا على نية المتأوِّل. الثالث: إذا لم يكن لردِّ ظلمٍ، ولم يكن ظالمًا، فيجوز التأوُّل إذا لم يكن في ذلك مَفسدة دينيَّة أو دنيوية، فرُبَّما يُحرج الشخصَ شخصٌ بأسئلة لا تعنيه، وربما طلب يمينه، ويحرج الشخص من ردِّه، أو قول هذا لا يعنيك، فلا تسأل عنه، فلو حلف متأوِّلاً، صح تأوله على أرجح القولَيْن، والله أعلم.
واليمين من هذا النوع لا يترتّب عليها شيء من إثم ولا كفّارة لا على الحالف في إحلافه ولا على المحلوف عليه في حنثه وعدم إنجاح مسؤوله. 3- ما يقع تأكيداً وتحقيقاً لما بنى عليه والتزم به من إيقاع أمر أو تركه في المستقبل، ويسمّى: «يمين العقد»، كقوله: (والله لأصومنّ غداً) أو (والله لأتركنّ التدخين). وهذه اليمين هي التي تنعقد عند اجتماع الشروط الآتية ويجب الوفاء بها، وتترتّب على حنثها الكفّارة، وهي عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، وفي حال العجز عن هذه الأمور يجب صيام ثلاثة أيّام متواليات. واليمين من هذا النوع هي الموضوع للمسائل الآتية. (مسألة 1262): يعتبر في انعقاد اليمين أن يكون الحالف بالغاً عاقلاً مختاراً قاصداً غير محجور عن التصرّف في متعلّق اليمين نظير ما تقدّم في النذر. (مسألة 1263): لا تنعقد اليمين إلّا باللفظ أو ما هو بمثابته كالإشارة من الأخرس، وتكفي أيضاً الكتابة من العاجز عن التكلّم، بل لا يترك الاحتياط في الكتابة من غيره. (مسألة 1264): لا تنعقد اليمين إلّا إذا كان المحلوف به هو الذات الإلهيّة، سواء بذكر اسمه المختصّ به كلفظ الجلالة (الله) وما يلحقه كلفظ (الرحمن)، أو بذكر وصفه أو فعله المختصّ به الذي لا يشاركه فيه غيره كـ (مقلّب القلوب والأبصار) و(الذي فلق الحبّة وبرأ النسمة)، أو بذكر وصفه أو فعله الذي يغلب إطلاقه عليه بنحو ينصرف إليه تعالى وإن شاركه فيها غيره، بل يكفي ذكر فعله أو وصفه الذي لا ينصرف إليه في حدّ نفسه ولكن ينصرف إليه في مقام الحلف كـ (الحيّ) و(السميع) و(البصير).